Amaliah Buahnya Agama

Oleh Dr. Dudung Nurullah Koswara, M.Pd.

(Praktisi Pendidikan)

Berkata-kata itu sangat mudah. Menggunakan pakaian dan asesoris keagamaan itu mudah. Bahkan menuliskan narasi-narasi agama pun sangatlah mudah, terutama bagi penulis. Hampir semua umat manusia beragama dan melaksanakan ritual keagamaan. 

Agama adalah warisan, pilihan, dan paksaan bagi sejumlah orang. Warisan karena terlahir sudah berketurunan agama. Pilihan karena merasa ada agama yang lebih cocok, maka dipilih. Paksaan karena satu dan lain hal, terpaksa beragama.

Apa pun prosesnya seseorang mendapatkan agama maka kunci utama beragama ada di amaliah. Amaliah adalah buahnya agama. Siapa saja yang beragama tetapi tidak punya akhlak atau amalan yang baik maka Ia gagal beragama.

Agama diturunkan melalui para Nabi dan tokoh mulia, bertujuan memperbaiki akhlak manusia. Agama bukan untuk seorang manusia. Agama diturunkan untuk masyarakat manusia. Agama hadir memberi tawaran keselamatan bagi umat manusia. Bukan pribadi atau hanya untuk seorang manusia.

Agama adalah untuk umat manusia. Agama untuk memperbaiki akhlak manusia. Jadi agama adalah untuk manusia, bukan makhluk selain manusia. Fokus dan lokusnya adalah manusia di muka bumi. Mengapa manusia harus diberagamakan? Di antaranya agar manusia hidup lebih punya arah dan selamat.

Agama itu terkait keselamatan hidup dengan performa akhlak yang baik. Allah yang maha agung tidak butuh disembah. Allah tidak butuh manusia. Allah tidak butuh apa pun. Ia agung dan bukan makhluk yang serba butuh. Manusialah yang serba butuh. Butuh menyembah, butuh ritual dan hal lainnya.

Saat manusia hidup di dunia Ia adalah entitas serba butuh, serba ingin dan serba ingin mendapatkan segala sesuatu. Bahkan saat sudah mati pun ingin mendapatkan Surga dan dihindarkan dari Neraka. Hidup serba butuh, mati pun sangat butuh hal lain pasca kematian.

Bila kita beragama tanpa amaliah bagaikan pohon tak berbuah. Petani gagal panen bila pohonnya tak berbuah. Buah adalah indikasi suksesnya seorang petani dalam panen. Panen seorang yang beragama adalah ketika buah amaliah tercipta setiap tutur kata dan tindak.

Beragama tidak menjadi penting dan perlu bila hanya untuk ritual dan formalitas dalam kartu identitas penduduk. Agama menjadi sangat penting ketika akhlak penganutnya membaik, kontributif pada sejumlah masalah sosial.

Agama itu identik dengan “kepedulian sosial” bukan emosionalitas individual semata. Agama hadir lebih kepada kepentingan publik, tidak hanya privat. Visi Misi agama adalah terciptanya “Kesejahteraan Bersama” bukan kesuksesan individual. Agama itu spiritnya sosialis bukan materialis individual.

Manusia yang tidak beragama identik dengan binatang. Hanya binatang yang tidak membutuhkan agama. Bahkan manusia yang tidak melaksanakan ritual agama pun identik dengan binatang. Mengapa? Karena binatang tidak mengadakan ritual keagamaan. Kalau pun ada hanya “ritual” sebatas basic instinct, naluriah.

Kalau kita tanya dengan jujur setiap orang butuh orang lain bukan karena agamanya. Lantas karena apa? Apa yang dibutuhkan manusia lain kepada manusia lainnya adalah kebaikan dan manfaat apa yang bisa diberikan. Apa pun agamanya. Dalam realitas relationship yang dibutuhkan bukan agama tapi “buah” perbuatan.

Tidaklah heran para Nabi diutus untuk mendorong manusia “berbuah” yakni berakhlak mulia. Akhlak mulia manusia adalah bermanfaat pada sesama. Kontribusi manusia pada sesamanya adalah inti ajaran agama. Iri, dengki, fitnah, ghibah, khianat dan segala akhlak buruk adalah “musuh” dari ajaran agama.

Untuk mengetahui manusia beragama dengan baik, bukan hanya dilihat dari ketaatan ritual dan performa pakaiannya atau bolak-balik ke tanah suci, melainkan terindikasi dari “buah” perbuatan pada sesama di mana Ia hidup. Bila di mana pun Ia hidup, selalu  berkontribusi dan berakhlak mulia maka Ia adalah penganut agama yang fungsional.

Setidaknya bila boleh Saya berikan dua diksi pada para penganut agama. Pertama penganut agama tradisional dan kedua penganut agama fungsional. Tradisional hanya ikut-ikutan dan lebih kepada penguatan ritual. Fungsional mampu mengerjakan ritual dengan taat dan proaktif dalam  aksi sosial.