Amanah Nurish, Doktor Baha’i

Oleh Dudung Nurullah Koswara

(Praktisi Pendidikan)

Mungkin bagi anak TK, SD, SMP, dan SMA sederajat belum tahu ada agama atau kepercayaan baru yang diakui oleh pemerintah Indonesia. Agama atau kepercayaan itu adaIah Baha’i. Ucapan Menteri Agama Gus Yaqut yang mengatakan “Selamat Hari Raya Naw Ruz” adalah sebuah pernyataan resmi dari Kementerian Agama.

Pernyataan Menteri Agama ini menuai banyak komentar. Namanya juga Indonesia sebuah negeri 1001 komentar, terutama terkait agama. Secara konstitusional ucapan Menag itu benar dan wajib diucapkan menurut Wakil Menteri Agama Zainut Tauhid Sa'adi. Menurut netizen terutama yang benci pada pemerintah hal ini adalah penyesatan.

Terlepas pro kontra terkait agama Baha’i ada satu doktor dan dosen UI yang menyelesaikan disertasinya terkait agama Baha’i. Adalah Dr. Amanah Nurish (dosen Universitas Indonesia dan spesialis studi Baha’i; mantan konsultan & peneliti di Ford Foundation, USAID, UNDP). Ia bisa disebut ahli Baha’i.

Faktanya agama Baha’i di beberapa negara dalam perkembangannya masih mengalami diksriminasi. Pergerakan dan penyebaran agama Baha’i tidak lepas dari marginalisasi, tekanan politik, penindasan, dan berbagai persoalan lainnya. Terutama kajian Dr. Amanah Nurish berkisah diskriminasi entitas Baha’i di Thailand.

Agama Baha’i menurut Dr. Amanah Nurish di Thailand memberikan kontribusi penting bagi masyarakat petani sebagai alat kekuasaan atas pengetahuan untuk melakukan gerakan perlawanan secara halus dan sistematis dalam jangka panjang. Perlawanan terhadap diskriminasi dan ketidakadilan menjadi ciri agama Baha’i.

Agama Baha’i melawan segala jenis ketidakadilan dan diskriminasi pada entitas manusia. Nampaknya hal perlawanan pada ketidakadilan dan berusaha membebaskan manusia dari kebodohan dan diskriminasi adalah spirit semua agama. Baha’i hadir memberi warna baru dan tentu akan mengagetkan mayoritas orang yang sudah beragama.

Para penganut agama Baha’i bahkan menghendaki kehidupan manusia terbebas dari segala diskriminasi. Termasuk diskriminasi karena agama. Ini menarik. Agama tidak boleh mendiskriminasi umat manusia, umat agama yang lain. Agama-agama tertentu tidak boleh berusaha meniadakan agama lainnya.

Dr. Amanah Nuris menjelaskan bahwa kaum petani di Yasothon (Thailand) menerima ajaran Baha'i karena sejak awal berdirinya telah membela masyarakat kecil dari penindasan politik dan ekonomi. Sebagai gerakan sosial dan keagamaan, komunitas Baha'i memiliki fokus yang sama untuk mengatasi masalah kemiskinan global yang terjadi di negara-negara berkembang termasuk Thailand.

Baha'i menjadi gerakan keagamaan kontemporer di kalangan kaum petani dengan menjunjung nilai dasar kebebasan beragama, perdamaian, kesetaraan gender, hak asasi manusia, dan kesejahteraan ekonomi. Agama Baha’i di Thailand diminati sebagai solusi dan edukasi terutama bagi masyarakat bawah.

Agama Baha’i kini berkembang di Indonesia. Konon zaman Bung Karno pernah dilarang. Pada zaman Presiden KH. Abdurrahman Wahid alias Gus Dur, dengan Keppres No 69/2000 menyatakan bahwa penganut Baha'i bebas menjalankan aktivitas keagamaannya. Gus Dur sebagai kiai dan cucu ulama memang moderat dan bapaknya pluralis multikultur Indonesia. 

Agama Baha’i muncul dari Persia. Ciri khas Agama Bahai adalah mengajarkan tiga pilar kesatuan. Pertama, Tuhan itu Esa. Kedua, kesatuan agama, yaitu semua agama yang ada di muka bumi Tuhan-nya sama, dan yang ketiga, kesatuan kemanusiaan. Tuhan Esa, Tuhan semua agama sama dalam nama berbeda. Martabat manusia dan kemanusiaan adalah utama.

Bila Baha’i dianggap agama, maka agama Baha’i adalah agama yang lahir pasca lahirnya agama Yahudi, Nasrani dan Islam. Yahudi, Nasrani, Islam dan Baha’i tentu punya persamaan dan sejumlah perbedaan.  Unikasi agama dan penganut agama adalah pembelajaran. Semua Tuhan berikan pada kita sebagai ujian, pembelajaran dan berlomba-lomba dalam kebaikan.