Ada Hak Orang Lain di Ketaatanmu

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Kita sebagai manusia yang diciptakan dengan bentuk yang sempurna, dibekali akal untuk berpikir serta memiliki karakter dan kebiasaan berbeda satu dengan lainnya. Perbedaan karakter dan kebiasaan ini mendorong terjadinya hidup penuh warna di satu sisi dan terjadinya gesekan sampai benturan antar sesama di sisi lain. Diperlukan aturan untuk tetap menjaga kemuliaan manusia dan keberlangsungan kehidupan mereka di dunia ini.

Mengapa harus ada aturan dan mengapa manusia harus taat terhadap aturan?

Jawaban pastinya adalah ada hak orang lain di ketaatan kita dan ada hak kita di ketaatan orang lain. Lihatlah bagaiman Allah Subhanahu wata'ala menggilirkan siang dan malam dengan aturan-Nya (sunatullah) demi menghormati hak siang dan hak malam untuk datang sesuai kehendak-Nya.

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,” (QS. Ali Imran : 190).

Ada ketaatan bumi dan langit dalam posisi dan peredarannya. Ketaatan itu terkait dengan hukum edar yang Allah Subhanahu wata'ala ciptakan untuk keduanya. Bagaimana mungkin alam ini masih ada sampai saat ini, jika benda-benda di alam semesta ini tidak menaati aturan edar-Nya. Bumi mengelilingi matahari di garis eadarnya, sehingga planet lain tidak terganggu hak edarnya. Begitupun dengan siang yang datang dan pergi  tepat waktu, sehingga malampun tidak terlambat datang dan pergi.

Kita juga diajarkan taat dengan fungsi dan tugas masing-masing, sebagaimana Allah Subhanahu wata'ala memungsikan siang untuk mencari karunia Allah Subhanahu wata'ala dan malam untuk beristirahat.

“Dialah yang menjadikan malam bagi kamu supaya kamu beristirahat padanya dan (menjadikan) siang terang benderang (supaya kamu mencari karunia Allah). Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang mendengar.” (QS. Yunus : 67).

Ketaatan akan mudah dilaksanakan jika sudah menjadi kebiasaan. Kebiasaan terkadang muncul dengan diawali adanya “paksaan”. Kita masih ingat bagaimana saat kecil dipaksa untuk bangun lebih awal, agar shalat subuh tepat waktu, agar berangkat ke sekolah tidak terlambat. Orang tua melakukan pendidikan ini agar hak anaknya untuk menjadi orang disiplin terpenuhi, agar fitrah anaknya tetap terjaga. Sebab, jika orang tua tidak melaksanakan itu, anaknya akan terjauhkan dari fitrah.

“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui,” (QS. Ar-rum : 30).

Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  bersabda dalam sebuah haditsnya :

”Setiap anak dilahirkan di atas fitrah. Kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi. Sebagaimana permisalan hewan yang dilahirkan oleh hewan, apakah kalian melihat pada anaknya ada yang terpotong telinganya? (HR. Bukhori).

Setiap aturan, baik yang dibuat manusia apalagi yang dibuat langsung oleh Allah Subhanahu wata'ala dan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam, merupakan pedoman agar terjamin hak dan kewajiban manusia dalam menjalankan kehidupannya. Karena kecenderungan manusia bukan hanya ke perbuatan baik melainkan ke perbuatan buruk juga, maka pertauran ini harus ada dan ditaati.

(8). maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. (9). sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, (10). dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya. (QS. Asy-Syams : 8-10).

Ketika ada aturan agar dijaga pergaulan antara lawan jenis sehingga terjaga kesucian masing-masing dan terhindar dari perbuatan keji, yakni mendekati zina apalagi berbuat zina. Maka disitu ada upaya menjunjung tinggi hak suami atau istri sahnya nanti mendapatkan pasangannya masih suci dan tidak terjamah oleh orang lain sebelum menikah. Disana juga ada upaya menjaga hak anak atas perwalian ayahnya yang sah. Sebab kita tahu, anak hasil zina tidak mendapat hak wali dan hak waris dari ayah biologisnya. Dari Aisyah radhiallahu’anha, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

“Anak itu menjadi hak pemilik firasy (suami), dan bagi pezina dia mendapatkan kerugian.” (HR. Bukhari 6749, Muslim 3686 dan yang lainnya).

Imam Ibnu Utsaimin menjelaskan hadis ini,

Anak yang dihasilkan dari hubungan zina adalah anak bagi ibunya, bukan anak bapaknya. Berdasarkan sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Anak itu menjadi hak suami, dan bagi pezina dia mendapatkan kerugian.” Artinya, si pezina, dia tidak memiliki hak anak. Itulah makna hadis ini. Sekalipun si lelaki menikahi ibunya setelah bertaubat, anak yang dihasilkan dari hubungan yang pertama, bukan anaknya. Tidak ada hubungan waris dengan anak hasil zina, sekalipun dia mengklaim itu anaknya. Karena dia bukan anak syar’i. (Fatawa Islamiyah, 3/370).

Begitupun dengan masalah-masalah kehidpan sehari-hari yang sepertinya sudah menjadi lumrah untuk dilanggar, perlu dan harus mulai lagi ditegakkan lagi peraturan-peraturan yang sudah digariskan. Larangan merokok di tempat umum, di ruangan tertutup termasuk di dalam rumah, merupakan upaya menjunjung tinggi hak sehat orang lain. Diakui atau tidak, merokok di tempat umum apalagi dihadapan istri dan anak-anak adalah perbuatan zalim.

Hak pejalan kaki di trotoar sudah banyak terampas ketika para pedagang tidak menaati larangan berdagang di trotoar. Hak pengendara lain di jalan raya, jelas terganggu, ketika angkutan kota berhenti sembarangan. Hak peserta didik terampas ketika guru tidak masuk kelas atau masuk kelas tidak tepat waktu. Hak masyarakat untuk hidup bersih hilang, ketika sebagian warga lain membuang sampah di sembarang tempat. Allah Subhanahu wata'ala berfirman :

“Dan janganlah sekali-kali kamu (Muhammad) mengira, bahwa Allah lalai dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang zhalim. Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari yang pada waktu itu mata (mereka) terbelalak. Mereka datang bergegas-gegas dengan mengangkat kepalanya, sedang mata mereka tidak berkedip-kedip dan hati mereka kosong.” [Ibrahim/14: 42-43]

Wallahu a’lam