CIAMPEA SAKSI PERADABAN LAMA

Oleh Hendrius Candra, M.Si.

(Pengajar Biologi SMAN 1 Ciampea Bogor)

Ciampea sering terlihat biasa. Jalan kampung, kebun, suara ayam pagi hari, semuanya terasa sederhana. Tapi siapa sangka, tanah yang dipijak setiap hari ini ternyata menyimpan jejak peradaban ribuan tahun. Ketika berada di Ciampea Bogor, ada rasa suasana lama yang hadir di sekitar kita. Bukit Kapur Sinala yang melegenda, bangunan-bangunan tua khas masa lama, prasasti-prasasti terkenal dalam petilasan purbakala, kahadiran komunitas, pemukiman China, dan klenteng tempat ibadahnya, sampai kampung dan namanya yang bernuansa sejarah hadir memperkuatnya. Ciampea memang daerah penting dalam rangkaian sejarah bangsa mewakili Tatar Parahyangan Sunda. Wilayah yang sangat tua di Bogor yang banyak ditemukan jejak peradaban masa lalu.

Makna Dibalik Nama Ciampea

Daerah Ciampea dlintasi jalur Bogor-Leuwiliang. Perannya cukup penting, terutama dalam sektor pertanian dan pendidikan, dengan adanya kampus besar di sekitarnya. Nama Ciampea cukup menarik di pelajari asal-usulnya karena agak relatif sulit dipahami dari nama-nama daerah lainnya. Sebutlah Ciawi yang berarti air/sungai bambu, Cipanas (air panas), Cihideung (Sungai hitam) dan lainnya. Nama Ciampea menggunakan suku kata “Ci”: Penanda Geografis Khas Tanah Sunda.  “Ci” adalah kependekan dari “Cai“, yang berarti Air atau Sungai. Sebagai bagian Tanah Sunda yang memang sangat kaya akan sumber air. Wilayah ini dialiri oleh banyak sungai, mata air, dan dikelilingi oleh pegunungan yang menjamin ketersediaan air. Mereka hidup berdekatan dengan sumber Air, daerahnya basah atau subur, dan memiliki keterkaitan kuat dengan air. Bagi masyarakat Sunda kuno, air bukan sekadar elemen alam biasa, melainkan sumber kehidupan, kesuburan, dan bahkan memiliki nilai spiritual.

Kata “‘Ampea” sering menjadi teka-teki dalam pemaknaaan. Pegiat Sunda melakukan proses “mencari makna yang hilang”. Dalam beberapa dialek Sunda kuno atau lokal, “Ampea” atau “Empea” merujuk pada tanaman tertentu atau semak-semak yang tumbuh melimpah di tepi air.  Penamaan ini sangat logis, mengingat masyarakat Sunda sering menamai tempat berdasarkan ciri khas alam yang paling menonjol. Ini menunjukkan bahwa di masa lalu, wilayah ini adalah kawasan air yang sangat subur, ditandai dengan vegetasi yang khas.

Ada yang mengatakan bahwa “Ampea” mungkin merupakan penyebutan yang sudah terdistorsi dari kata atau frasa tertentu dalam bahasa Sunda kuno yang berhubungan dengan aktivitas di sungai, seperti tempat “Ngampar” (menghamparkan) atau tempat berlabuh perahu kecil (sebelum jalur darat modern terbentuk). Namun, versi ini kurang memiliki bukti linguistik yang kuat dibandingkan versi tanaman. Apapun versi yang benar, keduanya mengerucut pada kesimpulan: Air adalah kunci identitas Ciampea. Nama Ciampea, dengan kombinasi ‘Ci’ dan ‘Ampea’ yang mengakar pada alam, adalah representasi sempurna dari falsafah hidup Sunda yang harmonis dengan lingkungan, atau sering disebut “Tatakrama ka Alam”.

Pendapat lain menyebutkan, kemungkinan kata ini berasal dari kata Ampean yang artinya selir atau bisa juga dari kata Ampial, yaitu salah satu jenis bambu.

Meskipun sudah banyak pembangunan, Ciampea dan daerah sekitarnya masih dikenal sebagai kawasan pertanian yang penting bagi Bogor. Keberadaan sawah-sawah yang subur, dan sungai-sungai yang mengalir, adalah bukti nyata bahwa ‘Ci’ dan kesuburan yang diwakilinya, masih menjadi jantung dari wilayah ini.

Selain itu, Ciampea juga menjadi rumah bagi Pusat Penelitian Pertanian dan juga kampus besar, yang secara tidak langsung meneruskan tradisi kecerdasan dan pemanfaatan sumber daya alam yang sudah ada sejak dahulu. Ini membuktikan bahwa nama dan sejarah bukanlah sekadar kisah lama, melainkan warisan yang terus membentuk fungsi sebuah daerah. Warisan hingga kini: Ciampea sebagai sentra pertanian.

Lintasan Sejarah Umum

Sangat logis kalau wilayah barat Kabupaten Bogor yang berbatasan dengan Provinsi Banten menjadi daerah peradaban kejayaan dimasa silam, pasalnya sumber daya alam pegunungan yang subur makmur itu diisi dengan berbagai tipe sumber daya alam, seperti pegunungan api (Gunung Salak, red) yang menghasilkan tanah subur dan bebatuan andesit dan melimpahnya sumber air hingga membentuk berbagai aliran sungai yang bermuara ke destinasi aliran sungai (DAS) Cisadane dan berakhir kelauatan Jawa.

Selain gunung api, wilayah Kabupaten Bogor hususnya bagian barat mempunyai banyak tipikal perbukitan atau gunung-gunung kecil diantaranya ada Pasir Angin, Gunung Galuga, Pasir Sinala yang sekarang terkenal menjadi Gunung Kapur Ciampea dan gunung-gunung lainnya.

Ya, kawasan bebatuan karst atau batu gamping di wilayah Ciampea itu sekarang lebih dikenal oleh masyarakat dengan sebutan Gunung Kapur dan banyak sebutan lainnya seperti sebutan Pair Sinala dan Gunung Cibodas yang merupakan bagian sumber daya alam yang berada di Kaki Gunung Salak ini memiliki kisah leluhur bangsa Indonesia dimasa-masa kerajaan Nusantara

Ciampea adalah wilayah yang strategis karena berada di wilayah hulu sungai cisadane, akses menuju pesisir. Oleh karena itu, banyak bukti peradaban masa lalu di Ciampea. Ciampea di Kabupaten Bogor kaya akan peninggalan sejarah dari berbagai era,

Ciampea adalah wilayah bersejarah tua di Kabupaten Bogor yang berkembang sebelum Kota Bogor. Cibungbulang dan Rancabungur merupakan “bagian” yang terlibat dalam sejarahnya. Berlokasi strategis di hulu Sungai Cisadane, area ini merupakan pusat peradaban penting masa lampau. Semua ini terbukti dari ditemukannya Prasasti Ciaruteun (Tarumanagara), arca neolitikum di Gunung Kapur, serta benteng VOC pertama tahun 1710, yang menjadikannya situs purbakala dan colonial.

Jejak Geologi Purba Ciampea

Kawasan Ciampea, khususnya Gunung Kapur Ciampea di Bogor adalah bukti geologis berupa batuan gamping (karbonat) yang terbentuk dari sedimentasi laut dangkal purba, ditandai dengan ditemukannya fosil kerang-kerangan. Ada pola dasar laut di sini. Fosil kerang dan batuan gamping yang ditemukan membuktikan bahwa wilayah Ciampea dulunya merupakan dasar laut dangkal yang kemudian terangkat.

Fakta-fakta atas temuan artefak sejarah di kawasan Ciampea itu bisa semakin diperkuat dengan peta wilayah Bogor yang berdekatan dengan pantai Provinsi Banten laut Jawa yang pernah menginjak masa kejayaan dimasa para leluhur bangsa Indonesia.

Ketua RIMBA (Relawan Indonesia Pembela Alam), Wiwid menuturkan, Pasir Sinala atau Gunung Cibodas, atau juga Puncak Lalana atau yang lebih di kenal Gunung Kapur Ciampea itu adalah sebuah hamparan bebatuan karang hasil dari proses alami geologi yang membentuk perbukitan hingga ketinggian kurang lebih 380 MDPL berada ditengah-tengah perkampungan di wilayah Bogor

Terjadi proses sedimentasi dan Karstifikasi alam selama bertahun-tahun.  Lokasi ini mengalami proses diagenesis, yaitu perubahan sedimen menjadi batuan sedimen (karbonat) yang dipelajari untuk memahami rezim geologinya. Karstifikasi terjadi membentuk perbukitan kapur di Ciampea ketika terbentuk melalui proses pelarutan batuan karbonat oleh air, menghasilkan tebing curam dan sekitar 22 gua alami.

Gunung Kapur Ciampea merupakan salah satu situs penting dalam kajian geologi regional di kawasan Geopark Bogor, khususnya dalam struktur antiklinorium. Kawasan ini merupakan bagian dari struktur antiklinorium Leuwiliang yang terangkat, membentuk perbukitan karst dengan puluhan gua, serta menjadi jejak penting peradaban manusia purba dan Kerajaan Tarumanegara.

Udang Purba pernah ditemukan di Ciampea sebagai bukti sejarah geologi tua. Seorang peneliti, Aziz Fardhani Jaya menemukan udang purba dari keluarga Stenasellidae di Ciampea sebanyak 3 ekor saat sedang melakukan pemetaan di Gua Sigeulis, Karst Cibodas Ciampea akhir tahun 2017 . Udang purba yang ditemukan di Ciampea ini belum dapat dipastikan apakah merupakan spesies yang sama atau tidak dengan udang purba yang ditemukan di Karst Klapanunggal, yaitu Stenasellus javanicus, terdapat kemungkinan bahwa udang purba ini merupakan spesies baru. Pada saat penemuan diputuskan untuk tidak mengambil sampel udang purba tersebut karena minimnya jumlah populasi temuan.

Penemuan ini menjadi poin penting dalam kajian sejarah geologi daerah tersebut, hal ini dikarenakan udang dari Genus Stenasellus ini merupakan udang yang hidup di daerah laut dengan tingkat salinitas tinggi dan sudah ada sejak jutaan tahun yang lalu.

Saat pertama kali ditemukan di Gua Sigeulis, udang tersebut berada pada genangan kecil air tawar yang tidak memiliki salinitas tinggi. Bentuknya cukup unik dengan ukuran kecil kurang dari 5 mm dan berwarna putih-pink. Beberapa peneliti berpendapat bahwa udang purba yang ditemukan hidup di air tawar ini telah mengalami evolusi akibat terperangkap saat terjadi peristiwa pergerakan geologis pada wilayah tersebut jutaan tahun yang lalu.

Sebagai pembanding, tak hanya di Ciampea saja, pada tahun 2004 lalu, Cahyo Rahmadi bersama LAWALATA IPB, menemukan udang purba jenis ini di Gua Cikarae, Citeureup, Bogor, Jawa Barat, dengan jumlah awal penemuan sebanyak 4 ekor. Setelah pengamatan sampel yang dilakukan di laboratorium didapati bahwa jenis udang yang ditemukan di Gua Cikarae merupakan spesies BARU yang kemudian diberi nama Stenasellus javanicus,  

Gunung Kapur tidak hanya bernilai secara geologis tetapi juga arkeologis, dengan ditemukannya jejak peninggalan manusia dan kerajaan di sekitar bukit. Saat ini, kawasan ini mengalami tekanan dari aktivitas penambangan kapur

Peradaban Purbakala

Ciampea kaya akan peninggalan purbakala, termasuk arca batu dari masa Neolitikum dan arca tanpa kepala di Gunung Kapur Ciampea yang bernuansa mistis. Lokasi temuan peninggalan purba yang menunjukkan peradaban masa lalu di wilayah Bogor atau bahkan lebih tua lagi.

Situs Pasir Angin ditemukan di desa Cemplang Cibungbulang yang dulu bagian Ciampea. Situs arkeologi penting dari masa perundagian (logam awal) sekitar 600-200 SM. Ada artefak neoliticum hingga perunggu, termasuk menhir dan replika topeng emas. Menhir/monolit berupa batu besar yang digunakan untuk sarana pemujaan arwah leluhur. Replika topeng emas berupa penutup wajah jenazah.

Artefak lain yang ditemukan berupa batu kalsedon, alat serut, mata panah obsidian, gerabah, golok besi, dan perunggu.

Jejak Kerajaan Sunda Pajajaran -Tarumanegara

Situs Gunung Kapur Ciampea terkenal dengan "Tebing Ratu" dan temuan arca-arca kuno tanpa kepala (Headless Ascetic) yang diduga berasal dari masa Kerajaan Sunda/Pajajaran (abad 13-16 M).

Di lereng-lereng Pasir Sinala yang kini dikenal sebagai Ciampea, Bogor, peninggalan masa lampau tersimpan dalam bentuk arca-arca penuh teka-teki. Karya-karya pahatan ini, yang sebagian besar ditemukan antara abad ke-8 hingga ke-13 Masehi, mengundang pertanyaan besar: Peninggalan siapa sebenarnya? Kerajaan Tarumanagara atau Sunda Pajajaran?

Arca-arca kuno ini masih misteri, menyimpan jejak masa Silam di Bogor”. Arca-arca kuno ini adalah saksi bisu sejarah yang menyimpan lebih banyak pertanyaan daripada jawaban. Apakah mereka bagian dari kejayaan Tarumanagara atau Sunda Pajajaran? Mungkin, jawabannya ada di antara bebatuan kapur Pasir Sinala, menunggu untuk ditemukan.

Beberapa arca sempat terdokumentasikan oleh fotografer legendaris Isidore van Kinsbergen pada tahun 1876.

Arca Ciampea Bogor. Arca ini menggambarkan sosok misterius, mungkin seorang raksasa. Berasal dari Tjampea, Bogor, arca ini menjadi salah satu bukti arkeologis yang memicu berbagai spekulasi. Arca ini sempat diabadikan oleh Isidore van Kinsbergen dan dideskripsikan dalam karya Bernet Kempers pada tahun 1959.

Arca Gajah dari Ciampea. Arca ini adalah sosok gajah yang diperkirakan berasal dari abad ke-8 hingga ke-13 M. Menurut catatan, patung ini digunakan sebagai nisan seorang pemuda yang gugur dalam pemberontakan. Lokasi penemuan di Kebon Kopi, Ciampea, Bogor, menghubungkan arca ini dengan tradisi lokal yang kaya akan simbolisme.

Arca Tanpa Kepala. Dijuluki sebagai “Headless Ascetic”, arca ini ditemukan di puncak Pasir Sinala. Meski kepala aslinya hilang, bagian itu diganti demi keperluan pemotretan, sebuah kesalahan fatal menurut para peneliti. Ukiran ini menonjol dengan desain yang sederhana, tanpa gelang tangan atau kilat bahu, dan kini menjadi sorotan dalam koleksi Universitas Leiden.

Arca Ciampea dengan Kepala Tambahan. Salah satu arca yang menarik perhatian adalah “Headless Ascetic with Detached Head”. Dalam foto yang diambil, kepala tambahan diletakkan untuk melengkapi arca ini. Diperkirakan berasal dari abad ke-13 hingga ke-16 M, masa ketika Kerajaan Sunda mulai mengalami kemunduran.

Arca dengan Mata Menonjol dan Taring. Arca ini menggambarkan seorang pertapa dengan mata melotot, taring, dan kalung ular. Terletak di antara kakinya, terdapat dua tengkorak yang menambah kesan mistis. Hingga akhir abad ke-19, patung ini masih digunakan dalam ritual lokal yang sarat mitos.

Arca-arca kuno ini masih misteri, menyimpan jejak masa Silam di Bogor”. Arca-arca kuno ini adalah saksi bisu sejarah yang menyimpan lebih banyak pertanyaan daripada jawaban. Apakah mereka bagian dari kejayaan Tarumanagara atau Sunda Pajajaran? Mungkin, jawabannya ada di antara bebatuan kapur Pasir Sinala, menunggu untuk ditemukan.

Gunung Kapur menyimpan sejarah peradaban manusia terutama jejak Kerajaan Tarumanegara, dimana terdapat arca peninggalan Prabu Purnawarman yang ditemukan pada tahun 1971. Arca tersebut merupakan salah satu warisan Kerajaan Tarumanegara pada abad ke 5 masehi.

Ada juga Kerajaan  Pakuan Padjajaran. Pada jaman itu daerah tersebut digunakan sebagai pusat kegiatan keagamaan dan ritual lainnya. Sampai saat ini masih banyak penemuan-penemuan prasasti atau benda sejarah lainnya yakin dipercaya sebagai peninggalan kerajaan Taruna Negara dan Padjajaran tersebut.

Temuan arca dan situs-situs bebatuan andesit di ketinggan Gunung Kapur Ciampea tersebut diperkirakan ada hubungannya dengan sejarah masa transisi dari masa raja Salakanagara dengan masa raja Tarumanagara, karena hal ini bisa diperkuat dengan keberadaan Sungai Ciaruteun yang menjadi aliran sungai yang melintas di kawasan karst Ciampea itu ada situs sejarah Ciaruteun yang mengisahkan tentang kerajaan Tarumanaga.

Jejak Tarumanagara ada di sini. Lokasinya di hulu Sungai Cisadane—pertemuan tiga sungai (Cisadane, Cianten, Ciaruteun)—menjadikannya wilayah penting kerajaan, dengan bukti Prasasti Ciaruteun dan Prasasti Muara Cianten di dekatnya.

Prasasti Ciaruteun (Prasasti Ciampea) merupakan peninggalan Kerajaan Tarumanagara abad ke-5 M, berupa batu besar dengan pahatan sepasang telapak kaki Raja Purnawarman. Di area sungai itulah prasasti ciaruteum sebagai bukti keberadaan kerajaan Tarumanegara.

Isi Prasasti Ciaruteun adalah pujian terhadap Raja Purnawarman dari Kerajaan Tarumanegara yang disamakan dengan Dewa Wisnu. Prasasti beraksara Pallawa dan bahasa Sanskerta ini menegaskan Purnawarman sebagai penguasa gagah berani dan pelindung rakyat, ditandai dengan ukiran sepasang telapak kakinya yang dianggap suci.

"vikkrantasyavanipat eh, srimatah purnnavarmmanah, tarumanagarendrasya, visnoriva padadvayam". "Ini (tanda) sepasang telapak kaki yang seperti kaki Dewa Wisnu (pemelihara) ialah telapak yang mulia Sang Purnawarman, raja di negeri Taruma, raja yang gagah berani di dunia".

Selain dari pendekatan keberadaan sungai dan situs Ciaruteun, kawasan Ciampea berada tidak jauh dari sungai Besar Cisadane dan perbukitan Galuga yang memiliki situs Batu Tumpang,

Jejak masa silam lain di tanah Ciampea, Bogor yaitu sekitar tahun 1860-an. Ditemukan juga  sebuah patung peninggalan purbakala yang menjadi saksi bisu perjalanan panjang peradaban. Ukirannya yang kini diselimuti lumut dan waktu, menyimpan kisah tentang manusia-manusia pertama yang menatap langit dan bumi dengan rasa kagum yang sama seperti kita hari ini. Menurut seorang “ahli”, itu bukan patung tetapi Arca / Pratima yg sdh disucikan. Ini menunjukkan bahwa Tanah Parahyangan (Kahyangan) merupakan tempat para suci yg telah disucikan sejak jaman dahulu

Dengan banyak ditemukanya benda sejarah atau artefak berbentuk arca atau patung, serta terasering bebatuan, dan bebatuan andesit diketinggian perbukitan membuktikan bahwa kawasan tersebut memiliki nilai sejarah yang penting selain sumber daya alam lainya yang harus di jaga dan dilestarikan keberadaanya.

Zaman Kolonial

Sebelum kota Bogor terbentuk, Ciampea sudah menjadi kota perdagangan terpenting di hulu sungai Cisadane di era VOC. Mengapa Ciampea maju pesat saat itu? Ciampea adalah kota paling ujung di daerah aliran sungai Tangerang, sebagai tempat utama (interchange) yang menjadi pusat transaksi utama di sebelah barat gunung Salak. Untuk mencapai Ciampea dari Batavia tidak dari Ciluar (oosterweg, sisi timur sungai Ciliwung)), juga bukan dari Depok (middenweg, sisi barat sungai Ciliwung), melainkan dari jalan sisi barat (westerweg) mengikuti sisi timur sungai Cisadane dari Tangerang dan Serpong. Untuk memperkuat jalur perdagangan di daerah aliran sungai Cisadane ini, pasca letusan gunung Salak (1699) benteng Tangerang diperkuat dengan membangun benteng baru di Serpong dan di Ciampea. Dari sinilah (ruang dan waktu) sejarah baru Ciampea dimulai.

Di ketahui bahwa sebelum Bogor ramai, Ciampea sudah menjadi kota transit perdagangan yang krusial. Ciampea adalah kawasan perdagangan, Ciampea sudah berkembang sebelum kota Bogor berkembang. Saat VOC datang ke pedalaman Bogor, yang awalnya dibangun adalah Benteng Ciampea. Tepatnya tahun 1710 untuk melindungi Bogor dari kemungkinan serangan Banten. Saat ini lokasinya menjadi nama Kampung Benteng sebagai benteng pertahanan.  Benteng VOC Ciampea pada tahun 1710 dan Bangunan Belanda adalah Jejak benteng kolonial yang berkaitan dengan perlawanan Banten (Sultan Ageng Tirtayasa) dan bangunan tua di sekitar Pasar Ciampea Lama,

Ada beberapa yang lain peninggalan zaman kolonial yang dijumpai di Ciampea.

Peninggalan Kolonial Tionghoa berupa area yang kaya akan jejak sejarah Tionghoa, termasuk Makam Thung Tiang Mih (1793-1856), Klenteng Hok Tek Bio, dan rumah tua Tsoe Beng Tjoei. Ini merupakan bukti sejarah yang sangat penting karena bukan hanya sebagai pemukiman sekadar tempat tinggal, melainkan jejak peradaban, interaksi budaya, dan aktivitas ekonomi masa lalu. Berhubungan dengan bangsa China pada masa lampau bisa jadi sebagai salah satu indikator sejarah lama di suatu tempat mengingat mereka bangsa tua di dunia dengan peradaban awalnya. Ciampea punya itu.

Landhuis Tjiampea merupakan bekas rumah peristirahatan Belanda yang menunjukkan Ciampea sebagai kawasan elit perkebunan teh dan kopi pada abad ke-18. Pada masa kolonial, terdapat Landhuis (rumah tanah/villa) Ciampea yang sempat didokumentasikan pada peta tahun 1900. Inilah tempat singgah penjelajah,

Sejarah menceritakan, pada abad ke-18, tanah–tanah di sekitar Ciampea dan Dramaga dikuasai oleh Willem Vincent Helvetius van Riemsdijk putra Gubernur Jendral Jeremies van Riemsdjik (1775–1777) yang memanfaatkan wilayah tersebut untuk menanam teh, kopi dan tanaman komoditas lainnya. Willem Vincent Helvetius sendiri sejak muda sudah menduduki jabatan yang menguntungkan, antara lain pada usia 17 tahun sudah menjabat sebagai administrator Pulau Onrust, jabatan yang menjadi incaran banyak orang, karena konon sangat “basah” banyak memberi kesempatan untuk memupuk kekayaan. Kedudukan ayahnya sebagai gubernur Jenderal dimanfaatkan dengan sangat baik, sehingga kekayaannya makin berkembang. Dalam perkembangannya, banyak warga pribumi di Ciampea yang menolak keberadaan keluarga van Riemsdijk, yang membuat Pemerintah Belanda pada saat itu menerjunkan pasukan untuk meredam pergolakan.

Masuknya Islam

Ciampea Bogor pun mempunyai sejarah masuknya Islam yang cukup panjang dan dipercayai bermula pada abad ke-16. Menurut cerita turun temurun, sejarah Islam di Desa Ciampea dimulai saat seorang ulama dari Arab yang bernama Syekh Abdul Qodir Jaelani mendatangi Desa Ciampea pada abad ke-16.

Syekh Abdul Qodir Jaelani datang ke Desa Ciampea sebagai seorang penyebar Islam yang bertujuan untuk mengajarkan ajaran agama Islam kepada penduduk setempat. Hingga saat ini agama Islam semakin berkembang di Desa Ciampea dan sekitarnya. Banyak penduduk Ciampea yang memeluk agama Islam dan membangun masjid-masjid sebagai tempat ibadah mereka.  Desa Ciampea masih menjadi pusat pengembangan agama Islam di wilayah Bogor dan sekitarnya.

Ada juga tokoh yang erat kaitannya dengan Islam di Ciampea. Syekh Solihun Ciampea, atau lebih lengkapnya dikenal sebagai Syech Rd. Solihun bin Ateng Jumat. Dipercaya sebagian masyarakat sebagai seorang Waliyullah (wali Allah) yang dihormati di wilayah Ciampea, diyakini sebagai salah satu tokoh penyebar agama Islam yang memiliki karomah. Gelar "Rd" atau Raden menunjukkan beliau berasal dari kalangan bangsawan atau memiliki silsilah keturunan yang dihormati.  

Beliau dikenal sebagai tokoh yang makamnya berada di area Benteng Kaum, Ciampea, Bogor, menjadikannya tujuan ziarah masyarakat setempat maupun luar daerah. Makam beliau sering diziarahi untuk mendoakan almarhum dan mengambil hikmah dari perjuangan dakwah beliau di wilayah Ciampea.

Berdasarkan sumber lainnya, Syekh Raden Solihun bin Ateng Jumat merupakan ulama sufi, sekaligus Mursyid Kamil Mukammil dalam Tarekat Qodiriyah wa Naqsyabandiyah. Beliau merupakan salah satu Khalifah dari Kyai Agung Syekh Abdul Karim Tanara Al Bantani. Syech Raden Solihun wafat pada tahun 1342 H. dan di makamkan di depan Mihrab Masjid Jami' Miftaahul Jannah yang terletak di Kampung Benteng Kaum Ciampea Kabupaten Bogor.

Selanjutnya, ada tokoh Syaikh Abdul Choir Cibuntu Ciampea atau Syaikh Abdulloh Mubarok Cibuntu Ciampea (makam beliau berada di kampung Lio Jambu Sibanteng Leuwisadeng) murid Kinasih dari Syaikh Raden Solihun Benteng Kaum Ciampea Bogor. Transmisi (sanad) silsilah TQN beliau dilanjutkan oleh murid-murid beliau yaitu Syaikh KHR. Nur Annaum Suryadipradja Pabuaran Bogor dan Syaikh Abdurrahman Cibuntu (pimpinan Pesantren Miftahus Shudur & Zawiyah AlKhoer).

Zaman Perang Kemerdekaan

Selain sejarah masa kejayaan Tarumanagara yang ditemukan, kawasan kart Ciampea memilik kisah masa-masa transisi kemerdekaan Repulik Indonesia.Sejarah mengisahkan dimana Kawasan Karst Ciampea dan perbukitan lainya di lintasan Jalan Raya Bogor Banten itu menjadi tempat berlindungnya para pejuang kemerdekaan (tentara dan relawan) dalam melawan tentara NICA yang masuk dari perairan Banten Laut Jawa menuju arah Bogor.

Selain tempat berlindung para pejuang kemerdekaan kawasan karst Ciampea juga menjadi tempat penyimpanan logistik para pejuang dan syuhada dalam memerangi penjajah kolonial Belanda di wilayah bogor. Hal ini dibuktikan selain cerita dari warga masyarakat yang bermukim di kawasan karst Ciampea, fakta disekitar kawasan karst Ciampea ada taman makam pahlawan dan para syuhada. Belum lagi diperkuat dengan sejarah adanya pertempuran para pejuang melawan NICA yang dikenal dengan kisah Batalyon “O” Nol yang menghadang tank pasukan tentara NICA ketika masuk dari perairan Banten menuju Kota Bogor (Istana Bogor) dengan melitasi jalan raya Bogor Banten tepatnya pertempuran di daerah Leuweung Kolot, Ciampea, Cibungbulang, yang dipimpin oleh seorang Kiyai dengan dukungan para syuhada (Relawan).

Pada zaman revolusi, ada pejuang H. Sholeh Iskandar, yang tak lain adalah mayor Batalyon 0, Brigade Tirtayasa, Divisi Siliwangi. Batalyon 0 itu memiliki peran kunci dalam pemerintahan RI Bogor, di antaranya ketika pemerintah RI Bogor mengungsi ke Jasinga lalu ke Malasari karena Kota Bogor dikuasai pemerintahan bentukan Belanda, serta melindungi dan membangun organisasi pemerintahan.

Saat Batalyon dipindahtugaskan ke Cipanas, Lebak, pemerintah RI Bogor menggelar pesta perpisahan sekaligus memperingati Hari Angkatan Perang Keempat RI dan dimeriahkan pameran pembangunan selama lima hari pada tanggal 5 sampai 10 Oktober 1949.

Bahkan hal ini diakui pasukan Belanda Regiment Jeger 3e Batalyon yang bertugas di Bogor Barat-Banten. Sholeh Iskandar adalah salah satu pemimpin kelas menengah Indonesia yang berhasil mengorganisasi dukungan rakyat. Ia didukung rakyatnya dengan sangat kuat.

Menjadi sebuah catatan, bahwa di daerah Leuweng Kolot, ada sebuah tempat bernama Kampung Tank sebagai saksi ketangguhan Batalyon 0, karna disana tak lain merupakan bekas tempat peledakan tank baja Sekutu terbesar jenis Sherman di daerah Leuweng Kolot, Ciampea, Kabupaten Bogor. Batalyon 0 disegani bukan hanya karena jumlah senjatanya, melainkan juga karena semangatnya, daya juangnya, disiplin, dan pengorganisasiannya cukup rapi.

Dari cerita atau kisah rakyat dan fakta-fakta yang ditemukan dilapangan menjadi sumber kuat bahwa Kawasan Karst Ciampea adalah bagian dari kawasan peninggalan sejarah dari masa-ke masa dan kawasan penyangga kelestarian alam yang harus dipertahankan dan dijaga keberadaanya sebagai identitas Bangsa.

Ciampea Sekarang sebagai Kecamatan

Saat ini, Ciampea dikenal sebagai kecamatan di Kabupaten Bogor yang kaya akan situs sejarah dan wisata alam, seperti Gunung Kapur Ciampea dan Curug Ciampea. 

Ciampea adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bogor, Provinsi Jawa Barat, Indonesia, yang terdiri dari 13 kelurahan/desa.Wilayah ini terkenal pada masa lalu (dengan sebutan lamanya Tjampea) karena adanya ekosistem yang khas berupa perbukitan kapur, serta aneka peninggalan purbakala (kini sebagian wilayah itu termasuk dalam Kecamatan Cibungbulang).

Pusat Kecamatan Ciampea terletak di Desa Bojongrangkas, di tepi jalan utama Bogor - Jasinga - Tigaraksa (Jalan Nasional Rute 9), dekat percabangan menuju bukit kapur Ciampea. Wilayah Ciampea merupakan pintu untuk menuju beberapa lokasi wisata seperti Gunung Salak Endah (wisata alam), Bukit Kapur Ciampea (wisata olahraga panjat tebing), dan petilasan purbakala di Ciaruteun (wisata sejarah).

Kelurahan/desa yang ada di wilayah ini mencakup: Bojong Jengkol, Bojong Rangkas, Benteng,     Ciampea Udik, Ciampea, Cibadak, Cibanteng, Cibuntu, Cicadas, Cihideung Ilir, Cihideung Udik,     Cinangka, dan Tegal Waru.

Akhirnya, bukan tempatnya yang sederhana, hanya saja ceritanya belum banyak di dengar. cobalah telusuri kawasan Ciampea langkah demi langkah, kampung demi kampung, atau dongakkan wajah ke atas Bukit Kapur Sinala, ke arah utara dari lapangan olah raga SMAN 1 Ciampea, atau juga dakilah ke puncaknya, lalu arahkan pandanganmu ke sekeliling bawah, maka kau akan menyaksikan dan membayangkan betapa Ciampea pernah “Berjaya” pada setiap era. Ciampea merupakan saksi sejarah tertua di Bogor. Dinamika perubahan dari zaman geologi lama, periode manusia purba, masa Kerajaan Sunda-Pajajaran dan Tarumanegara, Zaman kolonial Perang Kemerdekaan Indonesia, sampai bentukan Pemerintahan Kecamatan Ciampea sekarang, telah terjadi masa demi masa. Ciampea telah menjadi saksi peradaban lama. Memberi warna Bogor, warna Jawa Barat, warna tatar Sunda, dan warna Nusantara. Sebagaimana spesies Monyet ekor panjang (Macaca fascicularis), si EPA yang kini turut “khas” mewarnai kehidupan di sekeliling masyarakatnya. Bangga jadi warga Ciampea. (Hendrius Candra, dari berbagai sumber)