Deadline, Pemisah antara Luas dan Terbatasnya Kasih Sayang

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Deadline atau garis pembatas atau juga garis pemisah, biasa diterjemahkan tenggat waktu atau batas waktu, banyak orang menganggapnya sesuatu yang sangat membebani. Jika ini masalah pekerjaan, maka deadline yang diberikan seorang atasan kepada bawahannya menjadi titik akhir sebuah pekerjaan harus diselesaikan.

Setiap pekerjaan,  kegiatan, dan aktivitas selalu memiliki deadline  atau tenggat waktu. Apalagi kegiatan itu sudah direncanakan dan disusun programnya. Seorang siswa memiliki deadline dalam mengerjakan tugas, proyek, PR atau apapun namanya dari guru yang memberi tugas. Seorang guru memiliki deadline dalam menyusun, merencanakan, mengerjakan pembelajaran, melakukan assesmen atau evaluasi apalagi membuat laporan hasil evaluasi itu untuk disetorkan kepada kepala sekolah dan orang tua siswa.

Manusia sebagai makhluk yang diciptakan dengan bentuk yang sempurna dan diberi potensi akal yang akan mempertanggungjawabkan seluruh perbuatannya saat melewati deadline, yakni garis pembatas sebagai tanda akhir kehidupannya. Di sisi sebelah sini manusia masih bebas memilih jalan sekehendak hatinya, namun di sisi sebelah sana DIA lah yang akan menentukan balasan apa yang pantas untuk jalan yang manusia pilih saat di sini.

Garis yang memisahkan dua alam inilah yang memisahkan sifat Rahman dan Rahim Allah Subhanahu wata'ala. Ar-Rahmaan ini dapat terlihat dari wujud rasa sayang yang diberikan melalui ayah dan ibu yang menyayangi anaknya bahkan untuk hewan sekalipun. Semua makhluk juga mendapat rezekinya masing-masing baik itu manusia, hewan maupun tumbuhan, manusia diciptakan dalam bentuk terbaik, Allah Subhanahu wata'ala  mengutus para Rasul kepada masing-masing umat, dan bentuk nikmat dunia lainnya yang tak terbatas pada manusia, bahkan semua makhluk. Hal ini sebagaimana dalam hadits Nabi Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasalam: 

“Allah Subhanahu wata'ala memiliki rahmat seratus bagian,  Dia menyimpan 99  bagian, dan mengirimkan satu bagian ke bumi, dan dari bagian itu dia memberijan rahmat untuk ciptaan, sampai kuda betina mengangkat kakinya dari anaknya, agar tidak menyakitinya."

Sedangkan “Ar-Rahiim” adalah rahmat yang khusus ditujukan untuk orang-orang yang beriman. Hal ini sebagaimana firman Allah Ta’ala,

“Dialah yang memberi rahmat kepadamu dan malaikat-Nya (memohonkan ampunan untukmu), supaya dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya (yang terang). Dan adalah Dia (Allah) Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman.”  (QS. Al-Ahzab [33]: 43)

Satu bagian rahmat (kasih sayang Allah Subhanahu wata'ala) dibagi untuk seluruh makhluknya yang ada di muka Bumi ini, tidak hanya untuk yang beriman dan taat kepada-Nya, namun untuk manusia durhakapun diberi-Nya kasih sayang. Sedangkan 99 bagian akan Allah Subhanahu wata'ala berikan hanya kepada mereka yang beriman kepada-Nya. Secara matematis, kita bisa memperkirakan betapa sangat besarnya nikmat yang akan diterima oleh orang-orang Mukmin  pilihan Allah Subhanahu wata'ala di akhirat kelak. Jika sudah terpikir demikian maka seharusnya kaum Mukminin tidak lagi ngoyo mengejar kenikmatan dunia yang kecil ini.

Deadline atau akhir kehidupan manusia sangat menentukan apakah dia akan mendapatkan Rahiim (kasih sayang) Allah Subhanahu wata'ala atau tidak. Ketika dalam kehidupannya, manusia mendapatkan rahman atau rahmat Allah Subhanahu wata'ala bukan hanya karena keimanannya kepada Allah Subhanahu wata'ala melainkan karena kasih sayang-Nya kepada semua makhluk hidup.

Tidak setiap manusia yang mendapatkan rahmat di dunia ini akan mendapat rahiim-Nya Allah Subhanahu wata'ala di akhirat kelak. Tergantung apakah dia memenuhi syarat atau tidak. Iman adalah syarat pertama seperti disampaikan pada Al-Qur'an surat al-Ahdzab ayat 43 di atas. Syarat lainnya adalah agar manusia menyayangi sesamanya, tanpa itu Allah Subhanahu wata'ala tidak akan menyayanginya. Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  menyampaikan dalam haditsnya:

Jarir bin Abdullah -ra?iyallaahu 'anhu- meriwayatkan secara marfu: "Siapa yang tidak menyayangi manusia, tidak akan disayangi oleh Allah." 

Hadis sahih - Muttafaq 'alaih.

Abdullah bin Amr -ra?iyallaahu anhuma- meriwayatkan hadis yang ia sandarkan kepada Nabi -?allallahu aalaihi wa sallam-, "Para penyayang disayangi oleh Allah Yang Maha Pengasih; maka sayangilah penghuni bumi, niscaya Dia yang di langit menyayangi kalian." 

Hadis sahih - Diriwayatkan oleh Tirmizi

Bagi kaum Muslimin yang pasti beriman kepada Allah Subhanahu wata'ala memiliki keyakinan bahwa kehidupan sebenarnya adalah kehidupan di akhirat. Sehingga yang patut dikejar adalah kenikmatan di sana bukan kenikmatan di sini yakni di dunia ini. Dunia itu terlalu banyak tipuan dan permainan, sementara akhirat adalah kepastian. Dunia dengan banyak penghuninya hanya mendapat 1% kenikmatan yang Allah Subhanahu wata'ala berikan, sementara di akhirat kelak 99% sisanya dengan hanya sedikit manusia yang akan menikmatinya yakni hanya untuk yang beriman kepada-Nya.

Hanya saja tipuan dan godaan yang ditebarkan Iblis dengan anak buahnya yakni setan, baik setan dari golongan jin yang tidak terlihat maupun setan dari golongan manusia yang jelas terlihat telah banyak membutakan dan membelokan tujuan hidup manusia, termasuk kaum Muslimin. Bukan lagi menjadikan akhirat sebagai tujuan utamanya, melainkan dunia fana yang dikejarnya.

“Allah meluaskan rizki dan menyempitkannya bagi siapa yang dia kehendaki. Mereka bergembira dengan kehidupan di dunia, padahal kehidupan dunia itu (dibanding dengan) kehidupan akhirat, hanyalah kesenangan (yang sedikit).” (QS. Ar-Ra’du [13]: 26).

Garis pembatas antara kehidupan di dunia dan di akhirat yakni garis kematian (deadline) memisahkan antara kenikmatan (rahmat) untuk semuanya dengan kenikmatan hanya untuk orang-orang yang dipilih Allah Subhanahu wata'ala. Di garis itu, yakni saat sakaratul maut setiap manusia akan diberi gambaran tentang masa depannya di akhirat kelak, apakah akan mendapatkan kebahagiaan atau kenikmatan tak hingga atau justru kesengsaraan tak bertepi.

Dari Aisyah -ra?iyallahu aanha-, ia berkata, Rasulullah -?allallahu alaihi wa sallam- bersabda, “Siapa yang rindu bertemu dengan Allah, Allah pun rindu bertemu dengannya. Namun siapa yang benci bertemu dengan Allah, Allah pun benci bertemu dengannya.” Maka aku berkata: “Wahai Rasulullah, apakah (yang dimaksud adalah) membenci kematian, karena setiap kita membenci kematian?” Beliau menjawab: “Bukan demikian. Namun seorang mukmin jika diberi kabar gembira dengan rahmat, ridha dan surga Allah, ia akan rindu bertemu dengan Allah, maka Allah pun rindu bertemu dengannya. Dan sungguh orang kafir jika diberi ‘kabar duka’ dengan azab dan murka Allah, ia akan benci bertemu dengan Allah dan Allah pun benci bertemu dengannya.” 

Hadis sahih - Diriwayatkan oleh Muslim

Hadeethenc.com menguraikan:

Nabi shalallaahu ‘alaihi wasalam bersabda, “Siapa rindu bertemu dengan Allah, Allah pun rindu bertemu dengannya. Namun siapa yang benci bertemu dengan Allah, Allah pun benci bertemu dengannya.” Maka ‘Aisyah -ra?iyallahu anha- berkata, “Wahai Rasulullah, apakah (yang dimaksud adalah) membenci kematian, karena setiap kita membenci kematian?” Rasulullah menjawab, “Bukan demikian.” Maka Nabi -?allall?hu 'alaihi wa sallam- pun menyampaikan bahwa seseorang jika rindu bertemu dengan Allah. Itu karena seorang mukmin percaya dengan apa yang dijanjikan Allah kepada kaum beriman di surga; berupa balasan yang berlimpah dan karunia yang luas, sehingga ia pun merindukan hal itu, dunia menjadi tidak berharga untuknya dan ia tidak memperhatikannya lagi, karena ia akan berpindah ke tempat yang lebih baik darinya. Maka pada saat itu, ia pun rindu bertemu dengan Allah. Terutama pada saat kematian, jika ia diberi kabar gembira dengan keridhaan dan rahmat Allah, ia akan rindu bertemu dengan Allah -Azza wa Jalla-. Maka Allah pun rindu bertemu dengannya. Adapun orang kafir –wal ‘iyazu billah-, maka jika ia diberi “kabar duka” dengan azab dan murka Allah, ia pun benci untuk bertemu dengan Allah. Maka Allah pun benci bertemu dengannya. Karena itu, disebutkan dalam hadis tentang orang yang sakaratul maut: bahwa ruh orang kafir jika diberi “kabar duka” tentang azab dan kemurkaan Allah, ia akan tercerai-berai dalam jasadnya dan enggan untuk keluar. Karenanya, ruh orang kafir itu dicabut dari tubuhnya seperti mencabut besi tajam dari bulu domba yang basah. Maksudnya: ia benci jika ruh keluar, karena ia diberi “kabar duka” –wal iyazu billah- dengan keburukan. Karena itu, Allah -Taala- berfirman, “Dan andai engkau melihat saat orang-orang zhalim dalam sakaratul maut, ketika para malaikat menjulurkan tangan-tangan mereka (seraya berkata): ‘Keluarkanlah nyawa kalian!” Maka mereka tidak merelakan jiwa mereka –wal ‘iya?u billa-, hingga mereka tidak ingin ruh itu keluar. Tetapi para malaikat mengatakan: “Keluarkanlah nyawa kalian!” Maka jika ia diberi “kabar duka” tentang azab, ruhnya tercerai-berai dalam tubuh. Sehingga malaikat pun mencabutnya seperti mencabut besi tajam/bergerigi dari bulu domba yang basah –wal ‘iya?u billah- hingga ia keluar. 

Wallahu a’lam