BAHASA SUNDA DAN ETIKA PERGAULAN

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang Kab Bogor)

Seminggu ini publik terutama publik yang berada di tataran Sunda dan yang mencintai bahasa Sunda sedang heboh dan bereaksi keras terhadap ucapan salah seorang leglislator yang meminta Jaksa Agung untuk mencopot kepala kejaksaan tinggi yang menggunakan Bahasa Sunda pada acara rapat di instansi itu. Pernyataan dan kritik itu ia sampaikan ketika melakukan rapat dengan Komisi III hari Senin tanggal 17 Januari 2022 kepada Jaksa Agung.

Bahasa Sunda seperti halnya bahasa-bahasa daerah lainnya dengan keunikan dan kekayaannya telah ada di Nusantara ini jauh sebelum Republik ini ada. Unik, kaya, dan punya ciri khas  tersendiri membuktikan bahwa bahasa Sunda telah lama dibangun fondasi dan tata bahasanya oleh nenek moyang orang Sunda. Walaupun belum bisa dibuktikan secara pasti kapan bahasa Sunda ini lahir, namun bukti tertulis tertua mengenai eksistensi bahasa Sunda ditemukan pada prasasti Kawali, diperkirakan dibuat semasa pemerintahan Niskala Wastukancana dari Kerajaan Sunda Galuh (1397-1475 M).

Bahasa Sunda digunakan oleh suku Sunda baik yang ada di Jawa Barat sebagai pusatnya, di Provinsi Banten sebagai bagian dari Jawa Barat di waktu yang lampau, dan digunakan juga oleh orang-orang Sunda yang merantau di berbagai daerah di Nusantara maupun luar negeri. Bahasa Sunda terutama yang sesuai tata bahasanya merupakan bahasa pergaulan tingkat tinggi terutama di Jawa Barat. Untuk saat ini hanya orang-orang tertentu dan kalangan tertentu yang masih memakai bahasa Sunda sesuai tata bahasanya dengan baik. Hal ini terjadi karena kalangan generasi mudanya sudah banyak menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa pergaulan, dan ketika mereka menggunakan bahasa Sunda maka tata bahasanya banyak yang tidak sesuai dengan kaidah bahasa Sunda yang benar.

Terlepas dari polemik yang terjadi antara salah satu anggota legislator dengan orang-orang Sunda, Bahasa Sunda yang menjadi salah satu bahasa daerah di Indonesia yang memiliki keunikan. Terutama menyangkut tata bahasa yang mengatur tingkatan, mengatur tatakrama atau mengatur kepada siapa seharusnya kata itu diucapkan. Tingkatan kata dalam bahasa Sunda ini dikenal dengan sebutan undak usuk basa.

Ketika kita menggunakan Bahasa Indonesia, hampir semua kata bisa digunakan untuk semua orang dan semua tingkatan pergaulan. Contoh kata “makan”, saya sedang makan nasi, ayah sedang makan nasi, si Tono sedang makan nasi. Untuk kata makan pada tiga kalimat itu dalam bahasa Sunda akan diterjemahkan berbeda, yakni abdi nuju neda, pun bapa nuju tuang, Si Tono nuju dahar. Contoh lain kata tidur, saya tidur, ibuku tidur, si Oleh tidur. Terjemahan ketiga kalimat tadir adalah: abdi mondok, pun biang kulem, si Oleh sare. Dan banyak lagi kata-kata terjemah yang dikhususkan untuk diri sendiri, orang yang lebih dihormati dan untuk loma (pergaulan sehari-hari atau teman biasa).

Dari Wikipedia Bahasa Indonesia, Bahasa (dari bahasa Sanskerta ????, bh???) adalah kemampuan yang dimiliki manusia untuk berkomunikasi dengan manusia lainnya menggunakan tanda, misalnya kata dan gerakan. Dalam menggunakan bahasa untuk pergaulan ada etikanya, ada sopan santunnya. Khusus untuk mengukur etika bahasa lisan biasanya cukup diukur dari intonasi yang digunakan. Tapi dalam bahasa sunda, disamping intonasi, mimik wajah juga penggunaan kata sesuai undak usuk basa. Dari ketiganya akan terlihat jelas apakah seseorang sudah menggunakan etika yang benar atau belum dalam bergaul.

Ada orang yang intonasinya baik, mimik wajahnya bagus tapi unduk usuk basanya belum benar, berarti yang bersangkutan belum faham banyak tentang bahasa sunda. Contoh suatu saat penulis ditanya dua orang sahabat tentang kondisi anak di rumah, yang satu bertanya “kumaha kondisi pun putra teh?” yang satu lagi bertanya “kumaha kabarna pun anak teh?” Keduanya salah, yang benar seharusnya “kumaha wartos tuang putra teh?” Semua itu diajarkan oleh guru Bahasa Sunda di sekolah Jawa Barat, dari tingkat dasar sampai tingkat menengah.

Dalam etika bergaul dengan menggunakan bahasa yang baik, orang Sunda sangat memerhatikan ajaran Rosulullaah shalallahu 'alaihi wasalam dalam haditsnya; "Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah berbicara yang baik-baik atau diam." (HR. Bukhari).

Wallahu a’lam