Demi Cinta, Ada Janji yang Tidak Harus Ditepati

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Ancaman bagi orang yang ingkar janji sungguh sangat berat. Dari mulai sanksi sosial sampai sanksi dari Allah Subhanahu wata'ala. Melanggar janji merupakan salah satu sifat orang munafik, sesuai hadits Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam:

Tanda-tanda orang munafik itu ada tiga. jika berbicara ia berbohong, jika berjanji ia ingkar, dan jika dipercaya ia berkhianat. (HR Bukhari).

Seperti halnya berbohong, berjanjipun ada pengecualiannya. Seseorang boleh berbohong dalam kondisi tertentu dan seseorang pun boleh tidak memebuhi janjinya atau bahkan mengingkarinya. Untuk urusan berbohong yang diperbolehkan, Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  

Ummu Kultsum binti ‘Uqbah bin ‘Abi Mu’aythin, ia di antara para wanita yang berhijrah pertama kali yang telah membaiat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ia mengabarkan bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak disebut pembohong jika bertujuan untuk mendamaikan dia antara pihak yang berselisih di mana ia berkata yang baik atau mengatakan yang baik (demi mendamaikan pihak yang berselisih,).”

Ibnu Syihab berkata, “Aku tidaklah mendengar sesuatu yang diberi keringanan untuk berdusta di dalamnya kecuali pada tiga perkara, “Peperangan, mendamaikan yang berselisih, dan perkataan suami pada istri atau istri pada suami (dengan tujuan untuk membawa kebaikan rumah tangga).” (HR. Bukhari no. 2692 dan Muslim no. 2605, lafazh Muslim).

Ada orang bahkan banyak orang yang berjanji tapi tidak pernah dipenuhi, yakni berjanji sehidup semati dengan pasangan hidupnya. Kenyataannya jika pasangannya mati dia tidak ikut mati dan tidak ikut dikuburkan. Janji itu hanya pemanis kata-kata cinta saja atau rayuan gombal yang tidak nyata. Jelas janji seperti ini sangat dilarang sebab urusan hidup dan mati manusia adalah urusan Allah Subhanahu wata'ala.

Janji itu diibaratkan bagaikan hutang. Begitu sebagian besar orang mengatakannya. Dan memang benar adanya, karena janji adalah akad, sebagaimana artinya berupa ikatan yang selalu bersifat mengikat antara kedua belah pihak, baik yang mengucap janji maupun yang menerima janji. Hukum berjanji adalah mubah, sementara hukum menepati janji adalah wajib, sehingga melanggar janji berarti suatu keharaman. Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

“Hai orang-orang yang beriman, penuhilah akad-akad itu.” (QS: Al-Ma’idah: 1)

Ibnu ‘Abbas, mujahid dan beberapa ulama lainnya mengatakan: “Yang dimaksud dengan akad adalah perjanjian.”. Ibnu Jarir pun menceritakan adanya ijma’ tentang hal itu. Ia mengatakan,”Perjanjian-perjanjian adalah apa yang mereka sepakati, berupa sumpah atau yang lainnya.”

Ali bin Abi Thalhah mengatakan dari Ibnu ‘Abbas, “Yang dimaksud dengan perjanjian tersebut adalah segala yang dihalalkan dan diharamkan Allah, yang difardhukan, dan apa yang ditetapkan Allah di dalam Al-Qur’an secara keseluruhan, maka kalian jangan mengkhianati dan melanggarnya.”

Selanjutnya menurut Ibnu ‘Abbas tentang menepati janji berdasarkan surat Al-Ma’idah ayat 1 adalah sebagai berikut, “Hal itu menunjukkan keharusan berpegang dan menepati janji, dan hal itu menuntut dihilangkannya hak pilih dalam jual beli.” 

Larangan mengingkari janji sangat jelas dalam Islam, Allah Subhanahu wata'ala memerintahkan kita untuk menepati janji-janji kita baik kepada Allah Subhanahu wata'ala maupun atas nama-Nya. Berjanji atas nama-Nya biasanya dilakukan seseorang untuk menguatkan keyakinan orang lain atau untuk menduduki jabatan tertentu. Ucapannya adalah “Demi Allah…”

“Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah(mu) itu sesudah meneguhkannya, sedang kamu sudah menjadikan Allah sebagai saksimu (terhadap sumpah-sumpah itu).” (QS: An-Nahl: 91). 

Tidak menepati janji baik kepada Allah Subhanahu wata'ala maupun kepada manusia merupakan perbuatan dzalim, dan Allah Subhanahu wata'ala tidak menyukai perbuatan ini. DIA berfirman dalam Al-Qur'an:

“… dan Allah tidak menyukai orang-orang yang dzalim.” (QS. Ali Imran: 57).

Contoh janji yang ada dalam kehidupan sehari-hari adalah:

1.   Besok kita ketemu di sekolah pukul 07.00 WIB

2.   Kalau dede bisa khatam Al-Qur'an setahun tiga kali, nanti ayah belikan sepeda.

3.   Akad pernikahan

4.   Akad Jual beli

5.   Akad dalam sebuah acara: rapat, agenda dakwah, dan belajar bersama (misal ditentukan pukul 09.00  berarti harus datang sesuai dengan kesepakatan. Kecuali memang ada udzur syar’i)

6.   Akad dalam sebuah instansi tempat bekerja (misal tentang waktu bekerja, berpakaian rapi, tidak boleh telat, dan tidak diperbolehkan ijin kecuali dalam kondisi mendesak).

7.   Akad dalam syahadat dan lain-lain.

Namun ada beberapa janji boleh tidak ditepati jika dalam kondisi berikut ini:

Pertama, janji tersebut termasuk janji yang tidak diperbolehkan syariat Islam atau janji yang bathil, misal janji untuk membolos, janji untuk bekerja sama dalam mengerjakan soal ujian sekolah, transaksi-transaksi haram, dan lain-lain. Hal ini berdasarkan kaidah syara’: “Setiap sesuatu yang mengantarkan kepada yang haram, maka hukumnya haram.”. Disini juga ada ketentuan tidak harus memenuhi janji mau mengikuti jalan hidup orang tua atau pasangan hidup sampai mereka tiada, padahal misalnya mereka memilih jalan kemusyrikan atau kekufuran. Walau tetap harus berbuat baik, namun tidak boleh mengikuti apalagi berjanji jalan hidup mereka. Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu.

Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan. (QS. Luqman: 14-15).

Memenuhi janji, sumpah atau najar harus disandarkan  cinta kepada Allah Subhanahu wata'ala, begitupun sebaliknya. Jika Allah Subhanahu wata'ala tidak menyukai janji kita karena janji itu tidak sesuai dengan syariat-Nya, maka demi cinta kita kepada-Nya, janji itu harus kita abaikan.

Kedua, terdapat hal yang lebih baik dibandingkan dengan sumpah atau janji yang dibuatnya. Dalam hal ini berarti janji yan dibuatnya berupa janji untuk melakukan suatu hal yang sifatnya mubah atau sunnah, kemudian dalam satu waktu ada kewajiban yang harus ditunaikan. Membatalkan janji yang seperti ini diperbolehkan oleh syara’.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassallam bersabda: “Demi Allah, sesungguhnya insyaallah, aku tidak akan bersumpah atas suatu sumpah, lalu aku melihat yang lainnya lebih baik darinya melainkan aku akan memilih yang lebih baik dan aku membayar kaffaratnya- dalam sebuah riwayat disebutkan – dan aku membayar kaffarat atas sumpahku itu”

Ketiga, sakit, pingsan, dan dalam kondisi yang tubuh tidak mampu untuk menunaikan janji.

Keempat, mendadak hilang akal.

Kelima, cuaca ekstrim, hujan lebat, hujan badai, panas menyengat hingga membuat sakit kepala, hujan salju.

Keenam, ada kerabat yang meninggal, menjaga saudara/orang tua/istri yang sakit mendadak, dan hal semisal.

Dari penjelasan di atas, maka tidak diperkenan bagi kita untuk seenaknya melanggar janji yang sudah kita ucapkan. Meremehkannya sama halnya meremehkan hukum syara,’ bahkan sama halnya meremehkan kewajiban itu sendiri. Allah pun menyebut orang-orang yang tidak menjaga amanah dan tidak menepati janji memiliki tanda-tanda orang munafik seperti disebutkan dalam hadits Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  pada awal tulisan ini. Dan kaum munafik adalah kaum yang akan ditempatkan di kerak neraka. Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

"Sungguh, orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan kamu tidak akan mendapat seorang penolong pun bagi mereka." (QS. An-Nisa: 145)

Wallahu a’lam