Bercahayalah Jika tak Sanggup Bersinar

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Beberapa benda ada yang bersinar dan ada yang memantulkan sinar atau biasa disebut bercahaya. Matahari adalah benda terbesar yang bersinar di tata surya yang di dalamnya ada planet bumi tempat kita hidup. Sementara bulan sebagai satelit bumi, merupakan benda langit yang memantulkan sinar matahari. Ada beda antara kata  bersinar dengan bercahaya. Di alam semesta tidak hanya ada satu benda yang bersinar, melainkan ada banyak benda langit yang bersinar. Benda langit itu biasa disebut bintang.  

Jika benda itu bersinar artinya benda tersebut merupakan benda yang memiliki cahaya dari tubuhnya. Sedangkan benda yang bercahaya, sejatinya dia tidak memiliki cahaya, namun ketika ada sinar yang meneranginya, maka benda itu memantulkan sinar (bercahaya) untuk  diteruskan ke benda yang lain. Seperti halnya matahari yang bersinar, maka benda yang bercahaya pun sangat banyak di alam semesta. Benda langit itu biasa disebut planet.

Terkait antara matahari yang bersinar dan bulan yang bercahaya, Allah Subhanahu wata'ala telah memberikan informari ribuan tahun lalu, jauh sebelum para ilmuwan mengatakan teori-teorinya. DIA menyampaikan informasi itu melalui firman-Nya:

Huwal lazii ja'alash shamsa diyaaa'anw walqamara nuuranw wa qaddarahuu manaaz zila lita'lamuu 'adadas siniina walhisaab; maa khalaqal laahu zaalika illa bilhaqq; yufassilul aayaati liqawminw ya'lamuun

"Dialah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya, dan Dialah yang menetapkan tempat-tempat orbitnya, agar kamu mengetahui bilangan tahun, dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan demikian itu melainkan dengan benar. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui."  (QS. Yunus: 5)

Tafsir (sumber: Kemenag.go.id):

Selain menciptakan langit dan bumi sebagai bukti kebesaran dan kekuasaan-Nya, Dialah yang menjadikan matahari bersinar sangat terang yang menghasilkan kehangatan untuk alam raya dengan energi dari dirinya sendiri dan bulan bercahaya karena pantulan energi dari matahari, dan Dialah yang menetapkan tempat-tempat orbitnya, yakni tempat peredaran perjalanan bumi mengitari matahari dan bulan mengitari bumi agar kamu mengetahui bilangan tahun, dan perhitungan waktu. Allah tidak menciptakan hal yang demikian sempurna itu melainkan dengan benar, yakni dengan hikmah yang besar. Melalui penciptaan tersebut, Dia menjelaskan di antara tanda-tanda kebesaran-Nya kepada orang-orang yang mengetahui, yakni yang mau mengambil pelajaran dari tanda-tanda kekuasaan Allah di alam raya ini.

Ayat ini menerangkan bahwa Allah yang menciptakan langit dan bumi dan yang bersemayam di atas Arsy-Nya. Dialah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya. Matahari dengan sinarnya merupakan sumber kehidupan, sumber panas dan tenaga yang dapat menggerakkan makhluk-makhluk Allah yang diciptakan-Nya. Dengan cahaya manusia dapat berjalan dalam kegelapan malam dan beraktivitas di malam hari.

Ayat ini membedakan antara cahaya yang dipancarkan matahari dan yang dipantulkan oleh bulan. Yang dipancarkan oleh matahari disebut "dhiya" (sinar), sedang yang dipantulkan oleh bulan disebut "nur" (cahaya) Pada firman Allah yang lalu dijelaskan:

Dan di sana Dia menciptakan bulan yang bercahaya dan menjadikan matahari sebagai pelita (yang cemerlang)? (Nuh/71: 16).

Dari ayat-ayat ini dipahami bahwa matahari memancarkan sinar yang berasal dari dirinya sendiri, sebagaimana pelita memancarkan sinar dari dirinya sendiri yakni dari api yang membakar pelita itu. Lain halnya dengan bulan, yang cahayanya berasal dari pantulan sinar yang dipancarkan matahari ke permukaannya, kemudian sinar itu dipantulkan kembali berupa cahaya ke permukaan bumi.

Ada keselarasan antara ilmu pengetahuan dengan Al-Qur'an dan hal ini membuktikan kemukjizatan Al-Qur'an. Termasuk tentang matahari yang bersinar dan bulan yang bercahaya (memantulkan sinar). Al-Qur'an tidak pernah bertentangan dengan ilmu pengetahuan, jika terjadi pertentangan maka sebenarnya ilmu pengetahuanlah yang belum sampai kepada titik penemuannya.

Selain kebenaran Al-Qur'an yang terbukti secara ilmiah, walaupun sebenarnya kebenarannya tidak harus menunggu bukti ilmiah, Al-Qur'an pun mengajarkan tentang analogi berpikir kepada manusia. Termasuk analogi tentang sinar dan cahaya. Sinar sebagai gambaran kebenaran yang mengandung manfaat bagi kehidupan sangat dibutuhkan oleh seluruh makhluk hidup, apalagi manusia.

Manusia bukanlah makhluk yang bersinar. Jika sinar itu merupakan gambaran hidayah, maka manusia tidak memiliki kemampuan memberikan hidayah, namun peran manusia untuk meneruskan sinar yang diterimanya sangatlah penting.  Setiap manusia punya tugas untuk mengajak kepada kebaikan dan mencegah dari kemunkaran. Ajakan ini ibarat bulan meneruskan cahaya matahari untuk menerangi bumi saat malam hari.

Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung. (QS. Ali Imran: 104).

Selamat dari api neraka dan bahagia di surga tidak boleh dimonopoli sendiri, harus mengajak keluarga, kerabat dan seluruh manusia. Betul bahwa surga tidak bisa dimasuki oleh manusia hanya karena amal salehnya tapi karena rido-Nya, namun rido-Nya akan kita dapat jika perintah-Nya kita laksanakan dan larangan-Nya kita jauhi.

(yaitu) orang-orang yang diwafatkan dalam keadaan baik oleh para malaikat dengan mengatakan (kepada mereka): "Salaamun'alaikum, masuklah kamu ke dalam surga itu disebabkan apa yang telah kamu kerjakan". (QS. An-Nahl: 32)

Juga ayat lainnya:

"Dan diserukan kepada mereka: "ltulah surga yang diwariskan kepadamu, disebabkan apa yang dahulu kamu kerjakan." (QS. Al A’raf [7]: 43).

Dua ayat di atas dan juga hadits-hadits yang membicarakan amal-amal menuju surga, menunjukkan bahwa amal saleh-lah sebagai penentunya. Namun, ada pihak yang mengatakan bahwa manusia dimasukkan ke dalam surga adalah karena rahmat Allah Ta’ala semata, bukan karena amalnya. Mereka berdalil dengan beberapa hadits berikut:

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Tidak seorang pun di antara kalian yang akan diselamatkan oleh amal perbuatannya." Mereka bertanya: "Engkau pun tidak, wahai Rasulullah?" Rasulullah menjawab: "Aku juga tidak, hanya saja Allah melimpahkan rahmatNya kepadaku." (HR Al-Bukhari No. 6463 dan Muslim No. 2816)

Dari Jabir radhiallahu ‘anhu, aku mendengar bahwa Rasulullah bersabda:

" Amal saleh kamu tidaklah memasukkan kamu ke dalam surga dan tidak pula menjauhkan dari api neraka, tidak pula aku, kecuali dengan rahmat dari Allah." (HR. Muslim No. 2817).

Syekh Ismail Haqqi Al Istambuli Al Hanafi rahimahullah menjelaskan:

tidak pula saya dimasukkan ke surga karena amal, kecuali dengan rahmat Allah. Maksudnya bukan berarti meremehkan urusan amal, tetapi ini dalam rangka meniadakan keterpedayaan dengan amal tersebut, dan penjelasan bahwa amal itu disempurnakan dengan karunia Allah. (Tafsir Ruh Al Bayan, 8/334).

Sungguh tidak ada pertentangan antara kedua ayat dan kedua hadits di atas. Amal saleh adalah jalan untuk mendapat rido Allah Subhanahu wata'ala. Karena dengan amal saleh Allah Subhanahu wata'ala mudah memberikan rido-Nya dan dengan rido-Nya maka apapun akan DIA berikan, termasuk memberikan surga yang penuh kenikmatan.

Membimbing manusia ke jalan yang lurus adalah kehendak Allah Subhanahu wata'ala. DIA-lah pemilik sinar yang sebenarnya. Manusia dengan akal dan imannya hanya bisa memantulkan sinar (hidayah) yang Allah Subhanahu wata'ala miliki dengan tetap istiqomah mengajak kepada yang kebaikan, menyeru kepada yang ma’ruf dan mencegah dari kemunkaran. Finalisasinya ada di tangan-Nya. Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

“Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk,” (QS. Al-Qasas: 56).

Wallahu a’lam