Dennett: Agama Akan Sirna, Benarkah?

Oleh Dr. Dudung Nurullah Koswara, M.Pd.

(Praktisi Pendidikan)

Ungkapan filsuf Heracleitos sangat populer dengan kata “Tidak ada yang abadi di dunia ini kecuali perubahan”. Ia terkenal dengan ucapannya panta rhei kai uden menei yang berarti, "semuanya mengalir dan tidak ada sesuatu pun yang tinggal tetap." Tidak ada yang tetap dan abadi, semuanya berubah sesuai zaman dan waktunya.

Ungkapan Heracleitos ini muncul sekitar 500 tahun sebelum Nabi Isa lahir dan 1100 tahun lebih sebelum Nabi Muhammad lahir. Sebelum para Nabi abad Masehi lahir, para filsuf sudah melontarkan buah pikirannya yang cemerlang dan melompat. Mereka adalah orang yang sulit dipahami pada zamannya. Tidak sedikit di antara filsuf dianggap penista dan dibunuh.

Semua selain Tuhan akan berubah, hilang dan tak abadi. Bahkan bukankah semua selain Tuhan adalah makhluk dan akan terdampak kiamat? Berawal dari ketiadaan yang Tuhan ciptakan menjadi ada, akan kembali pada ketiadaan semuanya, hanya Tuhan yang ada. Segalanya di luar Tuhan akan tiada, berubah dan tidak abadi.

Termasuk agama tentunya, tidak akan abadi. Tidak ada yang abadi di dunia ini bahkan agama yang kita yakini. Entitas agama Hindu, Budha, Yahudi, Nasrani, Islam, Bahai, dan sejumlah kepercayaan lainnya terus berubah eksistensi dan pemahamannya. Walaupun seorang cendikiawan mengatakan, “Agama tidak berubah, penafsiranlah yang berubah-ubah.”

Faktanya agama apapun tidak abadi, akan berakhir. Bukankah saat kiamat dan dunia ini hancur agama pun tidak ada lagi? Ya, faktanya tidak akan abadi semua agama dan semua kitab suci. Di akhirat agama apapun sudah tidak ada lagi. Tidak perlu lagi agama dalam kehidupan akhirat.

Unik membaca tulisan Denny JA dalam artikelnya yang berjudul “Agama Hadir Sebagai Kekayaan Kultural Milik Bersama”. Di awal tulisannya Ia mengatakan, “Apa jadinya jika di masa depan kota suci Vatican berubah menjadi Musium Katolik dan kota suci Mekkah berubah menjadi Museum Islam”. Ini cukup memberikan cubitan naratif pada kita semua umat beragama.

Narasi Denny JA mengambil pemikiran seorang filsuf bernama Daniel Dennett yang terkenal dengan bukunya “Breaking The Spel”. Filsuf Daniel Dennett memprediksi masa depan akan terjadi perubahan luar biasa dalam agama. Bisa jadi versinya Vatikan dan Mekkah menjadi Musium Agama. Tinggal musiumnya saja kelak.

Kenakalan berpikir para filsuf dan scientis memang selalu menghentak zamannya. Publik dan penguasa biasanya merespons dengan keras dan bahkan berusaha melenyapkan orang-orang yang membuat “keonaran” pikiran dan keyakinan manusia pada umumnya. Sebaliknya para filsuf tetap yakin dengan perspektifnya.

Dennett memprediksi agama akan tinggal kenangan dan akan sirna. Sebuah pemikiran ekstrem yang sulit kita terima dan bertabrakan dengan pemikiran kita sebagai orang beragama. Namun lompatan pemikiran ini bisa menjadi bahan diskusi dan kritik pada agama-agama mainstream, terutama agama terbesar penganutnya Kristen dan terbesar kedua Islam.

Dr. Haidar Bagir dalam bukunya “Manifesto Islam Cinta” mengajak para penganut agama Islam agar pendekatan agama sebaiknya dengan pendekatan welas asih. Pendekatan dakwah agama tidak terlalu mengedepankan penghakiman, pembalasan atau narasi Surga Neraka, melainkan dengan pendekatan cinta dan kasih sayang. Islam yang memesona bukan menyeramkan.

Bisa jadi orang meninggalkan ajaran agama karena tidak afirmatif dan lebih mengedapankan pendekatan penghakiman, stigmatik, penistaan dan sejumlah pendekatan menyeramkan lainnya. Terutama generasi milenial punya sudut pandang berbeda dengan generasi sebelumnya. Mereka ingin hal simple, minimalis, humanis, rasionalis, dan praktis.

Prof. Ahmad Mansyur Suryanegara sebaliknya dengan pemikiran Dennett, Ia optimis agama---Islam terutama---akan terus malah bertumbuh dan berkembang lebih pesat. Para cendikiawan optimis dan fesimis terhadap eksistensi agama adalah dinamika pemikiran. Pro kontra akan selalu terjadi dalam berbagai hal, apalagi terkait eksistensi agama.

Dr. Haidar Bagir, Prof. Ahmad Mansur Suryanegara yakin dengan pertumbuhan agama akan lebih baik. Mengapa mereka yakin? Karena mereka adalah penganut agama yang baik. Punya keyakinan yang baik akan masa depan agama yang dianutnya. Berbeda dengan Dennett, Ia yakin agama akan tinggal kenangan terdisrupsi oleh tuntutan zaman.

Bagi Dennett agama adalah buah gagasan manusia yang lahir karena zamannya melahirkan. Ia berpikir ketika science semakin maju dan mampu membuktikan sejumlah fenomena yang hari ini dianggap dimensi spiritual, maka sakralitas agama pelan-pelan akan memudar. Dennett adalah seorang atheis, Ia free thinker, pemikiran “radikalnya” menjadi sentilan bagi agamawan dan penganut agama.

Sejumlah pemikiran bahwa pada masa depan, agama akan sirna tinggal kenangan dan akan jadi dimensi kebudayaan, beriringan dengan pemikiran lainnya bahwa agama akan menguat dan bahkan akan ada kerinduan datangnya juru selamat di akhir zaman. Vatikan dan Mekkah diprediksi akan jadi museum budaya agama, adalah kritik ekstrem bagi Kristen dan Islam, terutama. Tidak ada yang abadi, semua akan bergeser dan berubah. Agama?