“Islam dan Pancasila Menjadi Sebuah Dialektika”

Oleh Abdullah Mubarak

(Mahasiswa Institut Ummul Quro Al-Islami Bogor)

Berbicara pandangan Islam terhadap Pancasila, banyak sekali asumsi yang menyebarluaskan bahwa Pancasila sebagai dasar negara atau ideologi negara dan itu fakta adanya. Oleh karenanya Pancasila telah menjadi kesepakatan bangsa Indonesia dengan segala pertimbangan, baik seperti letak geografis, kondisi demografi, serta kekayaan budaya nusantara. Pancasila diyakini sebagai dasar yang mampu mempersatukan bangsa dari kayanya suku ras dan budaya yang dimilikinya sehingga Pancasila diyakini bahwa nilai-nilai mampu mewujudkan nilai-nilai toleransi antara umat beragama di Indonesia, Pancasila juga merupakan falsafah bangsa dan dasar Negara Indonesia, yang seharusnya menjadi kerangka dasar norma-norma bernegara dan bermasyarakat yang bermartabat di setiap suku bangsa dan negaranya.

Islam dan Pancasila seringkali diperdebatkan dan dibenturkan dan keduanya seringkali dianggap sebagai dua kutub ideologi yang saling berseberangan. Perlunya sebuah kesadaran akan pemaknaan hubungan antara Islam dan Pancasila. Proses dialogis antara Islam dan Pancasila merupakan sebuah perjalanan panjang sejarah Indonesia. Pancasila bukanlah Islam, tetapi Pancasila memperoleh ruh yang menghidupkannya melalui Islam.

Kondisi bangsa saat ini sungguh sangat memprihatinkan, dirasakan bahwa kondisi bangsa saat ini mencerminkan belum diimplementasikan dan diperaktekkannya dalam kehidupan sehari-hari secara langsung. Segala perpecahan dan konflik yang terjadi sangat jauh dan tidak mencerminkan jati diri bangsa yang sesungguhnya karena seringkali diperdebatkan dan dibenturkan dan keduanya dianggap sebagai dua kutub ideologi yang saling berseberangan. Perlunya sebuah kesadaran akan pemaknaan hubungan antara Islam dan Pancasila. Proses dialogis antara Islam dan Pancasila merupakan sebuah perjalanan panjang sejarah Indonesia. Pancasila bukanlah Islam, tetapi Pancasila memperoleh ruh yang menghidupkannya melalui Islam oleh sebab perpolitikan yang terjadi marak dengan isu-isu sara, budaya, agama, etnis, dan golongan, hal ini tentunya sangat berbahaya bagi disintegrasi bagi seluruh wilayah kesatuan Indonesia.

Perpecahan pasti terjadi di semua sektor kehidupan berbangsa dan bernegara akibat dari kesalahan implementasi etika politik yang dilakukan di tengah masyarakat Indonesia saat ini. Konflik sengaja diciptakan di tengah masyarakat guna mencapai kepentingan pribadi dan golongan semata, nilai-nilai luhur dan peradaban mulia yang ada tergores oleh setitik tinta hitam demi sebuah transaksi politik sesat dan sesaat. Hal ini tentu sangat disayangkan bagi keberlangsungan kehidupan bermasyarakat Indonesia, yang menyisakan runtuhnya etika politik, dari nilai-nilai luhur budaya dan peradaban bangsa yang mulia yang terkenal ramah, santun, agamis, berprilaku baik, tulus dan budaya gotong royong dalam setiap kegiatan sosial ditengah kehidupan masyarakat.

Oleh karenanya sangat merugikan kedaulatan, ketahanan, dan kemajemukan budaya bangsa Indonesia. Tanpa disadari oleh semua lapisan masyarakat bahwa celah itu terjadi akibat kejahatan politik yang menggunakan cara-cara yang kotor, demi sebuah ambisi jabatan, kehormatan dan dunia semata. Satu dengan yang lainnya diadu dan dirusak persaudaraan, pertemanan, dan jalinan kesatuan persatuan umat di lapangan. Maka dari itu hal ini sangatlah penting bahwa penerapan nilai-nilai Pancasila di tengah masyarakat disinergikan kembali dengan ajaran-ajaran agama di sekolah dan institusi pendidikan lanjut kepada anak didik dan generasi bangsa, guna menopang keutuhan NKRI, kemandirian, kedaulatan, dan peradaban budaya dan tanah air Indonesia. Karena pada hakikatnya tidak ada satu agama pun mengajarkan tentang keburukan sigkap dan tingkah laku kepada seluruh manusia.

Sebagai umat muslim kita ketahui bahwa Islam merupakan agama universal, agama tersebut bukan hanya sekadar pelaksanaan ibadah kepada Tuhan, melainkan merupakan bentuk pelaksanaan hubungan dan kebajikan antara sesama makhluknya juga kepada alam ciptaan Tuhan lainnya. Jika kita telaah bersama Islam sebagai konsep yang utuh.

Oleh karenanya sudah sepatutnya, Indonesia yang mayoritas muslim terbesar di dunia, menjadi cermin bagi Negara-negara lain dalam melakukan aktivitas di segala bidang yang senantiasa menjunjung tinggi nilai-nilai luhur, budi pekerti yang baik yang tercermin dalam ajaran agama Islam yang dituntun dalam Alquran. Nilai luhur yang terkandung dalam kitab suci Alquran tersebut merupakan bukti bahwa Islam merupakan agama yang mengajarkan kelembutan sikap, akhlak karimah, budi luhur, tutur kata dan bahasa, cara berkehidupan di masyarakat. Semua sektor kehidupan dikupas dalam Alquran, baik ekonomi, politik, tata Negara, kepribadian, kepemimpinan, dan sebagainya.

Hal ini sudah menjadi bukti tauladan bagi seluruh umat dunia di mana apa yang tertuang dalam Alquran dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari oleh Nabi Muhammad SAW. Sehingga patutlah bahwa Rasulullah menjadi contoh dan menjadi hal yang tidak terpisahkan antara Alquran dan kepribadian Rasulullah. Rasulullah dianggap melekat sebagai Alqquran berjalan, karena seluruh karakter kepribadian Rasulullah sudah tertuang dalam Alquran itu sendiri.

Maka dari itu Islam dan Pancasila bukanlah dua ideologi yang saling berbenturan. Islam adalah sebuah ajaran yang utuh, yang mengedepankan nilai-nilai Ketuhanan sekaligus kemanusiaan dan kemasyarakatan. Khazanah Islam telah diletakkan sebagai fondasi dalam ideologi Pancasila. Islam bukanlah Pancasila, akan tetapi nilai-nilai Islam telah masuk ke dalam Pancasila yang hingga kini digunakan sebagai deologi bangsa Indonesia. Jika dilihat dari prinsip syariat Islam, maka Pancasila sebagai dasar negara dan UUD-NKRI tahun 1945 sebagai konstitusi merupakan landasan hidup berbangsa dan bernegara yang dijamin keabsahannya dari sisi syariat Islam, apalagi umat Islam juga ikut serta menentukan dasar-dasar dan konstitusi negara.

Perdebatan antara golongan Islam dan golongan Nasionalis harus menyadari bahwasanya Islam dan Pancasila mampu menciptakan proses dialogis, sehingga tak perlu lagi dibenturkan dalam dua ideologi yang saling bertolak belakang sekaligus berhadap-hadapan. Ini menandakan bahwa agama dan negara tidak bisa dipisahkan dengan mutlak, demikian juga agama dan negara tidak bisa disatukan mutlak, tetapi perlu dibangun dialektika agama dan negara untuk membangun sistem kehidupan keagamaan dan kenegaraan yang sinergis dan progresif, sehingga agama sebagai pedoman etis bisa berfungsi dan negara sebagai penjaga agama bisa berfungsi untuk mewujudkan tegakan cita-cita syariat Islam yang hendak membangun kesejahteraan hidup baik lahir maupun batin. Kemampuan Bangsa dalam meletakkan fondasi ideologi bangsa yaitu Pancasila mulai dengan fondasi tauhid sebagai sokoguru utama Pancasila yang mewarnai sila-sila dalam Pancasila mengakhiri benturan tersebut.

Harapannya, kita sebagai umat muslim yang baik mesti mencintai satu sama lain terutama terhadap tanah air. Karena mencintai tanah air tidak dilarang oleh agama. Yang dilarang adalah mengurus suatu negara atau mengajak orang lain untuk mengurusnya dengan asa kebangsaan tanpa mengambil aturan Islam.

Biografi Singkat Penulis:

Nama penulis Abdullah Mubarak, dengan panggilan akrabnya “Ebel”, Penulis merupakan Alumni Pondok Pesantren Tahfidz Al-Basyir Angkatan pertama, dan untuk saat ini penulis sedang menempuh pendidikan disalah satu perguruan tinggi di Kab. Bogor, di Institut Ummul Quro Al-Islami Bogor Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam.