DARI FUN WALK HINGGA SETOR PORTOFOLIO: MASIHKAH HARMONI DIAJARKAN LEWAT TUGAS?

”Ketika guru melangkah bersama dan mahasiswa taat setor portofolio, kita diuji: masihkah harmoni diajarkan lewat tugas, atau sekadar slogan?”

Oleh A. Rusdiana

Di tengah kecenderungan dunia pendidikan dan masyarakat yang kerap terpolarisasi baik oleh perbedaan pandangan, profesi, maupun relasi kuasa sebuah peristiwa sederhana justru menyimpan pelajaran besar. Selasa, 23 Desember 2025, tidak kurang dari 40 guru YSDP Al-Mishbah Cipadung mengikuti Fun Walk Harmony: Melangkah Sehat Merawat Kerukunan yang diselenggarakan Kementerian Agama. Pada waktu yang hampir bersamaan, empat kelas mahasiswa MPI jenjang S-1 dan S-2 secara kolektif dan tertib menyerahkan portofolio akademik akhir ke jurusan/prodi sebagai bentuk kepatuhan dan pertanggungjawaban kinerja.

Dua aktivitas tersebut berlangsung di ruang yang berbeda—satu di ruang publik, satu di ruang akademik namun bertemu pada satu makna mendasar: harmoni sebagai praktik nyata, bukan slogan. Harmoni bukan sekadar jargon moderasi atau visi institusi, melainkan kesadaran untuk menjalankan peran secara bertanggung jawab dalam tatanan bersama.

Dalam teori harmoni sosial, keseimbangan tidak lahir dari keseragaman, tetapi dari kesadaran kolektif untuk bergerak bersama dalam perbedaan peran. Harmoni adalah proses dinamis melangkah sehat secara fisik, sosial, dan akademik untuk merawat kerukunan jangka panjang. Fun Walk Harmony yang digagas Kemenag memperlihatkan bahwa ruang publik dapat menjadi laboratorium kebersamaan. Jalan sehat bukan sekadar olahraga, melainkan simbol kesiapan berjalan berdampingan, saling menyapa, dan merawat solidaritas.

Prinsip yang sama tercermin dalam kepatuhan empat kelas mahasiswa MPI S-1 dan S-2 yang menyerahkan portofolio tepat waktu. Portofolio bukan sekadar tumpukan dokumen, melainkan bukti fisik kinerja akademik. Dalam pendekatan performance-based assessment, portofolio merekam proses, usaha, refleksi, serta capaian belajar secara utuh. Penyusunannya menuntut tenaga, pikiran, biaya, waktu, dan kesadaran diri. Inilah bentuk pertanggungjawaban akademik yang nyata, bukan simbolik.

Dari dua fenomena tersebut, terdapat nilai keteladanan kolektif yang kuat. Guru-guru YSDP Al-Mishbah memberi teladan melalui kehadiran serempak di ruang publik. Mahasiswa memberi teladan melalui kepatuhan kolektif dalam menyerahkan karya intelektual. Keteladanan semacam ini membangun budaya, bukan sekadar kepatuhan sesaat. Fakta bahwa empat dari enam kelas telah tuntas tepat waktu merupakan indikator tumbuhnya budaya akademik yang sehat budaya di mana mayoritas memilih bertanggung jawab meski prosesnya menuntut pengorbanan. Lebih jauh, dari fenomena ini terdapat tiga pelajaran edukatif sebagai pencerahan dan penyadaran akan tugas:

Pertama, Tugas adalah Amanah, Bukan Sekadar Beban; Guru memikul amanah keteladanan sosial, mahasiswa memikul amanah akademik. Ketika tugas dipahami sebagai kontribusi terhadap harmoni bersama, ia tidak lagi dipandang sebagai tekanan, melainkan bagian dari peran yang bermakna. Prinsip ini sejalan dengan firman Allah: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya…” (QS. An-Nis?’: 58.

Ayat ini menegaskan bahwa amanah termasuk amanah pendidikan dan akademik—harus ditunaikan dengan penuh tanggung jawab. Dalam konteks portofolio dan keteladanan guru, tugas menjadi bentuk konkret menunaikan amanah peran, bukan sekadar menggugurkan kewajiban.

Kedua, Kepatuhan yang Disadari Lebih Mendidik daripada Kepatuhan yang Dipaksa; Kepatuhan kolektif mahasiswa dalam menyelesaikan portofolio menunjukkan kesadaran internal, bukan sekadar ketakutan terhadap sanksi. Pendidikan yang sehat tumbuh dari pemahaman, bukan paksaan. Prinsip ini ditegaskan dalam Al-Qur’an: “Tidak ada paksaan dalam agama. Sungguh telah jelas jalan yang benar dari jalan yang sesat.” (QS. Al-Baqarah: 256).

Dalam konteks pendidikan, ayat ini memberi pesan bahwa kepatuhan yang bernilai adalah kepatuhan yang lahir dari kesadaran dan pilihan sadar. Tugas akademik akan membentuk karakter ketika dipahami maknanya, bukan ketika dijalani karena tekanan semata. Hadis Nabi juga menguatkan hal ini: “Sesungguhnya Allah mencintai seseorang yang apabila melakukan suatu pekerjaan, ia melakukannya dengan sungguh-sungguh (itq?n).” (HR. al-Baihaqi).

Ketiga, Tugas Harus Dijalankan dalam Relasi yang Manusiawi; Sebagian mahasiswa menyuarakan kritik terhadap beban tugas dan relasi akademik yang kurang dialogis. Kritik ini bukan penolakan terhadap tanggung jawab, melainkan seruan agar harmoni akademik dijaga. Islam menegaskan pentingnya pendekatan yang bijak dan manusiawi dalam mendidik: “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik…” (QS. An-Nahl: 125).

Selain itu, Al-Qur’an juga menekankan pentingnya dialog dan musyawarah: “Dan urusan mereka diputuskan dengan musyawarah di antara mereka.” (QS. Asy-Sy?r?: 38,) Ayat-ayat ini menegaskan bahwa tugas dan kepatuhan akan lebih bermakna ketika dijalankan dalam relasi yang adil, dialogis, dan menghormati martabat manusia sebagai subjek pembelajar.

Pada akhirnya, melangkah sehat merawat kerukunan bukan hanya tentang berjalan bersama di ruang publik, tetapi juga tentang menata tanggung jawab di ruang pendidikan. Dari langkah kaki para guru hingga portofolio para mahasiswa, kita belajar bahwa harmoni tumbuh ketika tugas dijalankan dengan kesadaran, keteladanan, dan kemanusiaan. Inilah pendidikan yang mencerahkan: tegas dalam tanggung jawab, namun adil dalam relasi. Wallahu A’lam.

Wallahu A’lam.

Penulis: