10 tidak harus dari 9+1 Namun Bisa 100-90

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Ada menarik dari ucapan seorang siswa saat sambutan pada acara perpisahan angkatannya di sekolah kami. Dia adalah mantan ketua OSIS tahun lalu yang didaulat mewakili angkatannya untuk menyampaikan sambutan. Dia mengatakan kalimat yang berbunyi, kira-kira  “untuk mencapai atau meraih angka 10 tidaklah harus 9+1, melainkan bisa 5+5 atau 6+4 bahkan 100-90”.

Kalimat itu penuh makna dan bisa dimaknai dengan makna yang berbeda-beda tergantung sudut pandang pemberi makna atau penyampai opini.  Penulis akan mencoba memaknai kalimat itu dari sudut pemahaman agama Islam.  Penulis akan mencoba mengaitkannya dengan dalil-dalil yang cocok dan bisa dijadikan bahan untuk menambah tajam dan dalam makna kalimat tersebut.

Angka 10 adalah angka yang mewakili nilai sempurna sebuah capaian. Seorang pelajar mendapatkan nilai 10 saat ujian, berarti raihan ujiannya sangat sempurna. Angka 10 seorang manusia berarti sebuah kemuliaan. Kemuliaan hidup telah Allah Subhanahu wata'ala buatkan cirinya, yakni tingkat ketaqwaan. Kesempurnaan akhir kehidupan telah Allah Subhanahu wata'ala tentukan juga cirinya dengan husnul khatimah (akhir yang baik).

Angka 10 dalam capaian di akhirat adalah surga yang penuh kenikmatan dari Allah Subhanahu wata'ala. Surga itu hanya bisa diraih dengan iman dan amal saleh yang dikabarkan dan diajarkan melalui ayat-ayat Allah Subhanahu wata'ala oleh Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam .  Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

(Dan mengutus) seorang Rasul yang membacakan kepadamu ayat-ayat Allah yang menerangkan (bermacam-macam hukum) supaya Dia mengeluarkan orang-orang yang beriman dan beramal saleh dari kegelapan kepada cahaya. Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan mengerjakan amal yang saleh niscaya Allah akan memasukkannya ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Sesungguhnya Allah memberikan rezeki yang baik kepadanya. (QS. At-Talaq: 11).

Tentang amal saleh, tidak semua amal saleh adalah aktifitas menambah, bisa juga merupakan aktifitas mengurangi. Menjadikan kehidupan hari ini lebih baik dari hari kemarin dan hari esok lebih baik dari hari ini merupakan usaha meningkatkan ketaqwaan dan amal saleh. Namun sekali lagi tidak semua berarti menambah namun bisa dengan mengurangi.

Jika seseorang ingin menggapai kemuliaan sesuai keinginan Allah Subhanahu wata'ala, maka ia harus mengerjakan amalan-amalan yang wajib dan menambahnya dengan yang sunnah. Shalat fardu lima waktu harus dikerjakan dan shalat sunnah lainnya harus berusaha dilaksanakan. Karena seorang Muslim tahu bahwa jika shalat wajibnya belum sempurna, maka shalat sunnahnya bisa dijadikan penyempurna saat dihisab Allah Subhanahu wata'ala kelak.  Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  bersabda:

“Sesungguhnya amalan yang pertama kali dihisab pada manusia di hari kiamat nanti adalah shalat. Allah ‘azza wa jalla berkata kepada malaikat-Nya dan Dia-lah yang lebih tahu, “Lihatlah pada shalat hamba-Ku. Apakah shalatnya sempurna ataukah tidak? Jika shalatnya sempurna, maka akan dicatat baginya pahala yang sempurna. Namun jika dalam shalatnya ada sedikit kekurangan, maka Allah berfirman: Lihatlah, apakah hamba-Ku memiliki amalan sunnah. Jika hamba-Ku memiliki amalan sunnah, Allah berfirman: sempurnakanlah kekurangan yang  ada pada amalan wajib dengan amalan sunnahnya.” Kemudian amalan lainnya akan diperlakukan seperti ini.” (HR. Abu Daud no. 864, Ibnu Majah no. 1426 dan Ahmad 2: 425. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih).

Amal saleh dalam pelaksanaanya dibutuhkan pengorbanan baik materi maupun immateri, yang paling utama adalah mengorbankan hawa nafsu agar hati ikhlas. Amal baik yang dilaksanakan tidak dengan ikhlas bukanlah amal saleh, keikhlasan dalam beramal baik merupakan kunci kesalehan. Begitupun dengan maksiat, keburukan ini harus dipotong, dijauhi bahkan dibuang. Sebab perilaku maksiat akan menghalangi seseorang dalam beramal saleh. Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

“Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutupi hati mereka.” (QS. Al Muthoffifin: 14).

Makna ayat di atas diterangkan dalam hadits berikut.

Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Seorang hamba apabila melakukan suatu kesalahan, maka dititikkan dalam hatinya sebuah titik hitam. Apabila ia meninggalkannya dan meminta ampun serta bertaubat, hatinya dibersihkan. Apabila ia kembali (berbuat maksiat), maka ditambahkan titik hitam tersebut hingga menutupi hatinya. Itulah yang diistilahkan “ar raan” yang Allah sebutkan dalam firman-Nya (yang artinya), ‘Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutupi hati mereka’.”[HR. At Tirmidzi no. 3334, Ibnu Majah no. 4244, Ibnu Hibban (7/27) dan Ahmad (2/297). At Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan.]

Masih tentang meraih kemuliaan (angka 10) dengan amal saleh, betapa banyak ajaran Islam yang memerintahkan umatnya untuk menambah kemuliaannya dengan cara mengurangi. Shalat tahajud salah satunya. Shalat sunnah ini dilaksanakan di pertengahan malam atau sepertiga malam terakhir. Tentu untuk melaksanakannya harus ada usaha mengurangi tidur.  Berkurangnya tidur tidaklah seberapa dibanding pahala kemuliaan yang Allah Subhanahu wata'ala janjikan bagi yang melaksanakan tahajud.

Dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji. (QS. Al-Isra: 79)

Ada yang tidak kalah hebat dalam meraih kemuliaan selain hablumminallah, yakni hablumminanaas (hubungan dengan sesama manusia). Jalinan hubungan antar manusia bisa dibangun terutama lintas strata (kaya dan miskin) melalui sedekah. Secara teori sedekah berarti mengurangi harta milik sendiri untuk diberikan kepada orang lain. Perngurangan harta ini tidaklah bermakna hakiki, sebab dengan sedekah sesungguhnya menambah kemuliaan (keberkahan) harta itu dan pasti pundi-pundi pahala dari Allah Subhanahu wata'ala akan berlimpah.

“Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah baik laki-laki maupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah dengan pinjaman yang baik, niscaya akan dilipatgandakan (pahala) kepada mereka dan bagi mereka pahala yang banyak.” (QS. Al-Hadid: 18).

Bersedekah (menafkahkan harta di jalan Allah) selain tidak akan mengurangi harta juga akan mendapatkan balasan pahala yang berlipat-lipat dari Allah Subhanahu wata'ala. Janji ini Allah Subhanahu wata'ala sampaikan sendiri dalam Al-Qur'an:

“Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.” (QS. Al Baqarah: 261)”.

Wallahu a’lam