KESALEHAN SOSIAL DI GELOMBANG KEDUA COVID 19

Oleh Tatang Sunendar

(Widyaiswara P4TK IPA/Anggota KACI)

Boy seorang anak muda penuh talenta, di usia 39 sudah mendapat posisi di perusahaan tempatnya bekerja, hidupnya disiplin dan teratur, saat pandemi korona mulai awal tahun 2020 pun menerapkan hidup yang disiplin, tidak pernah lepas masker jika ketemu orang, tamu yang berkunjung ke rumahnya sangat selektif. Namun semua aturan tersebut buyar saat orang tuanya berkunjung ke rumahnya, masker dilepas bercengkrama dengan penuh kehangatan dan kegembiraan, seminggu kemudian Boy sekeluarga tekonfirmasi positif dan dua hari kemudian Boy menghadap Sang Khalik….alfatihah.

Dari peristiwa tersebut menggambarkan covid itu ada dan tidak mengenal siapa, apa dan profesi apa, pun dalam dalam kasus keluarga Boy tidak diketahui siapa yang menularkan. Istri dan orangtuanya hanya menerima takdir. Itulah gambaran yang terjadi saat gelombang kedua covid ini mewabah dengan jumlah korban yang semakin meningkat. Sehingga pesan whatshap hampir tiap hari berisi berita duka kerabat, teman maupun kenalan. Pertanyaanya apa yang harus kita lakukan untuk menghadapi situasi genting ini?

Bagi penyintas covid maupun keluarga yang ditinggal akibat covid empati dan motivasi rekan maupun sahabat sangat dibutuhkan, sebaliknya kita yang terhindar sudah barang tentu sudah menjadi kewajiban untuk berempati karena empati merupakan salah satu wujud kesalehan sosial.

Kesalehan sosial adalah pada perilaku orang-orang yang sangat peduli dengan nilai-nilai islami, yang bersifat sosial. Bersikap santun pada orang lain, suka menolong, sangat concern terhadap masalah kemasyarakatan, memperhatikan dan menghargai hak sesama; mampu berpikir berdasarkan perspektif orang lain, mampu berempati, artinya mampu merasakan apa yang dirasakan orang lain, dan seterusnya. Kesalehan sosial dengan demikian adalah suatu bentuk kesalehan yang tak cuma ditandai ibadah ritual keagamaan melainkan juga ditandai oleh seberapa besar seseorang memiliki kepekaan sosial dan berbuat kebaikan untuk orang-orang di sekitarnya. Sehingga orang merasa nyaman, damai, dan tentram berinteraksi dan bekerja sama dan bergaul dengannya.

Wujud kesalehan sosial di saat gelombang kedua covid 19 ini dapat dilakukan dengan  tindakan:  Pertama memberi dorongan doa dan motivasi bagi penyintas maupun keluarga korban covid 19  karena tidak sedikit dari mereka masih ada anggapan kena covid merupakan suatu kegagalan bahkan ada juga yang merasa aib. Kedua, menghindari untuk mengirim informasi terkait dengan  berita berita tentang covid baik itu tentang pendapat dokter, maupun korban covid 19, mengingat kebenaran berita tersebut masih diragukan keasliannya serta kita tidak mengetahui kondisi mental mereka bisa bisa dengan mengirimi berita membuat semakin depresi. Ketiga kirimi buku buku bacaan yang memotivasi dan membahagiakan atau mengundang aktivitas semisal buku keagamaan, buku untuk menyalurkaan hobi seperti buku tentang tanaman, peternakan, teknologi, buku tentang motivasi, hal ini penting agar suasana hati mereka gembira karena dengan gembira dan bahagia akan meningkatkan kekebalan tubuh. Keempat ajak saudara maupun komunitas untuk menggalang donasi agar pemenuhan hidup selama dalam proses pengobatan maupun isolasi mandiri terpenuhi, ini dilakukan terutama bagi korban yang dirasakan mendapat  kesulitan. Kelima patuhi anjuran pemerintah untuk senantiasa hidup disiplin terutama anjuran untuk menjaga jarak, menggunakan masker dan mencuci tangan (3M) serta yang tidak kalah  pentingnya mendorong untuk divaksin, karena di gelombnag kedua ini yang terpapar hampir  90% belum pernah divaksin (sumber depkes). Keenam selalu hati-hati dan waspada saat berinteraksi dengan orang lain sebab penularan virus bisa datang dari mana saja dan siapa saja, khususnya jika menerima paket/kiriman barang maupun saat membeli belanjaan dari tukang sayur atau dari siapa saja, ini dilakukan karena banyak orang tanpa gejala (OTG) yang berinterkasi dengan kita.

Masa PPKM darurat sedang dilalui, pemerintah dengan sigap mengawal penerapannya, pro dan kontra hal yang lumrah. Keterbatasan gerak kita dan pengorbanan jiwa dan raga yang kita alami merupakan salah satu bentuk kesalehan sosial untuk melengkapi kesalehan invidu. Agama mengajarkan “Udkhuluu fis silmi kaffah !” bahwa kesalehan dalam Islam mestilah secara total ”. Ya saleh secara individual/ritual juga saleh secara sosial. Karena ibadah ritual selain bertujuan pengabdian diri pada Allah juga bertujuan membentuk kepribadian yang islami sehingga punya dampak positif terhadap kehidupan sosial, atau hubungan sesama manusia. Peristiwa yang dialami keluarga Boy bisa jadi sudah menimpa banyak orang/keluarga oleh karena itu mari kita tingkatakan kesalehan individu dan kesalehan sosial dengan optimal…. Semoga ada cahaya terang.

Pagori 080721