KOLONG WEWE, NENEK SIHIR, DAN GADGET

Oleh Endang Sutisna

(Kepala SMAN 1 Banyusari)

“Awas nanti ada kolong wewe!”

Jika disebut kalimat tersebut sontak anak-anak yang sedang bermain di halaman langsung berhamburan. Mereka segera berlindung di pelukan ibu/bapaknya. Apalagi jika kata tersebut diucapkan saat sore hari menjelang Maghrib. Sangat ampuh bagi orang tua untuk menyuruh anak-anaknya masuk ke rumah meski mereka sedang menikmati permainan galah asin, petak umpet, lompat tali, atau bentengan.

Itu adalah pengalaman saya 20-30 tahun yang lalu ketika masih kanak-kanak. Di desa kelahiran saya istilah kolong wewe begitu ditakuti oleh anak-anak usia sekolah. Pernah suatu ketika saya dan beberapa anak lainnya seusai bermain sepok bola, karena lokasi lapangan yang berada di kampung sebelah akhirnya kami pulang kesorean. Hingga tiba waktu Maghrib kami masih di perjalanan. Alangkah takutnya kami saat itu. Bayangan kami adalah ketika Maghrib tiba kolong wewe akan keluar dari sarangnya dan menculik anak-anak yang saat itu masih berada di luar rumah.

Begitu melekatnya cerita tentang sosok kolong wewe membuat anak-anak di desa saya tidak berani keluar rumah saat menjelang Maghrib hingga malam hari. Lalu siapa sebenarnya kolong wewe itu?

Kolong Wewe dalam Terminologi Jawa

Pengertian kolong wewe baru saya temukan secara gamblang di era digital sekarang ini. Melalui sebuah gadget saya menemukan arti kolong wewe. Kolong wewe atau dalam cerita masyarakat Jawa disebut wewe gombel adalah roh jahat atau hantu yang suka mencuri anak-anak, tapi tidak mencelakainya. Konon anak yang dicuri biasanya anak-anak yang ditelantarkan dan diabaikan oleh orang tuanya. Kolong wewe biasanya akan menakut-nakuti orang tua si anak atas sikap dan perlakuannya kepada anaknya sampai mereka sadar. Bila mereka telah sadar, kolong wewe akan mengembalikan anaknya.

Entah darimana asal muasal cerita kolong wewe tersebut, yang jelas sosok kolong wewe begitu ditakuti anak-anak waktu itu.

Masih dari cerita mitos ketika saya masih kanak-kanak. Cerita tentang adanya nenek sihir dan seekor kucing yang tinggal di bulan. Orang tua saya dulu menceritakan mitos ini jika sedang bulan purnama. Sang nenek sihir yang tinggal di bulan itu kerjanya setiap hari membuat jaring. Jaring tersebut rencananya digunakan untuk menjaring manusia di bumi saat bulan purnama tiba. Tapi setiap kali nenek sihir itu selesai mebuat jaring, keesokan harinya dirusak oleh seekor kucing peliharaannya. Nenek sihir itu pun segera membuat jaring kembali. Tapi begitu selesai membuat jaring selekas itu pula sang kucing merusaknya kembali. Begitu seterusnya pekerjaan si nenek sihir dan sang kucing berulang-ulang dilakukan hingga bulan purnama berikutnya datang.

Ketika itu tak ada anak-anak kecil yang berani menyangkal tentang kebenaran cerita mitos tersebut. Bukan persoalan percaya atau tidak percaya terhadap cerita itu, tapi lebih pada menuruti perkataan orang tua dan takut kena balanya.

Secara logika terkadang perkataan orang tua kita itu tidak masuk akal. Penuh keraguan dalam diri. Sering menimbulkan pertanyaan: benar atau tidak? Tapi itulah peran dan fungsi sebuah mitos. Ia dibuat untuk diakui kebenarannya secara paksa bagi orang yang mendengarnya. Tak ada ruang untuk menyangkal keberterimaan ceritanya. Apalagi peluang untuk memperdebatkannya. Semua menjadi mutlak tidak bisa diganggu gugat.

Kembali ke cerita nenek sihir dan seekor kucing tadi. Warna kehitaman yang tampak saat bulan purnama baru saya temukan akhir-akhir ini melalui gadget yang saya punya. Di sana saya menemukan mengapa ada warna hitam dipermukaan bulan purnama tersebut. Warna yang berbeda menceritakan pada para astronom unsur kimia apa yang ditemukan di area yang berbeda di Bulan. Selain itu permukaan bulan yang tidak rata menimbulkan lekukan dan garis keabu-abuan jika dilihat dari bumi.

Metamorfosis Dunia Pendidikan

Pendidikan kita saat ini seolah sedang kehilangan jatidirinya. Seolah sedang menemukan sosok idealnya, pendidikan kita terus mengalami bentuk metamorfosis. Mulai dari membuat undang-unang dan peraturan hingga penggantian kurikulum.

Hal tersebut sangat wajar karena pemerintah (baca: dunia pendidikan) cukup gerah jika setiap kebobrokan yang terjadi di negeri ini penyebab utamanya adalah kesalahan dalam pendidikan. Jika ada pelajar yang tawuran, yang disalahkan adalah pendidikan. Jika ada pelajar yang membuat vidio mesum yang disalahkan adalah pendidikan. Jika ada guru menjawil siswanya yang nakal, yang disesalkan adalah dunia pendidikan. Bahkan  jika ada pejabat yang koruptor yang menjadi kambing hitam juga dunia pendidikan.

Pendidikan di negeri kita saat ini belum sesuai dengan harapan. Tujuan pendidikan nasional sebagaiman tertuang dalam Undang-undang Sisdiknas No. 20 Tahun 2003 Bab II pasal 3 berbunyi: Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertagwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab, masih berupa angan-angan. Kita belum sepenuhnya melihat siswa-siswi memilki ilmu pengetahuan yang tinggi yang diikuti pula dengan ketinggian akhlaq dan budi pekerti mereka. Kita belum sepenuhnya melihat anak-anak didik kita yang menguasai saint dan tekologi tetapi juga memiliki kepekaan sosial dan cinta pada sesama.

Kita berharap anak-anak didik kita 5 – 10 tahun ke depan adalah generasi yang memiliki karakter. Generasi yang santun. Generasi yang menjunjung tingi nilai-nilai luhur bangsa Indonesia. Generasi yang memiliki imtaq yang kuat juga mengusai iptek yang handal.

Simbol, Lambing, dan Anomali

Kolong wewe adalah sebuah simbol. Nenek sihir dan seekor kucing di bulan adalah sebuah lambang. Dan gadget yang saya punya adalah anomali. Simbol bahwa generasi kita dahulu begitu menghargai petuah orang tua. Dahulu kita tidak pernah membantah perkataan orang tua. Kita begitu meng-iya-kan saja perkataan orang tua meski di hati kecil kita sendiri meragukannya. Cerita kolong wewe dan nenek sishir adalah sebuah media pembelajaran orang tua zaman dahulu untuk menanamkan kedisiplinan dan nilai-nilai luhur bangsa. Sedangkan gadget yang saya maksud adalah kemajuan ilmu pengetauan dari sebuah peradaban.

Andai saja gadget sudah ada sejak zaman dahulu, mungkin saat orang tua saya menceritakan tentang kolong wewe dan nenek sihir dengan seekor kucingnya di bulan, saya langsung browsing yang mencari tahu kebenaran ceritanya, lalu saat itu juga saya langsung menyangkal perkataan orang tua saya. Tidak ada lagi nilai-nilai ketaatan di sana. Anak yang diharapkan mengikuti nasihat orang tuanya saat itu juga sirna. Sirna oleh kemajuan peradaban manusia.

Kita tidak bisa menolak kemajuan teknologi. Pendidikan di negeri kita harus mengikuti perkembangan zaman. Kita tidak ingin anak-anak didik kita terbelakang dalam teknologi. Tetapi kita juga tidak ingin negeri ini dipimpin oleh orang-orang yang tidak menjunjung tinggi norma agama dan nilai-nilai luhur bangsa 5 - 10 tahun mendatang. Semoga.