PUASA DAN AKTUALISASI PANCASILA

Oleh IDRIS APANDI

(Penulis Buku Kajian Pancasila Kontemporer/Komunitas Cinta Indonesia/KACI #PASTI BISA#)

Pada bulan Ramadan umat Islam diwajibkan menjalankan ibadah puasa. Semua telah mafhum bahwa tujuan berpuasa adalah untuk membentuk pribadi yang bertakwa. Dimensi dari takwa terdiri dari dua hal, yaitu dimensi vertikal (hablumminallah) dan dimensi horizontal (hablumminannaas). Dimensi vertikal adalah adalah peningkatan dalam kualitas dan kuantitas ibadah ritual kepada Allah SWT, sedangkan dimensi horizontal adalah meningkatnya solidaritas kepada sesama manusia.

Jika ditelaah, makna puasa sangat relevan dengan aktualisasi nilai-nilai Pancasila sebagai ideologi bangsa Indonesia. Puasa merupakan rukun Islam ke-4.  Hal ini sebagai bentuk ketaatan seorang muslim terhadap perintah Allah SWT, iman menjadi fondasinya, karena belum tentu seorang muslim, utamanya yang imannya rendah mau berpuasa. Puasa adalah ibadah dalam bentuk aktivitas fisik yang cukup berat, tidak makan, tidak minum, dan tidak melakukan hubungan suami-istri di siang hari. Hal ini relevan dengan sila pertama Pancasila, yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa. Seorang manusia yang beriman dan bertakwa, tentunya akan menaati setiap perintah-Nya, dan menjauhi hal yang dilarang-Nya.

Puasa mengajarkan untuk peduli terhadap orang lain. Orang yang berpuasa merasakan tidak enaknya perut lapar dan kerongkongan haus. Pada saat buka puasa, lapar dan haus itu akan hilang. Lapar dan haus ketika berpuasa bukan karena tidak ada makanan dan minuman, tetapi karena ajaran agama melarangnya. Bahkan acara buka puasa selain dilakukan di rumah, juga dilaksanakan di hotel dan restoran dengan menu makanan yang mahal dan banyak jenisnya.

Pada saat tiba waktu berbuka puasa, maka semua orang yang berpuasa wajib berbuka puasa. Jangan membiarkan diri kelelahan berpuasa. Islam mengajarkan harus adil bukan hanya kepada orang lain, tapi juga kepada diri sendiri. Makanya Islam melarang umatnya puasa semalam suntuk, karena akan mengganggu kondisi tubuh.

Berbeda dengan kaum fakir, miskin, dan dhuafa yang memang lapar dan haus karena tidak memiliki makanan dan minuman. Kalau istilah sunda, koreh-koreh cok, yang artinya mencari nafkah hari ini dan dimakan juga hari ini. Esok harus mencari lagi, dan kadang begitu sulit baginya untuk mencari rezeki. Makan seadanya. Daging yang bagi sebagian orang kaya adalah hal yang biasa, tetapi bagi orang miskin adalah menu yang mewah dan istimewa. Mereka sangat jarang menikmatinya. Makanan dihotel-hotel dan restoran kadang banyak yang tersisa, jadi sampah, dan diambil oleh kaum gelandangan.

Hal ini relevan dengan sila kedua Pancasila, yaitu kemanusiaan yang adil beradab. Sila ini mengajarkan bahwa setiap manusia harus adil dan beradab baik terhadap diri sendiri maupun terhadap orang lain, dan mampu bersikap peduli dan empati terhadap orang lain, serta jangan menyakiti fisik dan perasaan orang lain. Intinya, harus menggunakan hati nurani sebagai kompas kehidupan setiap manusia.

Puasa mengajarkan persatuan umat. Walau kadang suka beda waktu penentuan awal ramadan dan jatuhnya idul fitri karena perbedaan metode, yang satu menggunakan metode hisab dan yang satu menggunakan metode rukyatul hilal atau melihat hilal, tetapi umat Islam diimbah agar tidak terpecah belah menyikapi perbedaan tersebut. Tetap saling menghormati antarkelompok umat Islam.

Menjelang datangnya bulan ramadan, warga bersatu, bergotong rotong membersihkan masjid, jalan, gorong-gorong, selokan, menyediakan takjil bagi yang berbuka puasa di masjid. Selain itu, warga juga bergotong royong membangunkan sahur, dan pada saat pembagian zakat fitrah, warga juga bergotong royong membentuk panitia mengumpulkan dan membagikannya, tapi ada juga yang langsung disalurkan ke lembaga zakat.

Hal ini relevan dengan sila ketiga Pancasila, yaitu persatuan Indonesia. Sila tersebut mengajarkan bahwa semua anak bangsa harus bersatu walau berbeda-beda suku bangsa, bahasa, dan agama. Kemerdekaan yang dicapai oleh bangsa Indonesia adalah disamping berkat rahmat Allah SWT, juga berkat persatuan para pejuang dari berbagai daerah di Indonesia. Perjuangan yang bersifat kedaerahan terbukti gagal mengusir penjajah Belanda.

Menjelang puasa, kementerian agama mengundang Majelis Ulama Indonesia (MUI) dan ormas Islam bersidang dan bermusyawarah menentukan jatuhnya awal ramadan berdasarkan data dan informasi dari petugas pelihat hilal dari berbagai daerah. Dan setelah dipastikan, maka pemerintah mengumumkan secara resmi jatuhnya bulan ramadan. Di masyarakat pun, warga bermusyawah menentukan daftar imam tarawih selama bulan ramadan.

Hal ini relevan dengan sila keempat Pancasila, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Musyawarah mufakat dalam pengambilan keputusan merupakan jati diri bangsa Indonesia, walau dalam praktiknya saat ini justru jarang dilakukan.

Pengambilan keputusan lebih banyak dilakukan dengan cara suara terbanyak atau voting karena dinilai lebih demokratis atau lebih aspiratif. Mulai dari pemilihan presiden, gubernur, walikota/ bupati, kepala desa, sampai pemilihan ketua RT/RW banyak dilakukan secara voting.

Musyawarah mufakat yang notabene sesuai dengan ajaran Pancasila perlu kembali dihidupkan dilandasi oleh sikap saling menghormati dan menghargai pendapat serta mencari alternatif solusi terbaik dari persoalan yang dihadapi. Ajaran Islam pun memerintahkan kepada umatnya untuk bermusyawarah dalam mengambil keputusan.

Puasa mengajarkan untuk bersikap peduli terhadap kesusahan orang lain, tidak tamak, dan mampu mengendalikan diri. Pada bulan mulia ini sangat disarankan untuk memperbanyak sedekah. Pada akhir ramadan, umat Islam diwajibkan untuk mengeluarkan zakat fitrah. Hal tersebut disamping untuk menyempurnakan ibadah puasanya, untuk menyucikan diri, dan sebagai bentuk kepedulian terhadap sesama. Kesejahteraan jangan hanya dirasakan oleh segelintir orang, tapi juga harus disebarkan kepada semua masyarakat. Puasa  selain membentuk kesalehan individual, juga membentuk kesalehan sosial.

Hal ini revelan dengan sila kelima Pancasila, keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Keadilan dalam ekonomi, hukum, pendidikan, dan kesehatan masih menjadi belum benar-benar terwujud. Ekonomi masih berpusat pada kaum konglomerat, hukum masih tebang pilih, kesehatan masih ada yang sulit menjangkaunya, dan pendidikan masih dirasakan sebagai barang mahal.

Sejak 2017 digemborkan-gemborkan agar nilai-nilai Pancasila dipahami, diamalkan, dan dilestarikan oleh seluruh bangsa Indonesia, bahkan dibentuk Badan Pembinaan Ideolgi Pancasila (BPIP). Tujuannya untuk menghidupkan kembali nilai-nilai Pancasila yang sempat dilupakan pascaarus reformasi tahun 1998. Oleh karena itu, kalau ingin berpartisipasi dalam pengamalan Pancasila, maka umat Islam dapat melakukannya melalui ibadah puasa yang disamping sesuai dengan syariat Islam, juga tercermin dalam sikap dan perbuatannya sebagai pelajaran dari puasa. Intinya, setelah melaksanakan ibadah puasa, seorang muslim bisa menjadi lebih Pancasilais.  Wallaahu a’lam. ***