BELAJAR DARI MASARU EMOTO

Oleh Asep Encu

(Kepala MAN 2 Kota Bandung/Komunitas Cinta Indonesia/KACI #PASTI BISA#)

Masaru Emoto, seorang peneliti dari Jepang, begitu terkenal karena penelitiannya mengenai kristal air dan rahasiahnya. Dalam salah satu penelitiannya, ia mencoba menempelkan kertas pada dua buah botol air. Untuk botol yang pertama ditempelkan kata “terima kasih” dengan huruf-hurufnya yang menghadap ke dalam, sementara botol kedua ditempelkan kata “bodoh” juga dengan huruf-huruf yang menghadap ke dalam. Hasil percobaannya ini sungguh mengejutkan. Botol air yang ditempelkan kata “terima kasih” menghasilkan kristal air heksagonal yang sangat indah, tetapi botol air yang ditempelkan kata “bodoh” menghasilkan kristal air yang tidak utuh dan terbelah.

Kata-kata memiliki kekuatan. Itulah yang bisa kita tangkap dari penelitian yang dilakukan Emoto. Kata-kata yang baik akan berdampak positif, tetapi kata-kata yang negatif memiliki daya untuk menghancurkan. Itu sebabnya, Rasulullah jauh-jauh hari sempat berujar “Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berkata yang baik atau diam”. (HR Bukhari). Bahkan dalam Al-Qur’an Allah mengilustrasikan: “kata-kata atau kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit. Sebaliknya, “kata-kata atau kalimat yang buruk seperti pohon yang buruk, yang telah dicabut dengan akar-akarnya dari permukaan bumi; tidak dapat tetap (tegak) sedikitpun”. (Q.S. Ibrahim: 24-26)

Manusia dapat dipandang mulia karena hati dan lisannya. Sebaliknya manusia juga bisa jatuh harga dirinya karena hati dan lidah itu. Untuk itu, berhati-hatilah menjaga keduanya. Dalam hadits, Rasul tidak mengatakan, “Lisan yang jujur berhati bersih.” tetapi beliau mengatakan “Setiap yang berhati bersih, lisannya berkata jujur.” Ini mengandung arti jika hati bersih semua pikiran dan perkataan juga akan bersih.

Lantas, perkataan seperti apa yang seharusnya diucapkan? Dalam Al-Qur’an disebutkan beberapa jenis perkataan yang baik. Setidaknya ada enam perkataan yang disebutkan dalam Al-Qur’an, yaitu: qaulan ma’rufa, qaulan sadida, qaulan layyina, qaulan maisura, qaulan baligha, dan qaulan karima (Antonio, 2010: 231-232).

a.         Qaulan ma’rufa, perkataan yang baik, yaitu ungkapan yang jujur dan mendidik serta dapat menjadi teladan di tengah masyarakat. Lihat Q.S.4:5. “Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik”.

b.        Qaulan sadida adalah perkataan yang benar, tegas, langsung ke inti pembicaraan, tidak ditutup-tutupi dan tidak memakai kata-kata yang multitafsir. Qaulan sadida adalah perkataan yang tegas namun tidak kasar. Lihat Q.S.4:9. “Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak- anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu, hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar”.

c.         Qaulan Layyina, perkataan yang lembut. Konsep ini dilatarbelakangi kisah Musa as dan Harun as yang diutus untuk menghadapi Fir’aun dan mengajarkannya beriman kepada Allah dengan perkataan yang lamah lembut. Dalam menyampaikan kebenaran, hendaknya lebih banyak menggunakan kelembutan karena perkataan yang lembut seringkali lebih besar pengaruhnya dari pada kata-kata yang kasar.Lihat Q.S.20:44, “maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut”.

d.        Qaulan maisura, perkataan yang pantas. Jenis perkataan itu lebih merupakan perkataan yang mengandung empati kepada orang yang diajak bicara. Misalnya, ketika berbicara dengan orang yang lebih tua, bawahan, atau orang yang diberi sedekah. Lihat Q.S.17:28. “Dan jika kamu berpaling dari mereka untuk memperoleh rahmat dari Tuhanmu yang kamu harapkan, Maka Katakanlah kepada mereka ucapan yang pantas”.

e.         Qaulan baligha, perkataan yang membekas pada jiwa. Perkataan jenis ini lebih ditujukan agar kata-kata yang diucapkan masuk ke dalam jiwa yang diajak bicara. Misalnya ketika mengajak seseorang ke jalan yang benar, pilihlah kata-kata yang dapat membuatnya takut kepada Allah dan siksa akhirat. Lihat Q.S.4:63. “Mereka itu adalah orang-orang yang Allah mengetahui apa yang di dalam hati mereka. Karena itu, berpalinglah kamu dari mereka, dan berilah mereka pelajaran, dan katakanlah kepada mereka perkataan yang berbekas pada jiwa mereka”.

f.         Qaulan karima, perkataan yang memulyakan, yaitu kata-kata yang penuh rasa hormat, disampaikan dengan santun serta tidak bermaksud menentang atau meremehkan lawan bicara. Misalnya ketika berbicara dengan orang tua atau guru. Lihat Q.S.17:23. “Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan ‘ah’ dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia”.

Diksi atau pemilihan kata yang paling tepat, ketika kita berbicara dengan orang-orang yang ada di sekitar kita sudah barang tentu akan membuat mereka nyaman. Boleh jadi, kita sedang memarahi seseorang namun orang tersebut sama sekali tidak merasa sedang dimarahi, karena kita memiliki kepandaian untuk memilih dan memilah kata, sehingga melahirkan untaian kalimat yang membuat orang yang diajak bicara merasa nyaman.

Seandainya pada bulan suci Ramadhan ini, setiap umat nabi Muhammad tiap harinya selalu berupaya sekuat tenaga untuk menahan diri dari berkata-kata dan berbuat yang tidak baik, dan selalu berusaha sekuat tenaga untuk berkata yang baik-baik saja serta melakukan perbuatan baik dan terpuji yang dilandasi dengan niat hanya untuk mencarai keridhaan dari Allah. Rasa-rasanya orang seperti ini, di penghujung bulan suci Ramadhan pantas dan layak mendapatakan “Iedul Fitri” kembali kepada kesucian, yakni sosok manusia yang kembali suci seperti bayi yang tidak mempunyai dosa dan salah. Aamiin, mudah-mudahan, kita bisa…insya Allah bisa. ***