Penulis: Muhammad Japar Sodiq

Muhammad Japar Sodiq
Oleh Muhammad Japar Sodiq (1222010112)
(VI
C Manajemen Pendidikan Islam FTK
UIN Sunan Gunung Djati Bandung
(Pendahuluan)
Pendidikan
Islam memiliki tanggung jawab besar untuk menjawab tantangan global yang terus
berubah. Empat aspek utama, yakni reformasi pendidikan global, reformasi
pendidikan nasional di Indonesia, reformasi pendidikan agama Islam, serta model
reformasi melalui konsep Merdeka Belajar, menjadi fondasi penting dalam
membangun sistem pendidikan Islam yang adaptif, relevan, dan unggul.
Pertama, reformasi
pendidikan global tidak sekadar perubahan sistem kurikulum, namun berangkat
dari kebutuhan sosial, ekonomi, dan budaya masyarakat modern. Pendidikan tidak
lagi sekadar menghafal, namun harus berfungsi sebagai alat pemberdayaan sosial.
Konsep seperti yang dicetuskan oleh John Dewey dan Maria Montessori menekankan
bahwa pendidikan harus bersifat humanis, ilmiah, dan membebaskan potensi anak
secara utuh.
Kedua, dalam
konteks pendidikan nasional Indonesia, reformasi pendidikan merupakan proses
kompleks dan jangka panjang. Tidak cukup dengan regulasi semata, reformasi
harus menjawab problem riil di sekolah dan masyarakat, seperti ketimpangan akses,
kualitas guru, dan keterbatasan sumber daya. Oleh karena itu, dibutuhkan
pendekatan yang tidak hanya top-down tetapi juga bottom-up, dengan
memperhatikan dinamika lokal.
Ketiga, reformasi
pendidikan agama Islam menuntut pendekatan sistemik dan transformatif.
Perubahan tidak bisa berhenti di tataran kurikulum atau kebijakan, tetapi harus
menyentuh lapis paling dasar: pengalaman belajar siswa. Pendidikan Islam tidak
cukup hanya menekankan aspek kognitif, tetapi juga harus membentuk karakter,
akhlak, dan sikap sosial melalui pendekatan holistik dan kontekstual.
Keempat, konsep
Merdeka Belajar merupakan manifestasi paling progresif dari reformasi
pendidikan saat ini. Ia memberikan ruang kebebasan dan kemandirian baik bagi
guru maupun siswa dalam proses belajar. Penekanan pada asesmen kompetensi
minimum, kurikulum fleksibel, dan pembelajaran yang bermakna, sejalan dengan
semangat pendidikan Islam: membebaskan manusia dari kebodohan dan membentuk
insan berakhlak mulia.
Kesimpulan/Natijah
Argumentasi
kuat terhadap urgensi reformasi ini terletak pada realitas bahwa pendidikan
agama Islam sering kali dianggap "kelas dua" dibanding sekolah umum.
Dengan model inovasi seperti Merdeka Belajar, pendidikan agama Islam bisa
menjadi garda depan pembentukan generasi yang tidak hanya cerdas secara
intelektual, tetapi juga spiritual, sosial, dan emosional. Akhirnya, jika
reformasi ini dijalankan dengan konsisten dan holistik, pendidikan Islam dapat
berperan aktif dalam menciptakan masyarakat yang adil, berdaya saing, dan
beradab.
Maka,
transformasi sistem pendidikan Islam bukan lagi pilihan, tetapi sebuah
keharusan.
____________________________
*) Tulisan
ini disarikan dari Modul Ajar Mata Kuliah Manajemen Pendidikan Islam
Internasioan (MPII) Part 13, Dosen Pengampu: Prof. Dr. H. A. Rusdiana, MM.
Penulis, Muhammad
Japar Sodiq Lahir di Kuningan, tanggal 06 April 2003, merupakan anak ke-empat
dari lima bersudara. Alamat Tempat Tinggal Desa Cipancur Dusun Puhun RT 01
RW 02 Kec. Kalimanggis, Kab. Kuningan,
Provinsi Jawa Barat, Indonesia, 45594, E-Mail : [email protected]
Pendidikan:
Madrasah Ibtidaiyah/MI PUI Cipancur 1 lulus tahun 2016, Sekolah Menegah
Pertama/SMP Plus Al-Ittihad Cianjur lulus tahun 2019, Sekolah Menegah Atas/ SMA
Plus Al-Ittihad Cianjur lulus Tahun 2022. Lulus Tes Masuk UIN Sunan
Gunung Djati Bandung melalui Jalur UM-PTKIN 2022 Motivasi masuk ke UIN SGD
jurusan MPI: Motivasi saya untuk memilih jurusan MPI di UIN Bandung
adalah untuk mengembangkan kemampuan dalam mengelola pendidikan Islam secara
profesional dan sesuai dengan nilai-nilai Islam. Saya percaya, pendidikan
adalah fondasi utama dalam membentuk generasi yang unggul dan memiliki karakter
yang baik. Oleh karena itu, saya ingin mendalami ilmu manajemen pendidikan
untuk berperan aktif dalam menciptakan sistem pendidikan Islam yang berkualitas
dan relevan dengan tantangan zaman.