“Guru Bunglon”

Oleh Edi Suryadi, S.E., M.Pd.Gr.

Guru SMA Negeri 1 Cikakak

Menjadi bunglon tidak selamanya negatif. Begitu kiranya yang harus kita luruskan dalam pemikiran ini. Ketika seseorang dikatakan seperti ‘bunglon’, tentu akan muncul stigma atau pemikiran yang negatif. Pandangan negatif itu sudah melekat selama ini. Dipenjara dengan persepsi kosa kata tersebut seharusnya tidak membuat diri seseorang menjadi terhinakan, tetapi sudah seharusnya menjadi pelecut semangat merubah pandangan yang tidak selamanya benar. Menjadi ‘bunglon’ tentu saja bukan dalam arti yang sebenarnya, namun hanya sebuah istilah atau peribahasa yang menggambarkan karakter atau watak seseorang yang tidak konsisten, tidak teguh dalam pendirian, dan bahkan sering dikaitkan dengan tokoh antagonis pewayangan dalam purwacarita, ‘Sengkuni’. Akan tetapi kita tidak boleh terfokus pada hal negatif bunglon yang seperti itu. Masih banyak hal positif bunglon yang dapat menjadi acuan kita dalam menjalankan kehidupan guru dalam dunia pendidikan.

Bunglon adalah sebutan khusus untuk beraneka jenis kadal/bengkarung yang memiliki kemampuan mengubah warna kulitnya. Keistimewaan bunglon adalah dapat mengubah-ubah warna kulit luarnya, bahkan mengkombinasikan warna dasar yang dimiliknya. Mekanisme perubahan warna tersebut disebabkan karena zat nanokristal di permukaan kulitnya yang dapat memantulkan cahaya. Warna dari cahaya yang terpantul ini ditentukan oleh ruang dinamis antar-nanokristal tersebut. Hal ini pun juga mempengaruhi pigmen warna asli kulit bunglon yang terlihat oleh mata makhluk lainnya.

Tidak selamanya menjadi bunglon berkonotasi negatif. Kemampuan beradaptasi manusia seperti halnya bunglon yang mampu merubah warna kulitnya untuk menyamarkan diri dengan perubahan warna kulitnya menyerupai warna tempat ia berdiri atau benda di dekatnya, sangat diperlukan. Berada di tempat yang baru tentu menuntut adaptasi yang cepat. Bagaimana seseorang dapat menyesuaikan dengan lingkungan baru, tatanan kehidupan yang baru, diperlukan kemampuan penyesuaikan diri yang baik, dan bahkan cepat tanggap dalam menyikapinya.

‘Di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung’ adalah peribahasa yang menggambarkan kehidupan manusia sudah sepatutnya mengetahui etika dimanapun kita berada. Reaksi atas perubahan sistem yang terjadi dalam sebuah kebijakan misalnya, terkadang membutuhkan suatu respon yang bijak dalam menyikapinya, dan perlu adaptasi yang mumpuni.

Dalam konteks dunia pendidikan, menjadi seorang pendidik yang terkadang berbenturan dengan kebijakan atasan harus disikapinya dengan penuh bijak dengan menanamkan prinsip bahwa kepentingan anak didik dan institusi, jauh lebih utama daripada kepentingan diri dan egonya masing-masing. Kualitas kompetensi pedagogik, profesional, sosial dan kepribadian seorang guru setiap waktu harus ditingkatkan. Kemampuan-kemampuan yang telah disebutkan tersebut menjadi bagian integral yang tidak dapat dipisahkan dari seorang guru, bahkan dapat dikatakan vital. Tidak dapat diabaikan bahwa kemampuan tersebut adalah kemampuan beradaptasi dalam bidang apapun, mengimplementasikan segala regulasi yang ada dalam segala bidang. Kemampuan itulah yang akan memberikan pembantahan nyata atas tidak selalu benarnya bahwa menjadi bunglon adalah hal yang selamanya bermakna negatif, melainkan sebaliknya.

Pembelajaran berharga lainnya dari bunglon adalah bahwa penunjukkan ekspresi perubahan warna juga digunakan bunglon jantan ketika ada bunglon lain di wilayah kekuasaannya, atau untuk memikat bunglon betina ketika musim kawin. Pada kasus pertikaian dua bunglon jantan, kombinasi warna cerah adalah tanda bahwa bunglon tersebut memiliki kekuasaan di tempat itu, sedangkan kombinasi warna kusam adalah tanda bahwa buglon menyerah. Dalam hal ini manusia dituntut untuk selalu survive dalam perjuangannya mempertahankan hidup. Kebahagiaan akan terpancar manakala berhasil, sebaliknya penderitaan akan terasakan manakala tidak berhasil dalam perjuangannya, namun tetap harus dihadapi dengan positif.

Makna positif sifat bunglon yang harus ditiru adalah ketika seseorang memiliki sifat flexible, lentur dalam bergaul, tidak kaku dan terpenjara dengan zona nyamannya, selalu dapat menyesuaikan diri dengan adat istiadat setempat, menyerap dan mengimplemtasikan berbagai regulasi, dan cepat beradaptasi dengan berbagai sistem yang ada. Tentu dengan menjunjung tinggi etika dan estetika yang berlaku dalam masyarakat wilayah tertentu.

"Guru bunglon" dalam konteks pendidikan merujuk pada metafora pendidik yang memiliki kemampuan adaptasi tinggi, mampu menyesuaikan metode pengajaran, gaya komunikasi, dan pendekatan personal sesuai dengan karakteristik siswa, lingkungan, serta situasi kelas yang berubah-ubah. Ini merupakan bentuk kompetensi pedagogik dan sosial yang positif untuk memastikan pembelajaran efektif. Kompetensi tersebut diantaranya:

·         Adaptasi Pedagogik: Mengubah metode mengajar (visual, auditori, kinestetik) agar materi mudah dipahami berbagai jenis siswa.

·         Fleksibilitas Sosial: Menyesuaikan pendekatan kepribadian agar diterima oleh siswa, rekan sejawat, maupun orang tua.

·         Situasional: Mampu menyesuaikan diri dengan situasi kelas, layaknya bunglon yang mengubah warna kulit sesuai lingkungan untuk bertahan hidup atau menyatu dengan lingkungan setempat.

Konsep ini menekankan bahwa menjadi "bunglon" tidak selalu negatif, melainkan bentuk kecerdasan emosional dan profesionalisme guru agar tetap relevan dalam lingkungan pendidikan yang dinamis. Menyongsong kehidupan dengan fleksibilitas tinggi, mampu menempatkan posisi dimanapun kita berada. Dan ini relevan dengan tuntutan guru yang harus fleksibel dan tidak kaku dengan regulasi apapaun.

Dengan bersikap fleksibel, guru lebih lentur dalam membentuk karakter murid.

Tetap semangat dan fleksibel!

Palabuhanratu, 7 Februari 2026, siang hari menikmati weekend.