Berjodoh, Berjodoh lagi atau Tidak Berjodoh

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Masih dalam rangka menuliskan hasil obrolan dengan seorang sahabat. Tulisan ini terkait tentang jodoh. Sebenarnya hanya obrolan ringan tentang jodoh. Sebenarnya dia menyampaikan tentang pertanyaan orang lain yang berbunyi “sebenarnya jodoh seseorang itu berapa? Siapa? Jika seseorang telah menikah dengan pasangannya kemudian bercerai atau ditinggal mati, lalu nikah lagi, jadi jodoh dia yang mana, yang pertama atau yang kedua? Jika sampai akhir hayatnya, ada seseorang tidak berjodoh, jadi apa yang dicatat oleh Malaikat saat usia 4 bulan dalam kandungan ibunya?”.

Deretan pertanyaan tersebut sangat menantang untuk dicoba dijawab. Namun karena ini bersangkut paut dengan keyakinan maka perlu digali dulu dasar hukum (dalil)nya.

Al-Manhaj.or.id, menuliskan dalam salah satu artikelnya tentang pertanyaan “Apakah Rezeki dan Jodoh Telah Ditulis di Lauh Mahfudz?” berikut isi artikelnya:

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin ditanya : “Apakah rezeki dan jodoh juga telah tertulis di Lauh Mahfudz ?”

Jawaban.

Segala sesuatu sejak awal terciptanya Qalam sampai tiba hari Qiyamat telah tertulis di Lauh Mahfudz, karena sejak permulaan menciptakan Qalam Allah telah berfirman kepadanya : “Tulislah”, Dia (Qalam) bertanya : “Wahai Rabb-ku, apa yang harus aku tulis?” Allah berfirman : “Tulislah segala sesuatu yang terjadi”. Kemudian dia (Qalam) menulis segala sesuatu yang terjadi sampai hari kiamat. Juga diriwayatkan dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam :

“Sesungguhnya janin yang ada dalam kandungan ibunya ketika telah melewati umur empat bulan, maka Allah mengutus Malaikat kepadanya yang meniupkan roh dan menulis rizqi, ajal, amal dan apakah dia celaka atau bahagia“.

Rezeki juga telah tertulis dan ditakdirkan beserta sebab-sebabnya, tidak bertambah dan tidak berkurang. Sebagian dari sebab-sebab (rezeki) adalah pekerjaan manusia untuk mencari rezeki, sebagaimana firman Allah :

“Dia (Allah) adalah Tuhan yang telah menjadikan bumi tunduk (kepadamu), maka berjalanlah dia atas pundaknya dan makanlah sebagian rezeki-Nya dan kepada-Nyalah tempat kembali” [Al-Mulk/65 : 15]

Sebagian dari sebab-sebab rezeki lagi adalah menyambung persaudaraan (sillaturrahim), termasuk berbuat baik kepada kedua orang tua dan menyambung hubungan keluarga, karena Nabi telah bersabda.

“Barangsiapa ingin dilapangkan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah dia menyambung persaudaraan (sillaturrahim).”

Sebagian sebab-sebab rezqi lagi adalah bertaqwa kepada Allah, sebagaimana firman Allah.

“Barangsiapa bertaqwa, maka Dia akan menjadikan baginya jalan keluar dan memberinya rezeki dengan tanpa disangka-sangka” [Ath-Thalaq/65 : 2-3]

Janganlah anda mengatakan : “rezeki telah tertulis dan terbatasi dan aku tidak akan melakukan sebab-sebab untuk mencapainya”. Karena pernyataan tersebut adalah suatu kelemahan. Sedangkan yang disebut kepandaian adalah kamu tetap berupaya mencari rezeki dan sesuatu yang bermanfaat bagimu, baik untuk agamamu maupun untuk duniamu. Nabi bersabda.

“Seorang yang pandai adalah orang yang mengoreksi dirinya dan beramal untuk bekal setelah mati, sedangkan orang yang lemah adalah orang hanya mengikuti hawa nafsunya dan berangan-angan terhadap Allah Ta’ala”

Sebagaiamana rezeki telah tertulis dan ditaqdirkan bersama sebab-sebabnya, maka jodoh juga telah tertulis (beserta sebab-sebabnya). Masing-masing dari suami istri telah tertulis untuk menjadi jodoh bagi yang lain. Bagi Allah tidak rahasia lagi segala sesuatu, baik yang ada di bumi maupun di langit.

Terkait pertanyaan masalah jodoh, mengapa selama hidupnya ada orang menikah (berjodoh) lebih dari satu kali, ada yang hanya satu kali, bahkan tidak menikah (berjodoh) sama sekali. Sebenarnya terkait masalah ini, jodoh yang dituliskan bukan hanya si A berjodoh dengan si B, melainkan apakah si A memiliki jodoh selama hidup didunia atau tidak dan jika berjodoh, maka berapa jodohnya.

Begitupun dengan rezeki, jika ada yang mengatakan mengapa ada rezeki yang halal dan ada yang haram, mengapa pula orang-orang yang saleh cenderung berkekurangan dalam masalah harta dibanding orang-orang yang banyak durhaka apalagi orang kafir?

Tentang rezeki yang halal dan haram. Jika rezeki itu dimaknai sebagai materi yang diperoleh, maka sudah pasti materi itu ada yang halal dan ada yang haram zat nya, ada yang halal dan haram cara memperolehnya. Rezeki itu milik Allah Subhanahu wata'ala, manusia harus berusaha mencari yang halal baik zatnya maupun cara perolehannya. Salah satu upaya untuk melakukan itu adalah berdo’a sesuai yang diajarkan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam.

“Ya Allah sesungguhnya aku mohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang halal, dan amal yang diterima." (HR Ahmad dan Ibnu Majah).

Tidak ada alasan untuk berpangku tangan, menunggu rezeki turun dari langit.  Ikhtiar itu keharusan, jangankan manusia yang  berakal, hatta makhluk yang tidak berakal pun diberi kemampuan dalam mencari rezeki;

Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

"Tidak satu pun hewan yang bergerak di atas bumi melainkan dijamin rezekinya oleh Allah. Dia mengetahui tempat kediamannya dan tempat penyimpanannya. Semua (tertulis) dalam Kitab yang nyata (Lauh Mahfuz) (QS. Hud: 6)

Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  bersabda:

"Seandainya kalian bertawakkal kepada Allah dengan sebenar-benar tawakkal, niscaya Allah akan memberikan rezeki kepada kalian sebagaimana Dia memberi rezeki kepada seekor burung, yang keluar pada pagi hari dalam keadaan lapar lalu sore harinya pulang dalam keadaan kenyang."

Sempurnanya Islam mengajarkan kepada umatnya bahwa walaupun sering usaha seseorang dalam mencari rezeki tidak sebanding dengan hasilnya, namun usahanya itu bernilai pahala. Dua keuntungan yang didapatkan jika usaha itu diniatkan lillaahi ta’aala (hanya mengharap rido Allah Subhanahu wata'ala). Pertama, rezeki yang didapat dan kedua, pahala yang dicatat.

Seseorang telah melewati Nabi  maka para sahabat Nabi melihat keuletan dan giatnya, sehingga mereka mengatakan: “Wahai Rasulullah, seandainya ia lakukan itu di jalan Allah?” Maka Rasulullah  bersabda: “Bila ia keluar (rumah) demi mengusahakan untuk anak-anaknya yang kecil maka ia berada di jalan Allah. Bila ia keluar demi mengusahakan untuk kedua orangtuanya yang telah berusia lanjut maka ia berada di jalan Allah. Bila dia keluar demi mengusahakan untuk dirinya sendiri agar terjaga kehormatannya maka ia berada di jalan Allah. Namun bila dia keluar dan berusaha untuk riya’ (mencari pujian orang) atau untuk berbangga diri, maka ia berada di jalan setan.” (Shahih lighairihi, HR. At-Thabarani. Shahih At-Targhib, 2/141 no. 1692)

Karena pada akhirnya urusan rezeki dan jodoh adalah otoritas Allah Subhanahu wata'ala, maka seluruh usaha atau ikhtiar harus dilandasi tawakal (berserah diri dan menyerahkan sepenuhnya) kepada-Nya untuk hasil akhirnya. Takdir yang diuliskan sejak seorang manusia usia 4 bulan dalam kandungan adalah rahasia Allah Subhanahu wata'ala. Yang harus dilakukan adalah ikhtiar atau usaha yang sungguh-sungguh, tentu dengan mencari rido Allah Subhanahu wata'ala.

Wallaahu ta’aalaa a’lam