“MENDENGAR SUARA HUTAN YANG LUKA: SAATNYA TAUBAT NASUHA EKOLOGIS”

Oleh Idris Apandi, Penulis Buku Membaca Ayat-Ayat Kehidupan

Ketika kayu-kayu gelondongan hanyut menabrak permukiman warga, ketika rumah-rumah terendam lumpur, ketika tangis keluarga pecah mencari anggota yang hilang—sesungguhnya bukan alam yang sedang jahat kepada manusia. Manusialah yang telah lama mengkhianati alam. Tragedi banjir bandang dan longsor yang melanda Aceh, Sumatera Utara, dan Sumatera Barat tidak terjadi dalam semalam. Ia adalah akumulasi puluhan tahun kerusakan ekologis yang dibiarkan, bahkan diamini oleh berbagai kepentingan jangka pendek.

BNPB merilis angka terbaru—442 orang meninggal dunia dan 402 lainnya masih hilang akibat bencana yang melanda tiga provinsi tersebut (detik, 01/12-2025). Dari jumlah itu, 217 korban berasal dari Sumatera Utara, 96 dari Aceh, dan 129 dari Sumatera Barat (etindonesia.com). Ratusan ribu warga lainnya terpaksa mengungsi, puluhan jembatan ambruk, dan kerusakan material mencapai triliunan rupiah. Ini bukan lagi sekadar bencana alam. Ini adalah bencana ekologis yang dihasilkan oleh manusia.

Hutan yang Hilang, Bencana yang Datang

Indonesia merupakan negara dengan salah satu tutupan hutan tropis terbesar di dunia. Namun, data Kementerian Kehutanan (2025) menunjukkan bahwa sepanjang tahun 2024, Indonesia kehilangan 175.400 hektar hutan. Mayoritas deforestasi terjadi di hutan sekunder akibat kebakaran hutan dan lahan (karhutla), perambahan, pembalakan liar, dan alih fungsi hutan terutama untuk perkebunan dan pertambangan.

Luas tutupan hutan Indonesia pada 2024 memang masih mencapai 95,5 juta hektar atau sekitar 51% daratan. Namun, angka tersebut tidak menggambarkan tingkat kerusakan ekologis yang terjadi di dalamnya. Deforestasi, menurut para ahli lingkungan, bukan hanya soal berkurangnya jumlah pohon, tetapi runtuhnya sebuah sistem alam:

• Penurunan daya serap air
• Hilangnya penyimpan karbon
• Melemahnya struktur tanah
• Matinya habitat flora-fauna
• Terganggunya iklim mikro

Oleh karena itu, ketika hujan ekstrem turun—apalagi di daerah bergunung seperti Aceh dan Sumatera—bencana menjadi tak terelakkan. Air yang seharusnya meresap ke tanah berubah menjadi arus liar yang membawa batu, lumpur, dan kayu gelondongan. Semua menjadi bukti bahwa hutan tidak lagi mampu melakukan fungsi alaminya.

Bencana sebagai “Pengembalian” dari Perlakuan Kita

Kerusakan yang terjadi bukan sekadar persoalan teknis atau cuaca. Ia adalah refleksi moral. Dalam Al-Qur’an, Allah SWT mengingatkan: “Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia.” (QS. Ar-Rum: 41).

Ayat ini terasa begitu relevan saat kita melihat kehancuran wilayah-wilayah yang dulunya hijau. Alam bukan musuh manusia. Alam adalah sahabat yang setia dan penyayang. Tetapi ketika manusia bersikap tamak, alam merespons dengan cara yang tidak bisa kita hindari.

Jangan buru-buru menyalahkan curah hujan yang tinggi atau krisis iklim global. Kedua faktor itu memang berperan, tetapi kerusakan ekologis kita adalah akar masalah yang lebih dalam.

• Siapa yang merusak hutan dengan dalih pembangunan?
• Siapa yang memberikan izin perkebunan tanpa kajian mendalam?
• Siapa yang menutup mata terhadap pembalakan liar?

Jawabannya jelas: kita semua turut bertanggung jawab—baik sebagai pembuat kebijakan, pengusaha, maupun masyarakat yang tidak menuntut pengelolaan lingkungan yang lebih baik.

Taubat Nasuha Ekologis: Jalan Kembali ke Keseimbangan

“Taubat nasuha” biasanya dikaitkan dengan kesalahan moral dan spiritual. Namun, istilah ini kini relevan untuk isu lingkungan. Kita memerlukan taubat nasuha ekologis, yaitu:

1. Hentikan Pengobralan Izin Pengelolaan Hutan

Pemerintah tidak boleh lagi menjadikan izin konsesi hutan sebagai komoditas politik atau instrumen pertumbuhan ekonomi jangka pendek. Defisit ekologis jauh lebih mahal daripada devisa yang masuk.

2. Penegakan Hukum yang Tegas dan Tidak Pandang Bulu

Perusahaan besar yang terbukti merusak hutan, pembalak liar, hingga oknum aparat dan pejabat yang bersekongkol harus ditindak tegas. Tanpa kepastian hukum, kerusakan akan terus terjadi.

3. Tingkatkan Reboisasi Berbasis Ekologi, Bukan Seremoni

Reboisasi harus:

• memakai pohon lokal,
• memperhatikan biodiversitas,
• menjamin pengawasan jangka panjang,
• serta melibatkan masyarakat adat dan lokal.

Penanaman pohon harus menjadi bagian dari restorasi ekosistem, bukan sekadar pencitraan.

4. Audit Menyeluruh Terhadap Perkebunan Sawit dan Pertambangan

Bukan berarti sawit buruk, tetapi alih fungsi hutan yang masif tanpa mempertimbangkan daya dukung lingkungan adalah sumber malapetaka.

5. Membangun Kesadaran Kolektif

Ekologi bukan urusan aktivis saja. Ia adalah urusan semua orang: guru, pelajar, petani, pejabat, pengusaha, bahkan tokoh agama. Kesadaran publik adalah motor perubahan.

Refleksi: Jika Kita Menyayangi Hutan, Hutan Akan Menyayangi Kita

Hutan adalah ibu yang memberi kehidupan: menyediakan oksigen, menyimpan air, mengatur iklim, memberi tempat tinggal bagi makhluk hidup. Ketika kita merusaknya, kita sedang merusak penopang hidup kita sendiri.

Bencana yang menimpa Aceh, Sumut, dan Sumbar adalah peringatan keras. Bila kita terus mengabaikan keseimbangan ekologis, bencana berikutnya tinggal menunggu waktu — di Jawa, Kalimantan, Sulawesi, atau Papua.

Namun jika kita sungguh-sungguh melakukan taubat nasuha ekologis, kita memiliki kesempatan untuk memperbaiki hubungan manusia–alam. Hutan bisa pulih, ekosistem bisa bangkit, dan bencana dapat dikurangi.

Pada akhirnya, pilihan ada pada kita: Menjadi generasi yang menyesal terlambat, atau menjadi generasi yang bertaubat dan memperbaiki bumi