Penulis: Dr. Asep Tapip Yani, M.Pd.

Dr. Asep Tapip Yani, M.Pd.
Oleh Dr. Asep Tapip Yani, M.Pd.
(Kepala SMKN 4 Bandung/Ketua Umum DPP AKSI/Komunitas Cinta
Indonesia/KACI #PASTI BISA#)
Ketika kita mendengar kata hukum rimba maka yang terpikir dalam benak
kepala kita adalah hukum yang kuat yang menang dan berkuasa, yang lemah yang
kalah dan tertindas. Dan ini senyatanya adalah sebuah sebutan hukum atas yang
sebenarnya bukan hukum, dan lebih jauhnya adalah untuk menyatakan sesuatu yang
tanpa hukum.
Pemaknaan hukum rimba semacam itu melekat dan telah menjadi pemahaman
bersama berbagai strata masyarakat, dari masyarakat elit sampai masyarakat
alit.
Adakah sesuatu yang salah dalam pemaknaan itu? Tentu saja tidak, bila
kita merujuk pada fungsi dasar bahasa sebagai alat komunikasi berupa simbol
bermakna yang disepakati bersama dan disepahami sehingga mampu menyambungkan
dua pikiran secara sinergi dan tak terjadi salah arti. Tetapi kalau kita kaji
lebih mendalam tentang kedua kata itu berdasarkan fenomena faktual yang berkait
dengannya, maka akan kita temukan bahwa sebenarnya kita telah salah menafsirkan
kedua kata tersebut.
Hukum adalah norma atau aturan yang berlaku dan berkembang dalam suatu
masayarakat tertentu. Sementara rimba adalah hutan belantara yang di dalamnya
terdapat seliar-liarnya kehidupan di alam bebas. Di dalamnya bukan tanpa hukum
tetapi berlaku hukum luhur yang disebut hukum alam, hukum yang mengutamakan
keseimbangan. Di dalam rimba tidak terjadi eksploitasi yang kuat atas yang
lemah secara semena-mena. Sebuas-buasnya harimau sang raja penguasa hutan rimba
tidak pernah menghabiskan kijang di hutannya hingga punah, secara instinctive
harimau memiliki cita rasa untuk menjaga
stok mangsanya. Selapar-laparnya kijang tak pernah menghabiskan rumput hingga
hutan menjadi gundul mudah erosi, dengan instingnya kijang berpindah-pindah
melahap rerumputannya sehingga persediaannya selalu terbarui. Seganas-ganasnya
rayap tak pernah menghabiskan kayu hutan hingga rusak tak bersisa, apalagi
membabat dan menjualnya ke luar negeri. Di dalam hukum rimba yang dianggap tak
ada hukum tak dikenal istilah illegal logging, apalagi HPH yang diplesetkan
jadi hak penguasaan alias perambahan bahkan pembabatan hutan habis-habisan.
Kedua istilah itu hanya dikenal di dalam lingkungan masayarakat manusia yang
mengaku memiliki hukum. Jadi sebenarnya dimana yang tidak ada hukum itu, di
rimba raya sana atau di kemasyarakatan kita? Think about it!
Pembaca, apakah kita dapat melakukan perubahan mendasar dalam soal
penegakan hukum? Terawangan saya kali ini nampaknya kita menghadapi tantangan
berat dalam soal penegakan hukum. Harus ada revolusi dalam penegakan hukum, tak
bisa tidak. Evolusi hukum apalagi upaya setengah-setengah hanya akan
memperparah keadaan. Take it or leave it, or we lose.