DARURAT ADAB SRIKANDI SEKOLAH: KETIKA SEMANGAT KARTINI DISALAHARTIKAN JADI AROGAN KE GURU

Oleh Tatang Sunendar

Lazimnya tanggal 21 April selalu datang dengan nuansa yang nyaris seragam. Kebaya dikenakan dengan bangga, lagu Ibu Kita Kartini dinyanyikan dengan khidmat, dan kata emansipasi  kembali diulang dalam berbagai pidato. Namun menjelang perayaan itu, sebuah peristiwa yang terjadi di SMAN 1 Purwakarta sekolah favorit dan mantan sekolah RSBI justru mengoyak makna yang selama ini diagungkan.

Sebuah video memperlihatkan sembilan siswa mengerubungi seorang guru di dalam kelas. Mereka tidak sedang berdialog. Mereka menertawakan, merekam, bahkan melontarkan kata-kata yang merendahkan. Sang guru tampak bertahan dalam diam, menghadapi tekanan yang seharusnya tidak pernah terjadi di ruang pendidikan. Video itu menyebar cepat, memantik reaksi publik, dan meninggalkan satu pertanyaan besar: ada apa dengan adab siswa kita?

Peristiwa di Purwakarta itu bukan sekadar insiden yang berdiri sendiri. Ia seperti puncak dari gunung es yang selama ini jarang benar-benar kita lihat utuh. Dalam beberapa tahun terakhir, laporan dari berbagai lembaga menunjukkan adanya peningkatan kasus pelecehan terhadap guru. Yang mengejutkan, pelaku tidak lagi didominasi oleh siswa laki-laki. Siswi perempuan, yang sering dipersepsikan lebih santun, kini juga muncul dalam berbagai kasus dengan pola perilaku yang serupa.

Bentuk pelecehan itu tidak lagi sederhana. Ada yang membentak guru di kelas, ada yang mengolok-olok fisik, ada pula yang dengan sadar merekam lalu menyebarkannya ke media sosial demi perhatian. Bahkan tidak sedikit yang menggunakan “kekuatan” orang tua sebagai tameng, seolah-olah posisi sosial keluarga bisa menjadi pembenaran untuk melampaui batas.

Di sinilah ironi terasa begitu tajam. Semangat yang seharusnya diwarisi dari Raden Ajeng Kartini adalah keberanian untuk belajar, berpikir, dan memperjuangkan martabat. Namun dalam praktiknya, sebagian generasi justru memelintir makna itu menjadi kebebasan tanpa kendali. Emansipasi dipahami sebagai hak untuk melawan siapa saja, termasuk guru, tanpa mempertimbangkan etika.

Akar persoalan ini tidak tunggal. Ia tumbuh dari berbagai arah. Pola asuh yang terlalu memanjakan, misalnya, sering kali membentuk anak yang tidak siap menerima teguran. Niat orang tua untuk melindungi anak perempuan agar tidak “tertinggal” atau “tertekan” justru bisa berubah menjadi sikap yang menolak segala bentuk koreksi. Anak tumbuh dengan keyakinan bahwa dirinya selalu benar.

Media sosial memperparah keadaan. Dunia digital menghadirkan panggung tanpa batas, di mana keberanian sering kali diukur dari seberapa kontroversial tindakan seseorang. Konten yang menampilkan siswa melawan guru bisa dengan mudah menjadi viral, mendapatkan ribuan penonton, dan secara tidak langsung memberi legitimasi bahwa perilaku tersebut layak ditiru.

Di sisi lain, guru berada dalam posisi yang semakin rentan. Mereka tidak hanya mengajar, tetapi juga harus berhati-hati terhadap kemungkinan direkam, disalahartikan, atau bahkan diserang balik. Banyak guru akhirnya memilih diam ketika menghadapi perilaku tidak sopan, bukan karena tidak mampu bertindak, tetapi karena risiko yang terlalu besar. Dalam jangka panjang, kondisi ini menggerus wibawa guru dan melemahkan kualitas pembelajaran.

Peristiwa di Purwakarta seharusnya menjadi titik balik, bukan sekadar sensasi sesaat. Ini adalah alarm bahwa pendidikan kita tidak hanya menghadapi tantangan akademik, tetapi juga krisis karakter dalam derasnya gerakan pancawaluya da tujuh kebiasan anak Indonesia hebat . Bagi para siswa, khususnya siswi, penting untuk memahami bahwa menjadi kuat tidak berarti kehilangan kesantunan. Keberanian yang sejati justru tercermin dari kemampuan menghargai orang lain, termasuk guru.

Sekolah perlu mengambil peran lebih tegas dalam menegakkan aturan dan membangun budaya saling menghormati. Sementara itu, orang tua perlu kembali menanamkan nilai dasar tentang adab sejak rumah. Anak yang dibesarkan tanpa batas akan kesulitan memahami batasan di lingkungan sosial yang lebih luas.

Pada akhirnya, peringatan Kartini tidak boleh berhenti pada simbol dan seremoni. Ia harus menjadi refleksi. Jika hari ini ada siswa yang merasa lebih tinggi dengan merendahkan gurunya, maka ada yang keliru dalam cara kita memahami perjuangan itu.

Kartini pernah membuka jalan agar perempuan bisa berdiri sejajar melalui pendidikan. Namun jika pendidikan itu justru digunakan untuk menginjak martabat guru, maka kita sedang melangkah mundur.

Orang bijak berkata Ilmu tanpa adab hanya akan melahirkan kesombongan, tetapi adab tanpa ilmu masih bisa menuntun seseorang pada kemuliaan. Maka ketika keduanya hilang, yang tersisa hanyalah generasi yang pandai bicara, tetapi lupa cara menghormati…… Wallahu A'lam Bishawab.