Bersabar itu Harus di Atas Ilmu dan Amal

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Sabar adalah satu dari dua sikap seorang Mukmin yang  secara spesifik dikagumi oleh Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam.

Shuhaib -rodiyallaahu 'anhuu- meriwayatkan: Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  bersabda, "Sungguh menakjubkan keadaan seorang mukmin. Sungguh, seluruh urusannya adalah kebaikan. Hal ini tidaklah didapati kecuali pada seorang mukmin. Ketika mendapatkan kesenangan, ia bersyukur, maka itu adalah kebaikan baginya. Ketika ditimpa kesusahan, ia bersabar, maka itu adalah kebaikan baginya."  [Sahih] - [HR. Muslim] - [Sahih Muslim - 2999]

Selain sabar, rasa syukur juga dikagumi Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  dari seorang Mukmin. Mengapa Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  sampai kagum (takjub) dengan sabar?

Sabar adalah kekuatan tak terkira, sepertinya diam namun bergerak, sepertinya menyerah padahal tidak, sepertinya pasif padahal aktif. Orang sakit, akan lebih kuat jika menjalaninya dengan sabar. Ketika orang lain berat bangun malam untuk shalat malam dan amalan lainnya, maka orang sabar akan mampu dan kuat melakukannya. Maka sabar itu satu sikap yang harus dimintakan nasihat kepada orang lain dan memberi nasihat kepada orang lain juga. Karena dengannya orang yang beriman, beramal shaleh dan selalu saling menasihati dalam kebenaran akan terhindar dari kerugian baik di dunia apalagi di akhirat.  Itulah intisari dari Al-Qur'an surat Al_ashr.

Seperti halnya amal saleh, sabar pun harus dengan ilmu dan terimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Hanya beriman tanpa ilmu maka amal salehnya akan tertolak. Terlalu banyak orang yang merasa dirinya telah beramal saleh padahal amalan itu akan tertolak, karena hanya amalan ikut-ikutan berisi bid’ah belaka, tidak didasari dalil yang benar, baik Al-Qur'an maupun as-sunnah.

Aisyah -rodiyallaahu 'anhaa- meriwayatkan: Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  bersabda, “Siapa yang mengada-adakan dalam perkara (agama) kita ini hal baru yang tidak ada di dalamnya, maka ia tertolak.” (Muttafaq 'alaih) Dalam riwayat Muslim, "Siapa yang melakukan suatu amalan yang bukan perintah kami, maka ia tertolak."  [Sahih] - [Muttafaq 'alaihi] - [Sahih Bukhari - 2697]

Begitupun dengan sabar, mengimplementasikannya dalam kehidupan sehari-hari perlu ilmu, termasuk contoh-contoh dari kesabaran para Nabi, para Rasul, dan orang-orang shaleh. Tanpa ilmu, orang yang sedang ditimpa musibah/ujian memilih sabar dengan menyerah begitu saja. Padahal dengan ilmu, ada pengetahuan bahwa sabar dicontohkan oleh Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  dengan tetap berusaha dan ikhtiar untuk keluar dari musibah/ujian tersebut.

Sabar terhadap ujian yang dihadapi saat ini adalah  persiapan untuk menghadapi ujian yang lebih berat di masa yang akan datang. Ujian akan terus datang sampai manusia menghadap Allah Subhanahu wata'ala, Tuhan sang Mahapencipta. Ilmu tentang ini telah disampaikan oleh Anas bin Malik dari Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam:

Dari Az-Zubair Ibn 'Adi, dia berkata, "Kami mendatangi Anas bin Malik -rodiyallaahu 'anhuu-  dan mengadu kepadanya apa yang kami dapati dari prilaku Hajjaj." Anas berkata, "Bersabarlah! Sesungguhnya tidak datang zaman melainkan yang setelahnya lebih buruk dari sebelumnya hingga kalian berjumpa Tuhan kalian." Aku mendengarnya dari Nabi kalian -salallahu 'alaihi wasallam-.  [Hadis sahih] - [Diriwayatkan oleh Bukhari]

Uraian

Az-Zubair Ibn 'Adi bersama beberapa orang yang lain mendatangi Anas bin Malik -rodiyallaahu 'anhuu-, pelayan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam - mengadukan perlakuan Hajjaj bin Yusuf  as-saqafi, salah seorang gubenur Khalifah Bani Umayyah kepada mereka. Hajjaj terkenal zalim dan suka menumpahkan darah. Dia bengis dan keras kepala. Anas -rodiyallaahu 'anhuu- meminta mereka untuk bersabar atas ketidakadilan pemimpin. Dan dia mengabarkan kepada mereka, bahwa tidak datang zaman melainkan yang setelahnya lebih buruk hingga mereka berjumpa Tuhan mereka. Hal itu didengarnya dari Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam-. Keburukan yang dimaksud bukanlah keburukan mutlak secara umum, tetapi keburukan pada sebagian perkara dan terdapat kebaikan pada perkara yang lain. 

Banyak orang yang kalah dalam menghadapi ujian, sehingga memilih mengakhiri hidupnya dengan tali gantungan, overdosis, menusuk dirinya atau dengan cara lainnya. Selain itu sangat banyak orang yang tidak sabar menerima perintah Allah Subhanahu wata'ala untuk melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Menyerah tidak bangun untuk shalat subuh berjamaah apalagi bangun sebelum subuh untuk shalat tahajud.

Para pecundang ini menganggap bahwa shalat, puasa, membaca Al-Qur'an merupakan aktifitas yang membebani hidupnya. Seolah ada beban yang terlalu berat untuk melaksanakannya. Padahal perbuatan maksiat yang harus mengeluarkan uang yang tidak sedikit dan waktu terbuang sia-sia, mereka mampu melakukannya bahkan ketagihan.

Sabar sebagai suatu sikap dan shalat sebagai amal (implementasi) merupakan dua hal yang Allah subhanahu wata'ala jadikan media untuk manusia meminta tolong kepada-Nya. Allah subhanahu wata'ala berfirman:

Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu', (QS. Al-Baqarah: 45).

Tentang ayat ini, tafsir as-Sa'di / Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, pakar tafsir abad 14 H, menuliskan:

Allah memerintahkan kepada mereka untuk meminta pertolongan dalam (menyelesaikan) segala urusan mereka dengan kesabaran dalam segala bentuknya, yaitu sabar dalam ketaatan kepada Allah hingga dia mampu menunaikannya, sabar dari kemaksiatan hingga dia menghindarinya, dan sabar dalam menghadapi taqdir-taqdir Allah yang menyakitkan agar dia tidak mengecamnya. Dengan kesabaran dan menahan diri terhadap segala yang diperintahkan oleh Allah untuk bersabar atasnya adalah sebuah pertolongan yang besar dalam setiap perkara dari perkara-perkara yang ada, dan barangsiapa yang bersabar, niscaya Allah akan membuatnya menjadi sabar. Demikian juga shalat yang merupakan timbangan dari keimanan dan dapat mencegah dari perbuatan keji dan mungkar, dapat dijadikan penolong dalam segala perkara kehidupan. “Dan sesungguhnya yang demikian itu,” yaitu shalat, ”sungguh berat, ” maksudnya sulit, “kecuali bagi orang-orang yang khusyu’.” Shalat itu adalah mudah bagi mereka dan sangat ringan, karena kekhusyu’an, takut kepada Allah, dan mengharap apa yang ada di sisiNya mengharuskan adanya realisasi perbuatan itu dengan dada yang lapang demi mencari ganjaran dan takut dari hukuman. Berbeda dengan orang yang tidak demikian, karena tidak ada pendorong baginya yang mengajaknya kepada hal tersebut, dan bila pun dia melakukannya, maka hal itu menjadi suatu perkara yang paling berat yang dia rasakan.

Khusyu’ adalah ketundukan hati, ketenteraman dan ketenangannya karena Allah ta’ala serta kepasrahannya di hadapan Allah dengan segala bentuk menghinakan diri, rasa butuh, dan iman kepadaNya dan kepada pertemuan denganNya.

Sebagai tambahan keterangan ayat diatas, menulis meminta pertolongan dari Allah subhanahu wata'ala, semoga ini benar. Bahwa ada keselarasan antara sikap dan perbuatan, namun keduanya akan berat bagi orang yang tidak mampu khusyu dalam shalatnya. Khusyu itu bisa diraih jika tahu arti dan maksud bacaan-bacaan shalat dan itulah ilmu. Jadi sabar itu akan mudah diambil jika dilakukan diatas amal dan ilmu.

Wallahu ta’aalaa a’lam