BERBUAL KEIKHLASAN

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMA Negeri 1 Leuwiliang)

Seorang penceramah menyampaikan bahwa ikhlas itu seperti si A bertanya kepada si B, "kamu sedang apa?" Si B menjawab "saya sedang tidur". Atau orang yang disuruh menutup telinga sampai tidak terdengar apapun, ketika orang itu ditanya : "kedengaran tidak?" Orang itu menjawab : "tidak".

Kalau seseorang sedang tidur pasti tidak akan bisa menjawab, kalau ternyata dia menjawab maka dia pasti berbual (berbohong). Begitupun seseorang yang menutup telinga dengan rapat pasti tidak akan mendengar, jika dia bisa menjawab saat ditanya maka dia berbual (berbohong).

Lebih lanjut penceramah itu menyampaikan bahwa salah satu surat di dalam Al-Qur'an yang diberi nama surat Al-Ikhlas adalah surat yang berisi ayat-ayat :

1. Katakanlah: "Dialah Allah, Yang Maha Esa.

2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.

3. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan,

4. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia".

Tidak ada satupun di surat itu tertulis kata ikhlas. Jadi ikhlas itu tidak dikemukakan, tidak dimunculkan, tidak diperlihatkan, sebab jika diperlihatkan atau diucapkan maka itu adalah ikhlas yang bual atau bohong. Jadi, jika ada yang bicara "saya ikhlas lillaahi ta'ala" maka yakin itu adalah bohong.

Penceramah itu kemudian melanjutkan bahwa seseorang yang ikhlas itu adalah orang yang dengan sungguh-sungguh melakukan kebaikan dan kemudian ia menutupinya seperti ia menutupi perbuatan buruknya. Dia juga mengatakan bahwa ikhlas itu harus 2L, yakni lakukan dan lupakan.

Sungguh apa yang penceramah ini sampaikan membuat hati siapapun terenyuh, sebab selama ini sering kita melakukan kebaikan yang sepertinya sudah ikhlas dan berharap dinilai sebagai amal sholeh oleh Allah Subhanahu wata'ala namun malah rusak oleh lisan kita sendiri.

Untuk melakukan perbuatan baik itu godaannya sangat berat. Namun mempertahankan kebaikannya dengan tetap menjaga keikhlasan jauh lebih berat. Ikhlas itu jiwanya niat, dan niat adalah inti dari segala perbuatan atau ibadah.  Niat yang ikhlas hanya Allah Subhanahu wata'ala dan kita sendiri yang tahu, karena ia tersipman di dalam hati, bukan tergambar di dalam diucapkan. 

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, ”Sesungguhnya Allah tidak memandang kepada rupa kalian, juga tidak kepada harta kalian, akan tetapi Dia melihat kepada hati dan amal kalian”. (HR. Imam Muslim).

Dalam mendefinisikan ikhlas, para ulama berbeda redaksi ketika menggambarkanya. Ada yang berpendapat, ikhlas adalah memurnikan tujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah. Ada pula yang berpendapat, ikhlas adalah mengesakan Allah dalam beribadah kepadaNya. Ada pula yang berpendapat, ikhlas adalah pembersihan dari pamrih kepada makhluk.

Berikut beberapa pendapat ulama tentang makna ikhlas:

Al ‘Izz bin Abdis Salam berkata: “Ikhlas ialah, seorang mukallaf melaksanakan ketaatan semata-mata karena Allah Subhanahu wata'ala. Dia tidak berharap pengagungan dan penghormatan manusia, dan tidak pula berharap manfaat dan menolak bahaya”.

Al Harawi mengatakan: “Ikhlas ialah, membersihkan amal dari setiap noda.” Yang lain berkata : “Seorang yang ikhlas ialah, seorang yang tidak mencari perhatian di hati manusia dalam rangka memperbaiki hatinya di hadapan Allah Subhanahu wata'ala, dan tidak suka seandainya manusia sampai memperhatikan amalnya, meskipun hanya seberat biji sawi”.

Abu ‘Utsman berkata: “Ikhlas ialah, melupakan pandangan makhluk, dengan selalu melihat kepada Khaliq (Allah Subhanahu wata'ala)”.

Abu Hudzaifah Al Mar’asyi berkata: “Ikhlas ialah, kesesuaian perbuatan seorang hamba antara lahir dan batin”.

Abu ‘Ali Fudhail bin ‘Iyadh berkata: “Meninggalkan amal karena manusia adalah riya’. Dan beramal karena manusia adalah syirik. Dan ikhlas ialah, apabila Allah Subhanahu wata'ala  menyelamatkan kamu dari keduanya”.

Secara umum, Ikhlas ialah menghendaki keridhaan Allah Subhanahu wata'ala dalam suatu amal, membersihkannya dari penilaian individu maupun duniawi. Tidak ada yang melatarbelakangi suatu amal, kecuali karena Allah Subhanahu wata'ala dan demi kebahagiaan hari akhirat kelak.

“Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan, (8) (seraya berkata), “Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah karena mengharapkan ridha Allah, kami tidak mengharapkan balasan dan terima kasih dari kamu. (9) Sungguh, kami takut akan (azab) Tuhan pada hari ketika orang-orang berwajah masam lagi penuh kesulitan.” (10) Maka Allah melindungi mereka dari kesusahan pada hari itu dan memberikan keceriaan dan kegembiraan kepada mereka. (11) Dan Dia memberi balasan berupa surga dan pakaian sutera kepada mereka karena kesabarannya.” (QS. Al-Insan: 8-12)

Wallahu a’lam