EUFORIA “WAKIL KITA” PANTASKAH...?
Penulis: Ardi Margono
Ardi Margono
Oleh Ardi Margono
(Guru SMK Negeri 1 Talaga – Majalengka)
Euforia, atau perasaan gembira yang meluap-luap dan
intens, sering kali muncul dalam momen-momen kolektif, seperti perayaan
kemenangan tim olahraga, festival musik, atau acara nasional. Fenomena adalah
"bahan mentah" dari pengetahuan. Setiap kali kita melihat, merasakan,
atau mengalami sesuatu yang menarik atau tidak biasa, kita berhadapan dengan
sebuah fenomena yang menunggu untuk dipahami; di satu sisi, ia dapat menjadi
kekuatan positif yang mendorong persatuan, namun di sisi lain, ia berpotensi
menutupi masalah sosial yang mendalam dan menciptakan ilusi representasi.
Secara sederhana, fenomena adalah suatu hal atau kejadian yang dapat diamati
dan dipelajari. Kata ini berasal dari bahasa Yunani, phainomenon, yang berarti "sesuatu yang terlihat" atau
"sesuatu yang tampak". Fenomena
dapat mencakup berbagai hal, mulai dari peristiwa alam hingga perilaku
sosial dan psikologis. Memahami fenomena adalah kunci untuk memperoleh
pengetahuan. Ilmu pengetahuan, baik alam maupun sosial, berusaha untuk
menjelaskan mengapa dan bagaimana suatu fenomena terjadi. Dengan mengamati dan
menganalisis fenomena, ellipsis titik tiga dapat merumuskan (teori, hukum, dan
pemahaman) yang lebih dalam tentang dunia di sekitar kita.
Ellipsis sudut pandang dalam demokrasi elektoral,
misalnya, para wakil rakyat kerap terjebak dalam oligarki politik yang lebih
merepresentasikan kepentingan kelompok elite ketimbang aspirasi konstituennya
(Winters, 2011). Dalam bidang olahraga, atlet yang mengharumkan nama bangsa
memang membangkitkan kebanggaan, tetapi apakah prestasi tersebut diikuti oleh
perbaikan fasilitas olahraga rakyat atau hanya menjadi seremonial nasionalisme
sesaat? Representasi simbolis yang tidak disertai transformasi struktural pada
akhirnya hanyalah ilusi keterwakilan.
Ellipsis pemahaman euforia “wakil kita” pantaskah
di era keterbatasan dan kesenjangan bersifat paradoksal adalah sebuah ironi
yang mendalam. Ia adalah bukti bahwa manusia memiliki kebutuhan untuk bangga
dan merasa diwakili. Namun, di saat yang sama, ia bisa menjadi alat yang
efektif untuk menutupi masalah struktural dan mengalihkan tuntutan akan
perubahan yang lebih mendalam. Oleh karena itu, penting untuk tidak hanya merayakan
euforia tersebut, tetapi juga kritis terhadapnya.
Pertama; Euforia sebagai energi sosial positif. Ia
mampu menyatukan identitas kolektif, mengurangi fragmentasi, serta menjadi
sumber motivasi sosial. Saat masyarakat mengalami euforia kolektif, identitas
kelompok menjadi lebih kuat. Perbedaan individu, baik suku, agama, atau status
sosial, sejenak terpinggirkan oleh rasa kebersamaan yang mendalam. Euforia
mampu menyatukan identitas kolektif, mengubah "aku" menjadi
"kita," dan mengikis fragmentasi yang sering kali melanda masyarakat.
Kedua; Euforia dapat menjadi sumber motivasi sosial. Ketika masyarakat merasa gembira dan bangga atas sebuah pencapaian bersama, energi positif ini bisa mendorong mereka untuk bekerja sama lebih erat, mengatasi rintangan, dan mengejar tujuan yang lebih besar. Energi ini bisa menjadi pendorong kuat untuk aksi-aksi sosial yang produktif dan inovatif.
Ketiga; Euforia sebagai pengalih perhatian. Ia
berpotensi menutupi realitas jurang kesenjangan, menjadikan masyarakat puas
dengan simbol prestasi tanpa menuntut keadilan struktural. Namun, euforia juga
bisa menjadi alat yang berbahaya. Dalam kondisi euforia, masyarakat cenderung
hanya fokus pada simbol-simbol kemenangan dan prestasi, seperti medali emas,
piala, atau citra kemajuan yang gemilang. Kegembiraan ini berpotensi menutupi
realitas jurang kesenjangan dan ketidakadilan yang masih ada.
Keempat; Euforia kemenangan dalam suatu kompetisi
internasional bisa membuat publik merasa puas dan bangga, sehingga luput dari
perhatian terhadap masalah-masalah struktural seperti kemiskinan, korupsi, atau
pelayanan publik yang buruk. Masyarakat jadi terlalu puas dengan simbol
prestasi tanpa menuntut keadilan struktural yang sebenarnya mereka butuhkan.
Euforia jenis ini bisa menjadi semacam "obat bius" sosial yang
membuat masyarakat nyaman dalam ilusi keberhasilan, alih-alih menuntut
perubahan nyata.
Kelima; Euforia sebagai ilusi representasi. Tanpa
akuntabilitas dan keberpihakan nyata, “wakil kita” hanya menjadi cermin dari
aspirasi semu. Pada level politik, euforia sering kali digunakan untuk
menciptakan ilusi representasi. Publik bisa merasa bangga dan gembira ketika
"wakil kita" (seperti pemimpin atau figur publik) meraih popularitas
atau melakukan tindakan yang tampak heroik. Namun, tanpa akuntabilitas dan
keberpihakan nyata pada rakyat, euforia ini hanya bersifat sementara.
Dalam kondisi demikian, pantaskah kita larut dalam
euforia representasi simbolis tanpa mengkaji relevansinya terhadap kehidupan
sehari-hari rakyat banyak? Setiap masyarakat membutuhkan simbol. Kehadiran
atlet nasional di panggung dunia, musisi lokal yang mendunia, atau wakil
politik yang berasal dari daerah tertentu sering dipandang sebagai bukti
keterhubungan identitas. Simbol ini menumbuhkan rasa percaya diri, kebersamaan,
dan motivasi sosial. Menurut Anderson (1991), bangsa merupakan imagined community yang hidup melalui
simbol dan representasi kolektif. Dalam kerangka ini, “wakil kita” bisa
berfungsi sebagai perekat imajiner yang memberi semangat di tengah keterbatasan.
Data Badan Pusat Statistik (BPS) menunjukkan bahwa
indeks gini Indonesia masih berada pada angka 0,381 pada tahun 2023, menandakan
ketimpangan distribusi pendapatan yang signifikan. Indeks Gini adalah ukuran
statistik yang digunakan untuk mengukur tingkat kesenjangan distribusi
pendapatan (atau pengeluaran) dalam suatu populasi. Nilainya berkisar antara 0
hingga 1, di mana 0 menunjukkan kesetaraan sempurna (semua orang memiliki
pendapatan yang sama) dan 1 menunjukkan ketidaksetaraan sempurna (satu orang
memiliki semua pendapatan).
Di saat segelintir tokoh atau kelompok diagungkan,
mayoritas masyarakat masih berkutat dengan keterbatasan seperti akses
kesehatan, pendidikan, dan lapangan kerja. Euforia “wakil kita” sering kali
tidak berbanding lurus dengan perubahan struktural yang nyata bagi rakyat.
Fenomena ini bisa dilihat sebagai “opium sosial” yang meninabobokan publik dari
problem substansial.
Kehadiran figur atau kelompok yang disebut sebagai “wakil
kita” bukanlah fenomena baru. Dalam ajang pemilu, kontestasi olahraga, hingga
perhelatan budaya, masyarakat sering kali larut dalam rasa bangga kolektif.
Namun, perlu dipertanyakan apakah perayaan itu sungguh mencerminkan
representasi yang adil atau sekadar bentuk pelarian emosional dari realitas
yang penuh keterbatasan. Indonesia, seperti banyak negara berkembang lain,
masih menghadapi persoalan struktural: kemiskinan, akses
pendidikan yang timpang, serta ketimpangan ekonomi yang kian nyata.
Para "wakil" ini bisa jadi hanya cermin
dari aspirasi semu…mereka hanya mempresentasikan citra yang diinginkan publik,
tanpa benar-benar memperjuangkan kesejahteraan. Perayaan terhadap figur-figur
ini bisa mengaburkan fakta bahwa mereka tidak bekerja untuk kepentingan publik.
Ketika akuntabilitas tidak ada, euforia yang diciptakan hanyalah ilusi yang
menutupi kekosongan substansi. Wallahu’aklam.
