Oleh Hendar Riyadi

(Universitas Muhammadiyah Bandung/Komunitas Cinta Indonesia/KACI/#PASTI BISA#)

Dalam tulisan sebelumnya, kami mengajak belajar berpikir tingkat tinggi dari fenomena merebaknya wabah covid-19. Pada tulisan kali ini, kami ingin mengajak belajar melampaui (beyond) berpikir tingkat tinggi itu. Berpikir tingkat tinggi, sebagaimana telah dipaparkan, sangat penting dalam memecahkan masalah yang kompleks, seperti dalam penanganan pandemi covid-19. Tetapi, berpikir tingkat tinggi saja tidaklah cukup. Perlu belajar berpikir yang melampaui berpikir tingkat tinggi itu. Berpikir yang dimaksudkan adalah berpikir spiritual (spiritual thinking).

Berpikir spiritual atau ruhaniyah tidak sama dengan berpikir tingkat tinggi karena sumbernya  yang  berbeda.  Berpikir  tingkat  tinggi  bersumber  pada  rasio  dan  indera. Sifatnya  ilmiah  atau  rasional-empiris.  Maksudnya,  dapat  dinalar oleh  akal  dan  dapat dibuktikan  dalam  laboratorium  dan  pengalaman.  Produk  pengetahuannya  adalah sains. Misalnya, sains atau ilmu tentang virus corona. Kerja berpikir tingkat tinggi ini umumnya  bersifat  reduksionistik.  Artinya, setiap  fenomena  yang  kompleks  dipecah- pecah secara analitis menjadi bagian-bagian kecil, dan dengan mengerti bagian-bagian tersebut maka keseluruhan fenomena tersebut dapat dimengerti (Frithjof Capra, 1982: 53-74; 1997: 6-19; dan 1975: 22-23).

Berbeda  dengan  itu,  berpikir  spiritual  bersumber  (umumnya)  pada  keyakinan agama.  Istilah  spiritual  itu  sendiri  berasal  dari  bahasa  Latin,  yaitu  spiritus.  The  New Oxford  Dictionary  of  English  mendefinisikan  kata  spirit  ini  dalam  dua  pengertian. Pertama,  berhubungan  dengan  jiwa  manusia  sebagai  lawan  dari  materi  atau  hal-hal fisik. Kedua, berhubungan dengan  keyakinan agama atau agama (Wilfred McSherry, 2006:  46).  Berdasarkan  pengertian  ini,  berpikir  spiritual  mengacu  kepada  keyakinan agama dan selalu berhubungan dengan jiwa. Bukan fisik. Sifatnya ruhaniyah atau non- material.  Produknya  adalah  nilai-nilai  serta  motivasi  untuk  menemukan  makna  dan tujuan   hidup.   Nilai   dan   motivasi   ini   penting,   terutama   dalam   situasi   krisis   dan membutuhkan.

Jika dikaitkan dengan krisis saat ini, maka berpikir spiritual ini penting untuk membantu memecahkan masalah covid-19 dari aspek nilai dan motivasi untuk menemukan makna dan tujuan kehidupan. Baik menyangkut pasen, tenaga medis, maupun pemerintah dan masyarakat secara luas. Dalam konteks penanggulangan covid-19 tersebut, kita bisa belajar berpikir spiritual dari Majelis Ulama Indonesia (MUI) dan Muhammadiyah.   Dalam fatwa MUI No. 14 Tahun 2020 dan Surat Edaran Muhammadiyah  No.  03  Tahun  2020,  misalnya  ditegaskan  bahwa  wabah  covid-19  ini merupakan bagian dari    kerahman-rahiman Tuhan sebagai ujian dan selalu mengandung  hikmah. Hikmah yang  dimaksud diantaranya adalah keharusan untuk menjaga kualitas lingkungan yang baik dan sehat. Dalam keyakinan agama juga, ikhtiar untuk keluar dari wabah covid-19 ini adalah bernilai ibadah jihad. Karena itu, tenaga medis yang berusaha menolong penyembuhan  pasen  positif  covid-19 bernilai jihad untuk kemanusiaan. Jika pasen dan tenaga medis itu meninggal, maka kematiannya bernilai syahid. Itulah berpikir spiritual yang  mengandung nilai dan  motivasi  untuk menemukan makna terdalam (ruhaniyah) dari penanggulangan pandemi covid-19 ini.

Berpikir spiritual seperti digambarkan di atas, berbeda dengan spiritual sekuler yang menemukan makna hidupnya tanpa agama. Berbeda juga dengan spiritual yang bersifat mistik. Berpikir spiritual yang dimaksudkan disini lebih merupakan pencarian nilai dan motivasi untuk menemukan makna dan tujuan yang terdalam dari suatu fenomena berdasarkan keyakinan keagamaan. Berpikir spiritual semacam ini didasarkan pada keyakinan bahwa kehidupan itu tidak berhenti di dunia ini, tetapi berlanjut ke kehidupan akhirat yang bersifat abadi. Keyakinan ini melahirkan motivasi hidup untuk tidak sekedar memuaskan tubuh (daging, tulang dan otot) yang bersifat ragawi. Lebih utama dari itu adalah memenuhi tuntutan dan kepuasan jiwa yang bersifat spiritual. Mencakup cinta, pengampunan, keinginan untuk memberikan pelayanan, harapan dan kekuatan yang bersifat ruhaniyah, serta keselamatan akhirat.

Dalam kaitannya dengan dunia medis, aspek spiritual ini bukan merupakan hal yang asing. Fakta sejarah menunjukan bahwa profesi kesehatan banyak berhubungan dengan  tradisi  agama  dan  spiritual.  Dengan  kata  lain,  profesi  medis  atau  kesehatan sebenarnya  memiliki  warisan  spiritual.  Warisan  spiritual  tersebut  disimbolkan  dalam citra  perawat  itu  sendiri,  yaitu  sebagai  simbol  kesalehan,  kebaikan  dan  kepedulian. Simbol malaikat rahmat, seragam—sisa kebiasaan biarawati dan simbol pengorbanan diri, panggilan (Wilfred McSherry, 2006: 17-22).

Semua itu, sekali lagi, menunjukan pentingnya berpikir spiritual, khususnya untuk menemukan makna dan hikmah di balik pandemi covid-19. Lebih jauh dari itu, berpikir spiritual sesungguhnya dapat membantu mendefinisikan siapa dan apa yang sebaiknya kita lakukan dalam hubungannya dengan Allah, orang lain dan dengan lingkungan. Ini lebih merupakan tuntutan moral (moral imperative) untuk menjadi pribadi yang shaleh, peduli serta selalu menghadirkan kedamaian dan kemanfaatan bagi orang banyak.

Berpikir spiritual semacam ini, jelas melampaui (beyond) berpikir tingkat tinggi (intellectual thinking). jika berpikir tingkat tinggi tunduk pada keputusan-keputusan logika, maka berpikir spiritual tunduk pada spirit dan makna terdalam (ruhaniyah) yang terkadang di luar atau melampaui logika itu sendiri. Kita banyak belajar berpikir spiritual semacam ini dari para tenaga medis yang mengikhlaskan waktu, tenaga, keluarga dan bahkan keselamatannya untuk menangani wabah covid-19. Kita juga banyak belajar dari para relawan yang dengan tulus memberikan bantuan kemanusiaan kepada masyarakat yang terdampak. Bahkan kita pun banyak belajar berpikir spiritual pada anak-anak yang dengan tulus menyumbangkan celengannya untuk membantu para medis dalam penyediaan alat pelindung diri (APD). Secara logika, mestinya mereka menghindar dari kematian (kemungkinan tertular dari pasen positif covid-19) atau mendahulukan kepentingan keluarga. Tetapi, secara spiritual mereka abaikan logika itu karena meyakini adanya spirit dan makna hidup yang lebih mulia untuk melayani dan membantu menyelamatkan yang lain sebagai bentuk jihad kemanusiaan.

Terakhir, berpikir spiritual ini melampaui berpikir tingkat tinggi berdasarkan tuntutan kerja dan tujuan moralnya. Jika tuntutan berpikir tingkat tinggi adalah kemampuan untuk menguji kredibelitas sumber, mengklarifikasi kesahihan argumen dan memecahkan masalah yang dihadapi, maka tuntutan berpikir spiritual adalah pertanggungjawaban semuanya kepada Allah, diri, dan dunia lingkungan di sekitar kita. Dengan demikian, setidaknya ada dua pembelajaran berpikir spiritual dari fenomena wabah covid-19 di atas. Pertama, bahwa segala sesuatu yang terjadi di alam, termasuk wabah covid-19 merupakan bagian dari kerahmanrahiman Allah yang selalu mengandung hikmah bagi kehidupan. Kedua, sebagai konsekwensinya, kita ada dan bekerja (di rumah aja atau di rumah sakit) dalam menghadapi pandemi covid-19 ini, bukan semata karena kita, diri dan mereka, tetapi juga karena kita dan Tuhan. Karena itu, kita berharap semoga semuanya bernilai dan bermakna ibadah dengan harapan optimis bahwa wabah copid-19 ini akan cepat terkendali dan kembali pada kehidupan yang normal. Allahu a’lam.