Bahasa Sunda yang Mulai Hilang: Masihkah kita nyunda? Mengintip nasib bahasa ibu d era Gen Z

Penulis: Dr Yuli Nurhayati, S.Pd., M.Pd.

Bahasa sunda dewasa ini sudah jarang dipakai baik di kalangan keluarga maupun di kalangan masyarakat.

Bahasa Sunda merupakan bahasa ibu (bahasa pertama) bagi sekitar 42 juta orang, menjadikannya bahasa daerah dengan penutur terbanyak kedua di Indonesia setelah bahasa Jawa.

Sebagai bahasa ibu, bahasa sunda memiliki definisi, peran, dan fungsi yang mendalam bagi perkembangan individu serta pelestarian budaya masyarakat.

Bahasa ibu adalah bahasa pertama yang dikuasai dan dikenal sejak lahir melalui interaksi informal dengan anggota keluarga dan lingkungan terdekat. Berdasarkan KBBI, istilah ini merujuk pada bahasa yang pertama kali dipelajari anak secara alami di rumah, yang bagi masyarakat Indonesia umumnya berupa bahasa daerah.

Fungsi utama bahasa ibu meliputi:

•           Fungsi Edukatif: Sebagai alat bantu untuk mengontekstualkan materi pelajaran yang sulit ke dalam pemahaman lokal siswa.

•           Fungsi Komunikasi: Alat interaksi utama dalam lingkungan rumah tangga dan masyarakat adat.

•           Fungsi Pelestarian Budaya: Media untuk mewariskan nilai-nilai moral, kearifan lokal, tradisi, dan cerita rakyat kepada generasi penerus.

•           Fungsi Ekspresi Diri: Sarana bagi individu untuk mengungkapkan perasaan, ide, dan gagasan secara jujur dan mendalam sesuai dengan karakteristik budayanya.

Kedudukan bahasa Sunda sebagai bahasa ibu adalah sebagai:

•           Identitas Budaya: Sebagai bahasa ibu, bahasa Sunda adalah penghela kebudayaan masyarakat Sunda yang mengandung nilai-nilai kearifan lokal, etika (tatakrama), dan sejarah. Selain itu juga menjadi akar jati diri dan lambang kebanggaan budaya baik bagi individu maupun komunitas

•           Perkembangan Kognitif: Membantu anak memahami konsep dasar dengan lebih cepat karena informasi diterima dalam bahasa yang sudah akrab, tanpa beban proses penerjemahan.

•           Jembatan Pendidikan: Berfungsi sebagai bahasa pengantar di kelas-kelas awal sekolah dasar untuk memudahkan transisi anak dalam memahami materi pembelajaran.

•           Stabilitas Emosional: Memberikan rasa nyaman dan kedekatan emosional antara anak dengan orang tua atau pengasuh.

Dalam tataran masyarakat, bahasa Sunda memiliki Sistem Tingkatan Bahasa, Salah satu ciri khasnya adalah adanya Tatakrama Basa (dahulu disebut Undak-Usuk Basa), yaitu penggunaan ragam bahasa yang berbeda (hormat, loma/akrab, dan kasar) berdasarkan lawan bicara untuk menunjukkan rasa saling menghormati

Tantangan  keberadaan bahasa sunda  saat ini  adalah  banyak keluarga di perkotaan tidak lagi mewariskannya kepada anak-anak sebagai bahasa pertama, beralih ke bahasa Indonesia atau Inggris

Oleh sebab itu harus dilakukan upaya pelestarian  untuk menjaga bahasa  Sunda sebagai bahasa ibu.  Karena bahasa sunda memiliki makna dan nilai nilai luhur yang harus tetap dijaga dan masih sangat relevan dengan perkembangan zaman

Bahasa Sunda sebagai bahasa daerah adalah penjaga nilai etika. Di dalam bahasa Sunda terdapat tingkatan bahasa (Undak Usuk Basa) yang mengajarkan nilai kesantunan, penghormatan kepada orang tua, dan kasih sayang kepada sesama.

Bahasa Sunda dikenal memiliki makna luhur karena mencerminkan nilai-nilai budaya yang kaya akan sopan santun, keramahan (someah), dan kearifan lokal seperti konsep silih asih, silih asah, silih asuh, yang menekankan kasih sayang, saling mendidik, dan saling mengasuh, serta prinsip cageur, bageur, bener, singer, pinter yang membentuk pribadi berakhlak baik dan cerdas. Bahasa Sunda juga menunjukkan penghormatan pada orang tua dan kebersamaan, serta memiliki kekayaan istilah untuk silsilah keluarga (pancakaki) yang detail.

Nilai-nilai luhur dalam Bahasa Sunda dan Budaya Sunda yang sangat bermakna dalam kehidupan bermasyarakat  adalah

•           Silih Asih, Silih Asah, Silih Asuh: Menekankan kasih sayang, saling mendidik, dan saling mengayomi untuk kerukunan sosial.

•           Someah: Ramah tamah, terutama kepada tamu, yang diterapkan dalam interaksi sehari-hari.

•           Cageur, Bageur, Bener, Singer, Pinter: Prinsip karakter yang mengutamakan sehat, baik, benar, waras, dan pintar, membentuk pribadi yang utuh.

•           Sopan Santun: Penggunaan panggilan seperti "Kang", "Teh", "Neng", dan "A" menunjukkan rasa hormat dan kelembutan.

•           Religiusitas: Nilai keagamaan yang tinggi juga tercermin dalam kebiasaan dan ajaran, seperti di daerah Tasikmalaya dan Cianjur.

•           Kebersamaan: Gotong royong dan menjaga kesejahteraan bersama menjadi bagian penting budaya Sunda.

Makna luhur ini tidak hanya ada pada kata-kata, tetapi juga pada cara berkomunikasi dan nilai-nilai yang diwujudkan dalam perilaku sehari-hari masyarakat Sunda.

Namun baru baru ini muncul beberapa masalah terutama di media sosial yang berhubungan dengan bahasa Sunda

Oleh sebagian orang termasuk tokoh masyarakat Jawa Barat dan komunitas budayawan dianggap sebagai pelecehan atau penghinaan terhadap bukan hanya bahasa tetapi budaya sunda karena dianggap  merendahkan martabat serta identitas budaya lokal.   Kondisi yang terjadi yang  sempat memicu kemarahan publik antara lain:

•           Kasus YouTuber Resbob (Desember 2025): Muhammad Adimas Firdaus alias Resbob ditetapkan sebagai tersangka oleh Polda Jabar setelah mengunggah konten yang menghina suku Sunda dan suporter Viking Persib Club demi sensasi dan pengikut di media sosial. Akibatnya, ia diberhentikan (drop out) dari universitasnya di Surabaya.

•           Kasus Arteria Dahlan (Januari 2022): Anggota DPR RI ini memicu kecaman luas setelah meminta Jaksa Agung mencopot seorang Kepala Kejaksaan Tinggi yang berbicara menggunakan bahasa Sunda saat rapat resmi. Meskipun dilaporkan ke polisi, kasus ini dihentikan karena adanya hak imunitas anggota DPR.

Pelecehan terhadap bahasa Sunda sering kali dipicu oleh kombinasi faktor sosial, politik, dan budaya. Berdasarkan berbagai kasus dan kajian hingga awal tahun 2026, berikut adalah beberapa penyebab utamanya:

1. Stigma dan Sentimen Negatif dari

Pejabat atau Publik Figur

Salah satu penyebab yang paling mencolok adalah pernyataan kontroversial dari tokoh publik yang merendahkan penggunaan bahasa daerah dalam forum resmi.  Dampaknya, munculnya persepsi bahwa bahasa Sunda adalah bahasa kelas dua yang tidak layak digunakan dalam lingkungan formal atau prestisius.

2. Globalisasi dan Dominasi Bahasa Asing/Nasional

Arus globalisasi menyebabkan pergeseran penggunaan bahasa di kalangan generasi muda.

•           Kurangnya Filtrasi Budaya: Masuknya budaya asing yang tidak disaring membuat generasi muda lebih bangga menggunakan bahasa asing atau bahasa gaul dibandingkan bahasa ibu mereka.

•           Modernisasi: Di lingkungan urban, bahasa Sunda sering dianggap kuno atau tidak relevan dengan pola hidup modern.

3. Degradasi Pemahaman Nilai Budaya

Pelecehan juga terjadi karena kurangnya pemahaman terhadap falsafah hidup Sunda seperti Tri Silas (Silih asih, silih asah, silih asuh).

•           Kurangnya Pendidikan Budaya: Kurangnya muatan lokal di sekolah membuat regenerasi penutur jati berkurang, sehingga bahasa Sunda tidak lagi dipahami secara mendalam secara tata krama (undak-usuk basa).

•           Rasisme dan Diskriminasi: Adanya kecenderungan diskriminasi rasial atau etnis yang masih terjadi di masyarakat luas, yang sering kali menyasar identitas bahasa sebagai bahan ejekan atau perundungan.

4. Kurangnya Perlindungan Kebijakan yang Tegas

Meskipun ada upaya digitalisasi bahasa daerah, ketiadaan sanksi atau tindakan tegas terhadap tindakan pelecehan verbal terhadap bahasa daerah membuat kejadian serupa sering berulang.

Untuk menjaga eksistensi dan kehormatan bahasa Sunda, masyarakat dan pemerintah terus didorong untuk memperkuat strategi pemertahanan melalui pendidikan dan kebijakan yang lebih inklusif terhadap keberagaman bahasa daerah.

Untuk itu diperlukan upaya upaya perhatian untuk pelestarian bahasa sunda sebagai bahasa ibu.

Pelestarian bahasa ibu di tahun 2026 memerlukan sinergi antara kebiasaan di rumah dan program strategis pemerintah. Berdasarkan perkembangan terkini, berikut adalah langkah-langkah utama untuk melestarikan bahasa ibu:

1. Praktik di Lingkungan Keluarga

Keluarga adalah benteng utama pelestarian bahasa daerah.

•           Komunikasi Harian: Gunakan bahasa ibu sebagai bahasa pengantar utama di rumah untuk membangun kepribadian dan kebanggaan anak terhadap budayanya.

•           Membaca dan Mencatat: Orang tua dapat mengajak anak mencatat kosakata bahasa daerah yang sulit untuk menjaga literasi dan keaslian bahasa tersebut.

•           Literasi Sejak Dini: Mengajarkan bahasa ibu sejak kecil agar anak dapat meneruskannya kembali kepada generasi berikutnya.

2. Pemanfaatan Teknologi dan Kreativitas

•           Dokumentasi Digital: Menggunakan rekaman audio, video, hingga pembuatan podcast untuk mendokumentasikan bahasa lisan agar tidak punah.

•           Karya Sastra: Membuat tulisan atau karya seni kreatif dalam bahasa daerah untuk menjaga eksistensinya di dunia digital.

3. Program Strategis Pemerintah (2025–2026)

Pemerintah Indonesia melalui Badan Bahasa terus menggencarkan program revitalisasi untuk menjaga 718 bahasa daerah yang ada.

•           Festival Tunas Bahasa Ibu (FTBI): Mengadakan perlombaan kreatif seperti pidato, komedi tunggal, mendongeng, dan menulis aksara daerah yang ditujukan bagi generasi milenial dan Gen Z.

•           Pendidikan Multibahasa: Mendorong penggunaan bahasa ibu dalam pendidikan dasar, terutama di daerah 3T, karena terbukti meningkatkan pemahaman literasi siswa.

•           Revitalisasi Berkelanjutan: Program revitalisasi bahasa daerah periode 2025–2029 difokuskan pada penutur muda (SD dan SMP) agar mereka menjadi penutur aktif yang bangga akan identitas bangsanya.

•           Pemerintah Jawa Barat mewajibkan pengajaran bahasa Sunda di sekolah melalui kurikulum muatan lokal. Selain itu, setiap tanggal 21 Februari, masyarakat memperingati Hari Bahasa Ibu Internasional untuk memperkuat kesadaran akan pentingnya melestarikan bahasa daerah. 

4. Peran Generasi Muda

•           Penggunaan Nonformal: Tetap menggunakan bahasa daerah dalam pergaulan sehari-hari atau situasi nonformal tanpa rasa malu.

•           Edukasi Sebaya: Mengajarkan kosakata bahasa daerah kepada teman atau masyarakat yang belum fasih.

•           Partisipasi Budaya: Aktif mengikuti festival budaya dan mengenakan atribut adat (seperti baju adat) sebagai bagian dari pelestarian identitas secara menyeluruh.

Diharapkan banyak orang tua untuk kembali mengenalkan dan menggunakan bahasa sunda sebagai bahasa pengantar di lingkungan keluarga.