Cintai Istri Pertamamu Melebihi yang Lain

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Tulisan ini tentang berbagi cinta yang adil, cinta seorang laki-laki terhadap empat istrinya. Sebuah jalan hidup yang banyak ditempuh oleh kaum laki-laiki, namun seringnya tidak mengikuti ajaran dasar dari berbagi cinta itu, yakni adil. Tulisan dengan judul seperti ini, hampir dipastikan akan menimbulkan pro-kontra dan prasangka-prasangka miring terutama dari kaum hawa. Maka sikap bijak yang harus diambil adalah membacanya dengan tuntas. 

Sebelum kepada intinya, perlu dibahas konsep ajaran beristri lebih dari satu atau biasa disebut poligami, bukanlah berawal dari ajaran Islam yang datang kembali ketika Nabi Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasalam  diangkat menjadi utusan Allah Subhanahu wata'ala. Umat Islam saat ini memang mengenal poligami dari Al-Qur'an surat Annisa ayat 3 yang berbunyi:

Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. (QS. An-nisa: 3).

Melihat dan membaca ayat diatas, maka jelas bahwa poligami (beristri 2, 3, atau 4) memiliki syarat yang cukup berat, yakni adil. Keadilan itu bukan tentang persamaan memberi nafkah atau takaran cinta. Sebab nafkah harus diberikan sesuai kebutuhan masing-masing. Istri dengan 1 anak pasti berbeda dengan 2 atau 3 anak. Begitupun dengan cinta, sebab cinta adalah getaran hati yang muncul secara fitrah, namun tetap harus adil saat mengungkapkannya, agar tidak ada yang tersakiti. 

Perlu diingat, sejarah telah mencatat bahwa kebiasaan poligami sudah ada sejak dulu, sebelum Nabi Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasalam ada. Contoh: Nabi Sulaeman 'alaihissalaam beristri 700 orang dan selir 300 orang, para raja dan tokoh-tokoh zaman dahulu juga beristri banyak termasuk tokoh-tokoh Quraisy yang beristri banyak dan jika mereka meninggal, maka istri-istrinya termasuk yang diwariskan kepada amak-anaknya, sehingga banyak terjadi seorang anak laki-laki menikahi bekas istri ayahnya. Allah Subhanahu wata'ala melarang hal ini dilanjutkan setelah Islam kembali datang melalui diutusnya Nabiyullah Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasalam:

Dan janganlah kamu kawini wanita-wanita yang telah dikawini oleh ayahmu, terkecuali pada masa yang telah lampau. Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan dibenci Allah dan seburuk-buruk jalan (yang ditempuh). (QS. An-nisa: 22). 

Kedatangan kembali Islam salah satunya menertibkan urusan pernikahan. Diantaranya, tidak boleh menikahi ibu kandung, nenek dan seterusnya, tidak boleh menikahi anak kandung, cucu dan seterusnya, tidak boleh menikahi bibi baik dari ayah maupun dari ibu, tidak boleh menikahi ibu susu dan saudara sepersusuan. Hal lain yang diatur adalah jumlah maksimal istri yang diperbolahkan adalah 4 (empat) dengan syarat yang disebutkan dalam Al-Qur'an surat An-nisa ayat 3 di atas. 

Tapi, sebenarnya tulisan ini tidak akan membahas tentang poligami dalam arti sebenarnya, melainkan tentang cerita inspiratif berikut ini: 

Kisah Raja dengan Empat Istri 

Di zaman dulu kala, hiduplah seorang raja bersama dengan keempat istrinya. Suatu hari raja itu jatuh sakit dan terbaring sekarat di tempat tidurnya. Dengan sakit dan derita yang dialaminya, dan ketakutannya dengan kesendiriaan di alam baka nantinya, ia memanggil istri keempat yang sangat ia cintai yang selalu ia hadiahkan emas pertama dan pakaian indah. Sang raja meminta dan bertanya “Maukah kamu mati dan pergi ke alam baka bersamaku” dan istri keempat menjawab “maaf, aku tidak mau” dan segera pergi meninggalkan sang raja. 

Sang raja juga sangat mencitai istri ketiganya, yang selalu ia banggakan dan selalu membawa sang istri untuk diperkenalkan kepada kerajaan lainnya. Sang raja pun bertanya dengan pertanyaan yang sama. Namun istri ketiga yang selalu ia banggakan ini menjawab “aku sangat mencintai hidupku sehingga aku tidak bisa pergi bersamamu, dan aku juga akan menikah kembali.” 

Setelah itu sang raja pun bertanya dengan pertanyaan yang sama kepada istri keduanya yang selalu ada untuk menemaninya, dan sang istripun menjawab, “maaf aku tidak bisa menemani kamu saat ini, yang bisa aku lakukan hanya mengatur pemakamanmu dan mengantar kepergianmu.” 

Tiba-tiba ada suara yang mengatakan, “aku akan pergi bersamamu dan mengikutimu kemanapun kamu pergi, bahkan ke alam baka”. Sang raja melihat bahwa yang mengatakan itu adalah istri pertamanya, yang jarang ia perhatikan. Dia terlihat kurus dan kurang urus, namun cahaya matanya penuh cinta. Dengan rasa malu sang raja berkata, “maafkan aku, seharusnya aku lebih memperhatikanmu dan peduli selama aku masih hidup. 

Pesan moral dari cerita ini adalah bahwa kita sebagai manusia selalu mempunyai “keempat istri” dalam hidup kita. Istri keempat mewakilkan ‘tubuh/fisik’ kita, dimana selalu kita tampilkan dengan banyak perhiasaan, pakaian, tapi akhirnya semua itu tidak akan kita bawa hingga akhir hidup kita. 

Istri ketiga mewakili ‘keinginan, obsesi, harta kekayaan kita, dimana kita selalu menghabiskan banyak waktu untuk mengumpulkan dan mewujudkan semua keinginan tersebut yang akhirnya juga tidak bisa kita bawa dan harus diberikan kepada orang lain, sebagaimana dikatakan oleh istri ketiga bahwa ia akan menikah kembali. Karena setelah seseorang mati, maka harta itu akan menjadi milik orang lain, baik dari keluarganya maupun di luar keluarganya. 

Istri kedua berbicara tentang ‘teman dan keluarga’ kita. Keluarga adalah pasangan hidup kita, anak-anak kita yang selama ini menemani hidup kita. Kita mempercayai bahwa mereka akan selalu ada di saat kita membutuhkan. Tetapi akhirnya mereka hanya akan mengantar kita hingga di peristirahatan terakhir kita. Setelah jasad kita dibaringkan dengan wajah menghadap kiblat dan ditutupi dengan tanah, mereka akan kembali ke rumah. Mereka bersedih, namun seiring perjalanan waktu, kesedihan itu akan sirna dengan sendirinya. 

Istri pertama melambangkan ‘jiwa’ kita. Kita jarang merawat dan peduli dengan kebutuhan jiwa kita. Hanya jiwa kitalah yang akan mengikuti kita hingga alam baka. Anda boleh peduli dengan tubuh Anda, jaga agar tetap sehat, nikmati semua keinginan hidup dan kenyamanan yang diberikan untuk kita, saling peduli kepada teman dan keluarga Anda untuk semua cinta dan sayang yang mereka berikan, tapi jangan pernah lupa untuk merawat jiwa Anda.

(Disarikan dari berbagai sumber) 

“Jiwa” dalam ajaran Islam adalah keimanan dan keislaman kita. Iman yang telah ada semenjak di alam ruh, dan ada sepanjang hayat merupakan cinta pertama kita. Namun sering terabaikan dengan banyaknya maksiat yang diperbuat dan sedikitnya ketaatan kepada Allah Subhanahu wata'ala. Kesibukan mengejar dunia, mempercantik fisik kita, dan bersenda gurau dengan keluarga sangat sering membuat kita abai terhadap ketaatan kita kepada Allah Subhanahu wata'ala.

Dari Anas bin Malik radiyallohu ‘anhu, sesungguhnya Nabi shalallaahu ‘alaihi wasalam bersabda:  Mayit itu diikuti oleh tiga golongan, akan kembali dua golongan dan satu golongan akan tetap menemaninya, dia akan diikuti oleh keluarganya, hartanya dan amalnya. Maka keluarga dan hartanya akan kembali pulang sementara amalnya akan tetap menemaninya”. (Shahih Bukhari: 4/194 no: 6514 dan shahih Muslim: 4/2273). 

Dalam hadits ini tidak disebutkan fisik/jasad kita, tapi tetap relevan dengan kisah diatas sebab walaupun fisik ikut dikubur namun keberadaanya fana dan akan hancur di dalam kubur. Berbeda dengan keimanan dan amal saleh akan abadi menemani si Mayit dengan memberikan harapan yang membahagiakan. Namun kita  sebagai calon mayit, perlu memperhatikan dengan amalan kita, sebab yang akan menemani bukan hanya amal saleh namun amal salah yang penuh kemaksiatan dan kemunafikan juga akan terbawa (naudzubilah min zalik).

Dari Abu Hurairah -ra?iyall?hu 'anhu- ia berkata, Rasulullah -?allall?hu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Apabila mayat atau salah seorang dari kalian telah dikubur, dua malaikat hitam kebiru-biruan datang. Salah satu dari keduanya bernama Munkar, dan yang lain Nakir. Keduanya bertanya kepada mayat, "Apa yang engkau katakan tentang orang ini (yakni Rasulullah)?" Ia pun menyatakan yang dahulu ia katakan, "Dia adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. Aku bersaksi bahwa tidak ada Ilah yang benar selain Allah dan bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya." Keduanya berkata, "Sungguh kami telah mengetahui bahwa engkau mengatakan demikian." Kemudian diluaskanlah kuburnya seluas 70 hasta kali 70 hasta. Kemudian ia diterangi di dalamnya. Kemudian dikatakan kepadanya, "Tidurlah." Ia (mayat) berkata, "Bolehkah aku pulang pada keluargaku untuk mengabari mereka?" Keduanya berkata, "Tidurlah seperti tidurnya pengantin yang tidak dibangunkan selain oleh keluarganya yang paling ia cintai." Sampai Allah membangkitkannya dari tidurnya tersebut. Adapun jika mayat itu orang munafik, ia akan menjawab, "Aku mendengar orang-orang mengatakan sesuatu sehingga aku berkata yang seperti itu, aku tidak tahu." Keduanya berkata, "Sungguh kami telah mengetahui bahwa kamu akan mengucapkan demikian." Lantas dikatakan kepada bumi, "Himpitlah ia." Bumi pun menghimpitnya hingga tulang-tulang rusuknya saling bersimpangan. Ia terus disiksa di dalamnya sampai Allah membangkitkannya dari pembaringan tersebut." 

Hadis hasan - Diriwayatkan oleh Tirmi?i

Wallahu a’lam