DI PUJA MANDALA TOLERANSI NYATA

Oleh Drs. H. Dede, M.Pd.

(Kepala SMAN 1 Tempuran Karawang)

Keberagaman pasti abadi sepanjang zaman. Tidak ada yang bisa menghilangkan karena itu takdir Tuhan. Manusia dicipta berbeda, agama tak sama, suku pun beribu-ribu. Sebagai makhluk Tuhan, tidak ada lagi pilihan selain menerima perbedaan.

Indonesia adalah negeri dengan keberagaman yang tinggi. Ini kenyataan yang tidak bisa dimungkiri. Masyarakat Indonesia berbicara dengan beragam bahasa, hidup dalam akar budaya “aneka warna”, dan menganut  berbeda-beda agama. Selain itu, masih sangat banyak sisi kehidupan bangsa kita yang tidak sama.

Keberagaman adalah anugerah Tuhan, yang terpenting kita sadari itu ketentuan Illahi. Semua dicipta sang Maha Kuasa, jadi tak pantas kita menolak keberagaman. Lain kepala lain pemikiran, lain hati lain perasaan, karena itu sepantasnya kita saling menerima perbedaan.

Di Puja Mandala kita bisa “menikmati” indahnya toleransi. Dengan ikhlas menerima perbedaan, itulah toleransi. Kita berdekatan dan tetap berteman, meski ada perbedaan. Kita bisa belajar dari puja mandaka. Dalam satu area berdampingan pura, gereja protestan, vihara budha, gereja Katolik dan masjid. Fasilitas ibadah 5 agama dalam satu area, berdampingan, namun tetap umat dàmai berdampingan. Gambaran asli masyarakat Indonesia yang bersatu dalam keberagaman.

Semboyan Bhineka Tunggal Ika adalah mutlak bagi bangsa Indonesia. Semboyan Negara kita mestinya hidup di alam realita, bukan hanya kata-kata. Tugas kita bersama nerawat warisan leluhur bangsa Indonesia yakni hidup bersama dalam bingkai nilai luhur Pancasila, bersatu mewujudkan bangsa yang maju.

Tugas guru dan insan pendidikan untuk menumbuhkan jiwa kebersamaan dalam keberagaman. Pendidikan meski menghasilkan jiwa ikhlas menerima perbedaan. Beberapa hal ini mungkin bisa dijadikan bahan pertimbangan atau alternatif satuan pendidikan menumbuhkan jiwa toleransi.

Pertama. Pembiasaan berdoa bersama setiap pagi. Apabila di kelas ada lebih dari satu agama, maka dipersilahkan berdoa sesuai agama masing masing. Atau, pemimpin doa, meminta izin untuk memimpin sesuai keyakinannya, sementara yang berbeda dipersilakan berdoa sesuai keyakinanya.

Kedua, tidak ada diskriminasi dalam bentuk apapun.  Peraturan, sikap, perbuatan atau apapun meski dicermati, diteliti, bila ada yang kurang “bernuansa” toleransi segera direvisi.

Ketiga, kepeloporan mayoritas. Artinya, golongan yang lebih banyak atau dominan, maju duluan mempelopori toleransi. Ini penting untuk menghindari gesekan dalam menerapkan sikap toleran. Apabila ide kebersamaan datang dari golongan yang sedikit, khawatir sentimen yang sensitif agak kepantik.

Kedamaian umat di Puja Mandala, harus kita rawat dan kita jaga, meskipun kita berada nun jauh dari tempat tersebut, tapi mungkin suatu saat ada di sana. Tak pantas kita menganggap bahwa hanya kita yang benar dan baik dalam kehidupan sosial. Kita sama dan sederajat, perbedaan hanya timbul karena strata ketakwaan kepada Tuhan. Tauhid adalah harga mati, kehidupan sosial kita toleran tanpa melanggar ketauhidan.