"COSPLAY SEBAGAI AJANG MENDAPATKAN PENGAKUAN MASYARAKAT (Analisis Politik Identitas Cosplayer di Dunia Virtual)"

DISUSUN OLEH ALYA CYINTIA DEWI 2110823004

DOSEN PENGAMPU:

ZAINAL ARIFIN. Dr. M.Hum,

HAIRUL ANWAR S.Sos, M.S

PROGRAM STUDI ANTROPOLOGI SOSIAL FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK UNIVERSITAS ANDALAS 2023

A.    PENDAHULUAN

Perkembangan kebudayaan pop di Indonesia saat ini semakin meningkat. Salah satu kebudayaan populer yang terus berkembang dengan pesat hingga sekarang adalah cosplay. Menurut Ellyssa Kroski, cosplay biasanya dilakukan pada saat ada event atau konvensi anime (Ardhani, Wulan, & Malau, 2017). Event tersebut kini tersebar di seluruh negeri dan telah menjadi kebudayaan populer, termasuk di Indonesia. Di Indonesia sendiri, cosplay sudah tersebar luas dan digemari oleh berbagai kalangan. Kebudayaan populer ini meskipun terlihat hanya digemari oleh anak-anak muda, namun pada kenyataannya juga banyak orang dewasa yang terjun dalam dunia ini sehingga cosplay dapat dikatakan sebagai kebudayaan populer yang juga mampu menjangkau seluruh masyarakat dari berbagai lapisan.

Sebagai makhluk sosial, manusia mempunyai kecenderungan untuk meniru dalam arti membentuk diri dengan melihat apa saja yang ada dan terjadi dalam kehidupannya dan kemudian terdiri dari penerimaan bentuk-bentuk kebudayaan, dimana manusia menerima bentuk-bentuk pembaharuan dari luar sehingga dalam diri manusia terbentuk sebuah pengetahuan hasil dari proses peniruan, karena setelah melakukan proses peniruan kita akan mengetahui sesuatu yang kita tiru. Manusia memiliki konsep sebagai makhluk sosial yang membutuhkan sebuah interaksi atau komunikasi untuk membentuk dirinya sendiri melalui proses meniru. Begitu juga dengan pelaku crossdresser cosplay yang pada dirinya terdapat interaksi yang menampilkan dirinya dari hasil konsep yang sudah dibentuk dan dipikirkan secara matang untuk mendapatkan sebuah kesan yang diharapkan melalui tontonan yang sering dilihatnya dan menimbulkan keinginan untuk meniru dari suatu karakter yang ia idolakan. Interaksi yang dilakukan merupakan sebuah bentuk dari penyajian diri.

Cosplay ialah budaya populer yang berkembang dari budaya Jepang, yang timbul karena rasa suka para penggemar terhadap karya manga, anime, dan video game. Rasa suka tersebut kemudian diekspresikan melalui penggunaan kostum karakter yang disukai, dan diwujudkan dalam event cosplay. Dengan seiring waktu, hal ini semakin meluas berkat kemajuan teknologi informasi yang membuat berbagai kalangan menikmati produk budaya populer ini. Terkait dengan para pelaku cosplay, pilihan karakter yang mereka tiru tidak hanya didasarkan pada kesukaan terhadap karakter dalam manga, anime, atau video game. Namun lebih kompleks lagi, bagaimana mereka memilih karakter untuk ditiru juga terkait dengan identitas apa yang ingin mereka tampilkan. Hal ini dikarenakan setiap karakter tersebut memiliki karakter yang berbeda-beda sehingga ketika seorang pelaku cosplay telah memilih karakter yang mereka ingin tampilkan, hal itu secara tidak langsung diharapkan dapat mewakili representasi dari identitas mereka.

Ini menunjukkan bahwa fashion dalam cosplay merupakan bentuk perlawanan terhadap cara berpakaian yang telah menjadi kebiasaan di masyarakat. Perlawanan ini terlihat dari penggabungan busana atau kostum yang sesuai dengan selera cosplayer, meskipun mungkin bertentangan dengan norma berpakaian yang berlaku di masyarakat umum. Dengan mengubah fashion dan menambahkan ornamen sesuai keinginan, cosplayer dapat menciptakan identitas baru yang sesuai dengan imajinasi mereka.

Ini menunjukkan bahwa ada nilai-nilai tersendiri yang terlihat dari Pakaian dan aksesoris apa yang mereka kenakan dapat memberikan persepsi awal mengenai identitas diri mereka sebagai apa. Hal ini kemudian tidak terlepas dari adanya simbol-simbol yang tertempel pada diri cosplayer. Di mana para cosplayer cowok ini dengan sengaja memilih untuk berpenampilan seperti perempuan sesuai dengan karakter yang mereka sukai. Bagi mereka, fashion yang mereka gunakan merupakan hal yang biasa dan mereka merasa senang dengan mengenakan pakaian tersebut. Namun, di sisi lain cosplayer ini tetap mengaku dirinya sebagai “laki-laki ” dan memilih fashion tersebut karena terpengaruh oleh teman atau lingkungan sekitar.

Berangkat dari argumentasi diatas, maka diasumsikan, pertama, Semua pemilihan pakaian dalam cosplay memiliki alasan tersendiri bagi cosplayer untuk mengekspresikan identitas mereka. Baik itu dalam pemilihan pakaian crossdresser, straight, maupun monster, semuanya merupakan bentuk representasi identitas yang diinginkan oleh cosplayer melalui pakaian yang mereka kenakan. Selain itu, pakaian juga menjadi senjata utama bagi para cosplayer untuk memperjuangkan identitas mereka dan mendapatkan pengakuan dari masyarakat atas keinginan mereka dalam memilih pakaian, hobi, dan menunjukkan identitas mereka.

Kedua, hal yang dilakukan para cosplayer baik dalam event cosplay maupun dalam dunia virtual merupakan bentuk dari politik identitas, yakni mereka juga ingin menunjukkan dan eksis sesuai dengan identitas yang diinginkan. Selain itu, dalam masyarakat yang memandang cara berpakaian sudah mapan sesuai dengan etika yang berlaku, maka ketika pakaian cosplay dipakai di tengah masyarakat, akan menjadikan para cosplayer sebagai pihak yang aneh dan menjadikannya sebagai pihak yang tersubordinat sehingga event cosplay dan dunia virtual menjadi bentuk dari cara mereka melakukan perlawanan terhadap kemapanan berpakaian serta memperoleh pengakuan (recognition) dari identitas yang ingin ditampilkan.

B.    Kerangka Pemikiran 

Untuk memahami cosplay sebagai ajang mendapatkan pengakuan masyarakat akan digunakan konsep  politik identitas dan rekonstruksi budaya.

Kedua konsep ini digunakan karena eksistensi cosplayer pada budaya populer yang sangat pesat ini yang tidak terlepas dengan adanya bantuan teknologi informasi yang membuat berbagai kalangan menikmati hasil dari produk budaya populer ini. Terkait dengan para pelaku cosplay, mereka tidak hanya dapat dilihat berdasarkan rasa suka mereka terhadap karakter dalam suatu manga, anime, atau video games. Namun lebih kompleks lagi, bagaimana mereka memilih karakter untuk ditiru juga terkait dengan identitas apa yang ingin mereka tampilkan. Hal ini dikarenakan setiap karakter tersebut memiliki karakter yang berbeda-beda sehingga ketika seorang pelaku cosplay telah memilih karakter yang mereka ingin tampilkan, hal itu secara tidak langsung diharapkan dapat mewakili representasi dari identitas mereka. 

Tindakan semacam ini adalah bentuk dari keinginan mereka mendapatkan sebuah recognition. Kembali ke tujuan dari politik identitas, yaitu untuk mendapatkan recognition dari orang lain terhadap identitas diri yang ditunjukkan oleh seorang individu. Bagi para cosplayer, mereka menampilkan diri dengan berbagai kostum yang beragam itu guna menunjukkan bagaimana tubuh mereka yang ditempeli berbagai pakaian atau kostum serta aksesoris menegaskan tentang identitas yang ingin mereka katakan terhadap publik. 

Berdasarkan anggapan yang telah tersebar di masyarakat itu membuat para cosplayer hanya dapat menunjukkan identitasnya ketika event berlangsung atau melalui dunia virtual. Apabila mereka menunjukkannya di tengah masyarakat tanpa ada event atau tempat yang menampung, maka mereka akan dipandang sebagai orang aneh. Oleh karena itu, pada saat tertentu mereka menjadi subaltern atau pihak yang terpinggirkan. Bahkan, ketika mereka bersosialisasi di tengah orang yang tidak menyukai cosplay, secara tidak langsung mereka akan dieksklusikan dan dapat dianggap sebagai othering karena berbeda dari lingkungan masyarakat yang dominan. Selain itu, cosplay tidak hanya diikuti oleh para cosplayer yang menampilkan dirinya sesuai dengan gender dari diri mereka masing-masing. Di beberapa event cosplay yang telah terselenggara, seringkali juga dapat dilihat terdapat seorang laki-laki yang melakukan cosplay dengan menjadi karakter perempuan, sehingga identitas yang ditampilkan berlawanan dengan gendernya. Saya pribadi juga melihat langsung pada acara bonkasai yang diadakan di Universitas Andalas yang dilaksanakan pada tahun lalu. Disana banyak para cosplayer yang mengenakan pakaian perempuan yang aslinya mereka itu adalah cowok. 

Menurut Endrizal dan Hendri (2018), politik identitas adalah mekanisme pengorganisasian identitas sebagai sumber daya dan sarana untuk menguatkan dan menegaskan identitas diri dan kelompoknya. Sedangkan rekonstruksi budaya dipahami sebagai proses aktif yang dilakukan oleh suatu komunitas untuk Menyusun ulang aspek budaya mereka sehingga menjadi sesuatu yang terkesan baru (Jenks, 2005). Melalui politik identitas, setiap komunitas akan merekonstruksi budayanya dan mengintegrasikan kembali berbagai aspek budaya dalam kehidupan mereka (Bourdieu, 1973). 

C.    Hasil Dan Pembahasan 

Fashion dalam Pembentukan Identitas Cosplayer

Fashion sering diartikan sebagai segala hal yang dikenakan oleh individu, mulai dari pakaian hingga aksesoris yang dikenakan pada tubuhnya. Cara individu memilih gaya fashion-nya seringkali digunakan untuk menunjukkan gaya hidup dan status sosial mereka. Namun, dalam beberapa kasus, pemilihan fashion juga digunakan untuk menegaskan identitas individu. Contohnya adalah fashion yang dipilih oleh cosplayer untuk merepresentasikan karakter anime, manga, dan video games yang mereka sukai. 

Menurut Apit (Rastati, 2012), para penggemar cosplay yang kebanyakan terdiri dari remaja, menggunakan kostum atau busana yang menggambarkan karakter yang mereka sukai sebagai bentuk perlawanan terhadap peran gender tradisional, norma berpakaian, gaya hidup, nilai, dan perilaku. Hal ini menunjukkan bahwa fashion dalam cosplay merupakan bentuk perlawanan terhadap cara berpakaian yang telah menjadi kebiasaan di masyarakat. Perlawanan ini terlihat dari penggabungan busana atau kostum yang sesuai dengan selera cosplayer, meskipun mungkin bertentangan dengan norma berpakaian yang berlaku di masyarakat umum. Dengan mengubah fashion dan menambahkan ornamen sesuai keinginan, cosplayer dapat menciptakan identitas baru yang sesuai dengan imajinasi mereka. 

Membicarakan mengenai bentuk dari menggambarkan fashion gender tradisional, mengacu pada fenomena munculnya crossdresser dalam cosplay. Fashion gender tradisional yang dimaksud di sini adalah pemilihan fashion yang sesuai dengan gender yang berlaku di masyarakat, tentang cara laki-laki dan perempuan harus berpakaian. Crossdresser muncul sebagai bentuk perlawanan terhadap hal tersebut, di mana para cosplayer ini dengan sengaja memilih untuk berpenampilan seperti perempuan sesuai dengan karakter yang mereka sukai. Bagi mereka, fashion yang mereka gunakan merupakan hal yang biasa dan mereka merasa senang dengan mengenakan pakaian tersebut. 

Saya pernah melihat suatu video di YouTube dengan menayangkan seseorang mewawancarai seorang cosplayer. Saya melihat dua video yang terdapat dua channel Youtube yang menampilkan hal tersebut ketika dalam event cosplay di Indonesia, yaitu channel milik Candra Salay dan Kimochi Channel. Dalam akun Candra Salay diperlihatkan cosplayer yang menggunakan fashion menyerupai karakter perempuan dan kemudian diwawancarai oleh pemilik akun tersebut. Dalam wawancara singkatnya tersebut, cosplayer ini tetap mengaku dirinya sebagai “laki-laki atau mas” dan memilih fashion tersebut karena terpengaruh oleh teman.

Gambar 1. Screenshoot tayangan Youtube Candra Salay Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=x_rxHbWe-D4

 Penemuan di dalam akun tersebut menunjukkan bahwa meskipun seorang cosplayer melakukan crossdresser, tetapi identitas aslinya tetap sebagai seorang laki-laki. Hal ini terlihat dari jawabannya ketika ditanya oleh pemilik akun tersebut. Seorang cosplayer yang melakukan crossdresser belum tentu ingin menjadi seorang perempuan. Mereka dapat melakukannya hanya untuk menampilkan karakter perempuan yang disukai atau terpengaruh oleh lingkungan sekitarnya. Dalam cerita yang diungkapkan di akun tersebut, cosplayer tersebut mengaku melakukan crossdresser karena dipengaruhi oleh temannya. Namun, alasan ini tidak bisa dijadikan satu-satunya faktor karena jika dilihat dari penampilannya, dari pakaian hingga wig-nya, penampilan dari crossdresser tersebut sangat totalitas. Terlihat seolah-olah ia ingin menunjukkan identitasnya melalui karakter cosplay perempuan tersebut secara keseluruhan.

Selanjutnya di akun Kimochi Channel, terdapat vlog yang menampilkan event cosplay dan menjumpai cosplayer yang melakukan crossplay. Berbeda dengan akun Candra Salay, cosplayer di akun Kimochi Channel lebih jujur dan terbuka dalam menunjukkan kesenangan mereka dalam melakukan crossdresser. Hal ini terlihat dari ekspresi mereka dalam video yang dipublikasikan. Dalam video tersebut, mereka terlihat senang dan puas saat menjawab pertanyaan seputar diri mereka dan cosplay yang mereka lakukan. Selain itu, mereka juga siap untuk menjadi karakter perempuan lain ketika diminta, selama kostumnya tersedia.

Gambar 2. Screenshoot tayangan Youtube Kimochi Channel Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=4STOMeUV0yw 

Berdasarkan hasil dari dua tayangan tersebut, terlihat bahwa crossdresser fashion dapat dianggap sebagai cara mereka untuk mengonstruksi diri, dengan memperluas batasan fashion yang terkait dengan identitas maskulin dan feminin (Rastati, 2012). Dengan melakukan crossdresser, mereka dapat melepaskan diri dari batasan fashion yang telah ditetapkan untuk laki-laki dan perempuan. Dengan cara ini, mereka dapat merasa bebas dalam memilih dan memakai pakaian yang mereka inginkan. 

Walaupun bagi mereka, crossdresser dianggap sebuah bentuk kebebasan dalam memilih dan mengenakan kostum karakter sesuai dengan karakter yang mereka sukai. Namun hal ini juga dapat menimbulkan stereotip baru terhadap identitas mereka. Dalam memilih crossdresser, laki-laki dapat dianggap sebagai homoseksual dan menjadi terlihat negatif, sementara perempuan lebih dihargai (Rastati, 2012). Hal ini menjadi tantangan baru bagi para cosplayer, terutama bagi mereka yang memilih crossdresser, karena mungkin akan menerima penilaian negatif dari lingkungan sekitar, meskipun mereka hanya berada di panggung cosplay. 

Selain fashion crossdresser yang ditampilkan, channel Youtube di Indonesia masih lebih banyak menampilkan karakter cosplay yang straight, yang berarti karakter yang ditampilkan dalam channel Youtube saat membuat konten di event cosplay adalah karakter yang sesuai dengan gender para cosplayer, seperti yang terlihat pada channel milik Blast Wall Media yang ditampilkan pada Gambar 3.

Gambar 3. Screenshoot tayangan youtube Blast Wall Media Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=_y_2RfEETO8&t=104s

Tren dalam berpenampilan di Indonesia berkembang seiring dengan kondisi lingkungan dan masyarakatnya, sehingga terdapat variasi dalam berpakaian yang membedakan antara satu daerah dengan daerah lainnya (Widanto & Pratiwi, 2015). Di Indonesia, aturan berpakaian diatur oleh masyarakat, termasuk cara berpakaian, bagian mana yang harus ditutupi, serta sanksi yang diberikan jika terjadi pelanggaran aturan tersebut. Bahkan, etika berpakaian di Indonesia juga mengatur media dalam menampilkan gambar atau video terkait pakaian. Jika ada tayangan yang melanggar etika berpakaian, seperti menampakkan bagian yang seharusnya tertutup, media harus melakukan blur atau disensor pada bagian tersebut.

Di Indonesia, etika berpakaian telah ditetapkan dalam sebuah norma dan etika. Setiap orang harus mengenakan pakaian yang sesuai dengan norma yang berlaku di masyarakat. Seorang pria harus memakai pakaian yang lazim dipakai oleh pria, begitu pula dengan perempuan yang harus mengenakan pakaian yang pantas untuk perempuan. Jika seseorang melanggar aturan ini, mereka berisiko menerima sanksi sosial.

Walaupun ada aturan di masyarakat mengenai cara berpakaian yang dianggap sopan sesuai dengan etika yang berlaku, cosplay dapat melawan dan menggabungkan nilai serta kode etik tersebut. Dalam event cosplay, para cosplayer dapat mengenakan fashion karakter sesuai dengan keinginan mereka tanpa perlu khawatir dengan kode etik yang berlaku di masyarakat. Banyak fashion yang bisa dilihat melawan kode etik tersebut. Namun, disinilah letak perlawanan, para cosplayer dapat mengenakan kostum tersebut dengan bebas tanpa takut ditegur dan dikenakan saksi. 

Gambar 4.  Screenshoot tayangan youtube Blast Wall Media

https://youtube.com/shorts/oQSm78VorCE?feature=share

Untuk mengekspresikan jati dirinya, para cosplayer tidak hanya fokus pada kostum karakter laki-laki atau perempuan saja. Beberapa dari mereka bahkan memilih karakter monster seperti yang terlihat pada Gambar 4. Dengan memilih kostum tertentu, mereka ingin menunjukkan identitas diri yang lebih dari sekadar penampilan manusia. Cosplayer dapat mengekspresikan berbagai sisi dirinya, termasuk identitas keberanian, pahlawan, dan lain-lain melalui fashion yang dipilih. Oleh karena itu, pilihan fashion dalam event cosplay memiliki peran penting dalam mengekspresikan jati diri seseorang (Habibah, 2014). 

Semua pemilihan pakaian dalam cosplay memiliki alasan tersendiri bagi cosplayer untuk mengekspresikan identitas mereka. Baik itu dalam pemilihan pakaian crossdresser, straight, maupun monster, semuanya merupakan bentuk representasi identitas yang diinginkan oleh cosplayer melalui pakaian yang mereka kenakan. Selain itu, pakaian juga menjadi senjata utama bagi para cosplayer untuk memperjuangkan identitas mereka dan mendapatkan pengakuan dari masyarakat atas keinginan mereka dalam memilih pakaian, hobi, dan menunjukkan identitas mereka. 

Media sebagai area Politik Identitas Cosplayer. Perkembangan teknologi yang selalu meningkat melalui teknologi internet mendorong kemunculan berbagai media baru yang dapat digunakan untuk berbagai kepentingan. Salah satu diantaranya adalah kepentingan dalam menampilkan identitas diri. Melalui media, semua orang dapat menampilkan identitasnya dengan bebas. Bagi para cosplayer, ini dapat dimanfaatkan secara optimal. Banyak platform yang dapat digunakan untuk menampilkan identitas diri melalui media, terutama dalam ranah New media. Beberapa platform yang dapat digunakan untuk tujuan tersebut diantaranya melalui Facebook, Instagram, Youtube, Tiktok dan lain-lain. Setiap platform media baru ini memiliki keunggulan masing-masing sesuai dengan karakteristik yang dimilikinya. 

Pertama, melalui Facebook para cosplayer dapat membentuk identitas diri melalui akun yang mereka miliki. Dalam membentuk identitas ini, mereka tidak serta merta langsung membentuk identitasnya, tetapi mereka juga melalui tiga gambaran, yaitu orientasi personal, nilai-nilai individu, dan ekspresi diri (Ayun, 2015). Dalam gambaran orientasi personal, cosplayer menggunakan Facebook untuk berkomunikasi dengan orang lain. Dengan gambaran ini, melalui platform Facebook, hal ini dapat dilakukan dengan mencari pertemanan yang memiliki hobi yang sama ataupun masuk ke dalam grup yang di dalamnya merupakan para penggemar cosplay. Hal ini kemudian dapat menjadi sebuah ruang bagi mereka berekspresi tentang identitas diri mereka sebagai cosplayer. Bahkan, bisa menyerupai perkumpulan event cosplay tetapi dalam versi virtual. 

Selanjutnya, nilai individu merupakan nilai personalitas yang dimiliki untuk menjaga kepercayaan diri seseorang dalam berkomunikasi. Dengan memiliki grup atau pertemanan yang memiliki kegemaran yang sama, maka nilai personalitas dapat dibangun. Ketika seorang cosplayer belum tentu dipandang sebagai suatu hal yang positif, pasti mereka menginginkan suatu hubungan pertemanan yang memiliki latar belakang mirip. Dengan memiliki pertemanan dengan orang yang sesama cosplayer, baik dalam grup maupun antar individu, maka dapat membantu mereka untuk membangun nilai personalitas. Hal ini penting menjadi bahan yang perlu diperhatikan karena nilai personalitas inilah yang kemudian dapat menentukan apakah cosplayer tersebut dapat bertahan menjadi bagian dari subkultur ini. 

Kemudian pada gambaran ekspresi diri, melalui Facebook para cosplayer juga dapat menampilkan ekspresi dirinya, baik melalui penulisan status maupun melalui visual sesuai kebutuhan dari user-nya. Sebagai new media, Facebook memiliki fasilitas tersebut, sehingga melalui media ini, mereka tetap dapat menampilkan identitas mereka melalui bentuk ekspresi diri yang mereka inginkan. 

Selanjutnya pada platform Instagram. Platform ini hampir memiliki kesamaan terhadap Facebook. Namun pada dasarnya kedua platform tersebut memiliki perbedaan. Instagram memungkinkan penggunanya untuk bersosialisasi dalam bentuk sharing gambar atau video melalui akun yang dimilikinya (Sakti & Yulianto, 2016). Melalui fasilitas tersebut, para cosplayer dapat memanfaatkan Instagram untuk menunjukkan identitas mereka dengan  tampilan visual. Sebab berbeda dengan Facebook yang mengedepankan teks berupa tulisan, Instagram sebagai platform new media lebih cenderung memberikan fasilitas berupa space yang lebih fokus dan utama dalam tampilan visual, seperti foto atau video.

Gambar 5. Screenshot cosplay crossdresser di Instagram https://www.instagram.com/reel/Cp_yuQSpav8/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==

Dari Gambar 5 dapat dilihat cara seorang cosplayer menampilkan identitas dirinya melalui Instagram. Dalam hal ini media dapat menjadi alat yang efektif guna mendukung keinginan cosplayer untuk eksis secara lebih luas di dunia virtual. Pada akhirnya media kemudian menjadi alternatif bagi para cosplayer untuk mendapatkan recognition dari apa yang mereka pilih.

Selanjutnya, media Youtube yang menjadi media paling kerap dikunjungi dan digunakan dalam mencari video. Identitas yang ditampilkan dalam bentuk video cenderung ditayangkan secara kompleks, artinya berbeda dengan pengguna Instagram ataupun Facebook yang menampilkan dirinya secara pribadi. Dalam Youtube, identitas yang ditampilkan cukup banyak yang diambil dari sebuah event cosplay, seperti yang dicontohkan pada subjudul sebelumnya. Meski begitu, Youtube juga dapat digunakan untuk menampilkan diri melalui eksplorasi yang artistik guna menunjukkan ekspresi diri mereka (O'Neil, 2014)

Selain itu, pada Youtube penayangan dari berbagai identitas cosplayer biasanya bukan dilakukan oleh para cosplayer yang menampilkan diri di lapangan. Namun hal tersebut ditampilkan oleh para content creator sehingga hal ini menunjukkan bahwa content creator menjadi kepanjangan tangan atau mediator dari Youtube untuk menampilkan identitas dirinya. Mereka ditampilkan sesuai dengan keinginan yang membuat konten sehingga dalam ranah media, hal ini tidak hanya dapat dilihat dalam ranah pembentukan identitas bagi para cosplayer, tetapi juga sebagai tempat melakukan komodifikasi para cosplayer bagi para pembuat konten.

Media sebagai arena politik identitas tidak hanya berkutat pada ketiga bentuk new media yang dijelaskan tersebut. Namun juga masih banyak terdapat beragam platform dan forum online yang juga menjadi tempat bagi para cosplayer melakukan politik identitas guna mendapatkan recognition secara luas, seperti melalui Twitter dengan kelebihan tagarnya untuk membuat viral segala sesuatu atau forum online kaskus yang mengandalkan thread sebagai induk informasi yang memungkinkan diskusi berjalan secara luas. Semua hal tersebut kini dapat termediasi oleh media, sehingga dalam membentuk sebuah identitas, para cosplayer dapat lebih luas dalam memilih media yang ingin digunakan sesuai dengan kehendak yang diinginkan.

Politik Identitas Sebagai Bentuk Pencarian Recognition.

Membahas mengenai politik identitas dari para cosplayer tidak akan terlepas dari cara mereka membentuk identitas diri. Schau dan Gilly (dalam O’Neil, 2014) menjelaskan bahwa identitas diri merupakan komponen identitas seseorang yang dibentuk dengan sengaja dan nyata. Identitas diri merupakan hal yang sengaja dibentuk oleh individu untuk memperlihatkan bagaimana keinginan mereka dikenal dan bagaimana mereka ingin dilihat masyarakat. Identitas diri ini selanjutnya para cosplayer bentuk dengan cara menempelkan pakaian atau kostum yang mereka pilih dengan sengaja, sehingga hal tersebut terkesan nyata sebagai representasi dari diri mereka. Kesan tersebut juga mereka konstruksi melalui perilaku dan sikap yang ditiru dari karakter yang mereka cosplay-kan. Dengan demikian dalam pembentukan identitas diri ini, mereka tidak hanya menampilkan semata-mata melalui pakaian atau kostumnya tetapi mereka juga memperlihatkan bagaimana perilaku, sikap, dan gayanya juga menyerupai karakter yang ditiru. Hal inilah yang kemudian membuat identitas diri mereka terbentuk secara sengaja dan menjadi kenyataan, meski pada dasarnya apa yang mereka tunjukkan berawal dari fantasi yang dikonstruksikan menjadi sebuah serial manga, anime, atau video games.

Hal tersebut juga menunjukkan bahwa adanya politik identitas dengan menampilkan identitas diri secara sadar dan nyata juga tidak dapat terlepas dengan penggunaan tubuhnya. Mauss juga telah melakukan sebuah analisis terhadap penggunaan tubuh sebagai teknik representasi diri. Dia melihat bahwa berbagai cara dilakukan oleh manusia dengan menggunakan tubuhnya untuk melakukan komunikasi yang diinginkan guna menunjukkan identitas diri (O'Neil, 2014). Apa yang dilakukan dalam penggunaan tubuh untuk berkomunikasi sebagai bentuk politik identitas ini, menjadi sebuah tindakan sosial yang diperlukan. Tindakan semacam ini adalah bentuk dari keinginan mereka mendapatkan sebuah recognition. Kembali ke tujuan dari politik identitas, yaitu untuk mendapatkan recognition dari orang lain terhadap identitas diri yang ditunjukkan oleh seorang individu.

Bagi para cosplayer, mereka menampilkan diri dengan berbagai kostum yang beragam itu guna menunjukkan bagaimana tubuh mereka yang ditempeli berbagai pakaian atau kostum serta aksesoris menegaskan tentang identitas yang ingin mereka katakan terhadap publik. Schau dan Gilly menjelaskan bahwa dalam politik identitas ini, seseorang juga melakukan seni representasi diri yang merupakan manipulasi tanda-tanda dan representasi yang diwujudkan melalui pengalaman untuk memberikan sebuah identitas (O'Neil, 2014).

Bagi para cosplayer, identitas diri yang mereka tampilkan tentu memiliki kemungkinan yang besar tidak dapat dilihat sebagai operating values. Hal ini dilihat bagaimana stereotip yang muncul terhadap para pelaku cosplay. Di samping itu ketika mereka menunjukkan identitas diri di tengah masyarakat dengan cara mengenakan kostum karakter cosplay-nya dalam kehidupan sehari-hari maka yang terjadi mereka akan dipandang sebagai orang yang aneh dan dapat dieksklusikan dari lingkungan sosialnya sehingga mereka hanya dapat menunjukkan itu ketika berada di panggung cosplay, atau melalui media yang mereka miliki. Dengan adanya mediasi tersebut, maka keberadaan mereka tidak akan dianggap aneh dan akan diakui.

Meski dalam kehidupan sosial keberadaan para cosplayer tidak dapat ditunjukkan setiap saat, tetapi media dapat menjadi mediasi untuk mereka agar tetap eksis di setiap waktu. Sebelumnya tanpa media, mereka hanya mampu menunjukkan identitas dirinya hanya ketika melalui event cosplay. Ketika mereka menunjukkan di lingkungan pertemanan atau sosialnya maka akan muncul kemungkinan mereka menjadi bahan perundungan. Namun, dengan adanya arena cosplay maka mereka dapat mengekspresikan identitasnya secara bebas tanpa harus takut dengan ancaman tersebut.

Selanjutnya, media kini memberikan peluang bagi para cosplayer untuk melakukan politik identitas dengan menampilkan identitas diri mereka melalui social media yang mereka miliki, seperti yang telah dijelaskan dalam subjudul sebelumnya. Dengan adanya media daring, mereka selanjutnya dapat setiap saat melakukan konstruksi identitasnya melalui social media-nya. Hal ini kemudian menjadi bentuk dari perlawanan terhadap operating values yang tidak didapatkan oleh para cosplayer di dunia nyata karena adanya hambatan terhadap stereotip yang ditempelkan kepada mereka dan anggapan mereka aneh. Namun media membuat hal tersebut tidak muncul. Melalui media daring, mereka tidak lagi dianggap aneh meskipun menampilkan identitas diri sebagai cosplayer tersebut sebab melalui dunia virtual mereka memiliki kebebasan untuk tampil seperti apa. Bahkan, dengan kemunculan social media dapat ditemukan beragam identitas diri yang ditampilkan dan meskipun identitas diri tersebut tidak biasa di tengah masyarakat, mereka berhasil mendapatkan banyak recognition. Recognition ini dapat dilihat dari berbagai balasan di postingan yang mereka unggah di medianya masing-masing. Bahkan, dari cara mereka menunjukkan hal tersebut, ada pula yang sampai menjadi terkenal berdasarkan pantauan dari jumlah followers atau pertemanan yang mereka miliki di akun social media-nya.

Ideal values ini dapat diperoleh ketika orang-orang yang bukan dari golongan pecinta cosplay mengakui identitas cosplayer tersebut. Akan tetapi, pengakuan tersebut bersifat sementara karena terbatas pada aturan sosial yang dominan. Misalnya ketika seorang yang awam terhadap cosplay, mereka mendatangi event tersebut dan kemudian menyukainya, hal itu hanya akan bertahan ketika dia berada di event tersebut. Kemudian setelah dia keluar dari event itu, maka penilaian positif itu akan menjadi pudar kembali karena terhalang oleh nilai sosial yang berlaku dominan di masyarakat. Hal ini juga berlaku ketika orang lain melihat identitas cosplay di social media. Mereka akan menilai hal itu bagus ketika identitas yang ditampilkannya sempurna sesuai dengan karakter yang ditirunya, tetapi pada akhirnya hal itu juga akan hilang ketika mereka keluar dari social media.

Dalam melakukan politik identitas untuk memperoleh recognition dari pihak lain, semuanya tidak dapat terlepas dari bagaimana cosplayer berusaha menampilkan identitas dirinya. Untuk menampilkan identitas dirinya tersebut, cosplayer tidak dapat melepaskan diri dari politik tubuh. Sebab identitas diri yang dilihat orang lain pertama kali adalah melalui apa yang menempel pada tubuh mereka. Pakaian dan aksesoris apa yang mereka kenakan dapat memberikan persepsi awal mengenai identitas diri mereka sebagai apa. Hal ini kemudian tidak terlepas dari adanya simbol-simbol yang tertempel pada diri cosplayer.

Selanjutnya dari hal inilah muncul beragam penilaian terhadap identitas para cosplayer, yang dapat dilihat dari operation values dan ideal values, yaitu bagaimana nilai beroperasi pada kehidupan sosial dan masyarakat dan bagaimana mereka menempelkan nilai tersebut terhadap objek identitas yang mereka lihat. Semua itu memengaruhi keberadaan dan seberapa jauh para cosplayer memperoleh pengakuan di dalam masyarakat.

A.    Penutup

Politik identitas bagi para cosplayer dilakukan untuk memperoleh recognition. Ini dikarenakan sebagai bagian dari budaya populer yang berasal dari Jepang dan populer di Indonesia, para cosplayer seringkali dihadapkan pada stereotip negatif. Hal ini membuat mereka merasa terpinggirkan karena stereotip tersebut hadir di lingkungan sosial mereka, sehingga kehadiran mereka dalam suatu arena menjadi sangat terbatas.        

Kehadiran teknologi akhirnya menjadi salah satu cara bagi mereka untuk mendapatkan pengakuan atau recognition. Pada awalnya, mereka hanya bisa menunjukkan identitas mereka saat acara cosplay. Namun, dengan hadirnya teknologi internet yang menciptakan dunia virtual melalui berbagai platform, masalah tersebut mulai teratasi. Sebagai hasilnya, media sosial menjadi alat bagi mereka untuk mendapatkan pengakuan. Bentuk pengakuan ini dapat dilihat dari berbagai hal, seperti jumlah pengikut dan teman dalam akun media sosial mereka.

Selain itu dalam hal identitas, mereka menunjukkan identitas diri dapat dilihat dari pemilihan fashion karakter, baik anime, manga, maupun video game. Pemilihan karakter tersebut menunjukkan seperti apa identitas yang cenderung mereka ingin tampilkan. Tidak hanya identitas berupa gender yang straight, tetapi mereka juga memunculkan identitas yang berlawanan, seperti dengan memilih crossdresser hingga kostum monster. Hal itu menjadi bentuk perlawanan dari kemapanan mereka atas pakaian pada umumnya yang diyakini dalam masyarakat.

Terkait dengan fashion crossdresser, dapat dilihat bahwa event cosplay dapat menjadi tempat bagi mereka untuk mewujudkan hal tersebut. Ketika mereka berada ditengah masyarakat, maka mereka mau tidak mau harus terikat dengan aturan yang berlaku agar tidak dikenai sanksi sosial. Akan tetapi, ketika mereka berada di event cosplay seperti yang ada dalam tayangan Youtube tersebut, mereka dapat secara bebas mengekspresikan identitas dirinya yang ingin ditampilkan. Event cosplay membantu mereka untuk memperoleh panggung tersebut. Selanjutnya, media seperti Youtube ataupun Instagram semakin memberikan ruang bagi mereka untuk lebih menunjukkan eksistensi dirinya guna mencapai recognition yang diharapkan.

Oleh sebab itu, dapat disimpulkan bahwa cosplay tidak hanya sekadar menirukan karakter yang ada pada suatu anime, manga, atau video games tetapi juga menjadi sebuah praktik perlawanan dan bentuk konstruksi dari identitas diri. Hal ini juga merujuk pada praktik politik identitas yang dilakukan oleh para cosplayer dengan tujuan memperoleh recognition dari pihak atau masyarakat dalam lingkungan sosialnya. Dengan begitu ruang ekspresi yang mereka inginkan untuk tampil dapat terbentuk. Baik di event cosplay maupun di ruang virtual seperti Youtube dan Instagram, keduanya memiliki peran penting bagi mereka untuk dapat eksis di tengah masyarakat.

DAFTAR RUJUKAN

Ardhani, S. A., Wulan, R. R., & Malau, R. M. (2017). Identitas Diri Pelaku Cosplay (Studi Fenomenologi Cosplayer di Komunitas Cosplay Bandung). e-Proceeding of Management (hal. 3281-3294). Bandung: Telkom University.

Ayun, P. Q. (2015, Desember). Fenomena Remaja Menggunakan Media Sosial dalam Membentuk Identitas Diri. Channel, 3(2), 1--6.

Heryanto, A. (2018). Identitas dan Kenikmatan Politik Budaya Layar Indonesia. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.

O'Neil, M. G. (2014). Transgender Youth and Youtube Videos: Self-Representation and Five Identifable Trans Youth Narratives. Dalam M. G. O'Neil, & C. Pullen (Penyunt.), Queer

Youth And Media Cultures (hal. 34-45). United States, United Kingdom: PALGRAVE MACMILLAN.

Rastati, R. (2012, Oktober). Media dan Identitas: Cultural Imperialism Jepang Melalui Cosplay (Studi terhadap Cosplayer yang Melakukan Crossdress). Jurnal Komunikasi Indonesia, 2(1), 41-52.

Sakti, B. C., & Yulianto, M. (2016). Penggunaan Media Sosial instagram dalam Pembentukan Identitas Diri Remaja. Interaksi Online, 6(4), 1-12.

Trisilowaty, D. (2017). Eksistensi dan Identitas di Media Baru. Komunikasi, XI(01), 86-92.

Widanto, F. R., & Pratiwi, F. D. (2015). Audience Adaptation dalam Gaya Berpakaian (Studi Deskriptif Kualitatif Trend Jilboobs pada Mahasiswi Yogyakarta). Jurnal Komunikasi Profetik, 08(02), 81-93.

Endrizal Endrizal, Novi Hendri, Ridha Ahida.(2018). Islam Realitas: Journal of Islamic and Social Studies 4 (1), 1-10.

SYAFUDDIN, Khairul. Cosplay Sebagai Ajang Mendapatkan Pengakuan Masyarakat (Analisis Politik Identitas Cosplayer di Dunia Virtual). MEDIASI Jurnal Kajian dan Terapan Media, Bahasa, Komunikasi, 2020, 1.3: 158-173.

Chris, Jenks. 2008. Kebudayaan. Medan: Bina Media Perintis.

Bourdieu, P. 1973. Cultural Reproduction and Sosial Reproduction. In Knowledge, Education and cultural change, edited by R.K. Brown. London: Tavistock.