Faktor Spiritualitas Dalam Kemenangan Perjuangan Kemerdekaan Indonesia

Oleh Iwan Kartiwa

(Kepala SMAN Situraja dan PLT SMAN Tanjunkerta Kab. Sumedang)

Generasi muda Indonesia saat ini wajib bersyukur atas berbagai nikmat yang diberikan oleh Allah SWT terhadap bangsa ini. Salah satunya adalah nikmat kemerdekaan yang sudah berlangsung 80 tahun lamanya. Generasi muda Indonesia patut menyadari bahwa nikmat kemerdekaan ini bukan sekedar perjuangan fisik, strategi perlawanan diplomatic dan curahan pemikiran para the faunding father semata, namun hakikatnya semua karena izin Allah SWT biidznillah" artinya adalah semata karena "dengan izin Allah" atau "atas izin Allah" yang Maha Kuasa. Menyadari hal tersebut para pemimpin bangsa mengabadikan hal tersebut setidaknya dalam dua fondasi bernegara bangs aini, yaitu dalam Pancasila sila 1 Ketuhahan Yang Maha Esa dan Alinea Ketiga Pembukaan UUD NKRI tahun 1945 yang berbunyi “Atas berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa dan dengan didorongkan oleh keinginan luhur, supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas, maka rakyat Indonesia menyatakan dengan ini kemerdekaannya”

Dalam Sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia stretegi perjuangan dibagi dua yakni perjuangan fisik (bersenjata) dan perjuangan diplomasi. Perjuangan fisik dilakukan melalui pertempuran dan perlawanan rakyat di berbagai daerah, sementara diplomasi dilakukan melalui perundingan dan lobi di forum internasional untuk mendapatkan pengakuan kedaulatan. Untuk Perjuangan Fisik, terdiri dari 2 bagian yaitu: (1) Pertempuran di Berbagai Daerah: Pertempuran Surabaya, Medan Area, Ambarawa, Bandung Lautan Api, dan Puputan Margarana adalah contoh perlawanan bersenjata yang dilakukan oleh rakyat Indonesia untuk mempertahankan kemerdekaan, (2). Strategi Wehrkreise: Sistem pertahanan ini memungkinkan daerah-daerah yang diduduki musuh untuk tetap bertahan dan melakukan perlawanan, serta membantu daerah lain yang sedang berjuang.

Adapun Perjuangan Diplomasi, meliputi: (1) Perundingan dengan Belanda: Perundingan Linggarjati, Renville, Roem-Royen, dan Konferensi Meja Bundar (KMB) adalah upaya untuk mencapai kesepakatan dengan Belanda mengenai kedaulatan Indonesia, dan (2) Dukungan Internasional: Indonesia aktif mencari dukungan dari negara-negara lain dan berpartisipasi dalam forum internasional untuk memperjuangkan pengakuan dunia atas kemerdekaannya. Hal lain yang kalah pentingnya adalah sejumlah Faktor Pendukung, yang terdiri dari: (1) Dukungan Rakyat: Semangat juang dan dukungan rakyat Indonesia dari berbagai lapisan menjadi modal penting dalam mempertahankan kemerdekaan, dan (2) Kecaman Internasional: Aksi agresi militer Belanda mendapat kecaman dari berbagai negara, terutama negara-negara Asia dan Afrika, yang memberikan tekanan pada Belanda.

Selanjutnya kalau berbicara tokoh-tokoh yang mewakili kedua strategi perjuangan tersebut maka sejumlah nama tidak terbantahkan dalam kiprahnya tersebut. Nama tokoh yang konsen dalam perjuangan diplomasi diantaranya adalah 1). Soekarno-Mohammad Hatta: sebagai dwitunggal proklamator, mereka memimpin negara dan melakukan diplomasi untuk mendapatkan pengakuan internasional atas kemerdekaan Indonesia, 2). Sutan Syahrir, Pemimpin perundingan penting seperti Perjanjian Linggarjati, yang berusaha mencapai kesepakatan dengan Belanda untuk mempertahankan kemerdekaan, 3). Sultan Hamengkubuwono IX, berperan penting dalam mempertahankan Yogyakarta sebagai ibukota darurat dan juga dalam diplomasi, 4). Adam Malik, berperan dalam diplomasi, terutama dalam upaya mendapatkan pengakuan internasional dan memperjuangkan kepentingan Indonesia di forum internasional.

Sementara itu sejumlah tokoh yang berhidmat melalui perjuangan fisik bersenjata (militer) tercatat sejumlah nama sebagai berikut. 1). Jenderal Soedirman: Memimpin perang gerilya melawan Belanda, menunjukkan semangat juang yang tinggi dan strategi perlawanan yang efektif, 2). Bung Tomo: Mengobarkan semangat perlawanan rakyat Surabaya melalui pidatonya yang terkenal, terutama dalam Pertempuran 10 November, 3). KH Hasyim Asy'ari: Ulama yang mengeluarkan Resolusi Jihad, yang memicu semangat perlawanan rakyat, khususnya di Surabaya, 4). Pattimura, Cut Nyak Dien, Tuanku Imam Bonjol, Sultan Hasanuddin, dan tokoh-tokoh lainnya: Mereka adalah pahlawan dari berbagai daerah yang gigih melakukan perlawanan bersenjata melawan penjajah.

Inilah dua strategi penting yang menjadi tumpuan perjuangan dalam mewujudkan Indoensia Merdeka. Kedua strategi ini sangat strategis, kolaboratif, saling melengkapi satu sama lain sehingga kemerdekaan Indonesia terealisasi pada tanggal 17 Agustus 1945.

Di balik perjuangan bersifat lahiriah diatas, ternyata keberhasilan kemerdekaan ini tidak dapat dilepaskan dari faktor-faktor spiritualitas yang dilaksanakan bersamaan dengan perjuangan lahiriah diatas yang telah  dilakukan oleh para pahlawan dan para syuhada bangsa ini. Spiritualitas adalah kepercayaan akan sesuatu yang lebih besar dari diri sendiri, yang bisa berupa Tuhan, alam semesta, atau nilai-nilai tertentu, dan bagaimana kepercayaan itu mempengaruhi cara seseorang menjalani hidupnya. Ini mencakup pencarian makna hidup, hubungan dengan sesuatu yang transenden, dan pengembangan diri secara keseluruhan. Spiritualitas bisa bersifat pribadi dan unik bagi setiap individu, dan tidak selalu terkait dengan agama tertentu, meskipun agama bisa menjadi salah satu cara seseorang mengekspresikan spiritualitasnya. Soal spiritualitas dan hubungan transeden para pejuang inilah yang menjadi factor yang tak terbantahkan dalam keberhasilan bangsa ini mengusir para penjajah dari  bumi pertiwi ini.

Bukti empiris akan hal ini dapat kita temukan salah satunya pada diri Jenderal Besar Sudirman yang memiliki kekuatan spiritualitas dan hubungan transeden dengan Tuhannya yang demikian kuat. Atas factor itulah tentunya, sosok Jenderal Besar Sudirman menjadi musuh Belanda yang sulit ditangkap, selalu lolos dalam penyergapan Belanda dan senantiasa memberi isnpirasi dan ketauladanan yang luar biasa bagi banyak pejuang lainnya saat itu di seantero Indonesia.

Lalu apa ritual spiritualitas yang senantiasa beliau dawankan (rutinkan) dalam setiap langkah perjuangannya untuk Indoensia Merdeka? Ia dikenal sebagai sosok yang selalu menjaga wudhu, senantiasa shalat berjamaah, ikhlas karena Allah, dan istiqomah melaksanakan shalat malam (tahajud), Empat hal ini yang kemudian dianggap sebagai "empat jimat" dalam perjuangannya.

Selain hal diatas dua hal penting lainnya adalah senantaiasa zikir, wirid dan berdoa serta selalu meminta didoakan. Salah satu doa yang sering dibacakan oleh Jenderal Sudirman adalah doa “Hasbiyallahu Laa Ilaaha Illa Huwa, ‘alaihi tawakkaltu wahuwa rabbul ‘arsyil ‘adzhiim.” Terjemahan dari doa ini adalah “Cukuplah Allah bagiku; tidak ada Tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nya aku bertawakal, dan Dia adalah Tuhan yang memiliki ‘Arsy yang agung.” Doa ini mengandung makna kesederhanaan, ketergantungan pada Allah, dan keyakinan sepenuhnya pada kekuatan-Nya.

Di sisi lain beliau juga selalu memohon didoakan dalam kelancaran perjuangannya. Salah satunya beliau meminta doa pada gurunya. Dalam situs https://www.islampos.com/jenderal-sudirman-pernah-minta-doa-dari-kiai-subchi-sang-kiai-bambu-runcing , disebutkan ketika pasukan Belanda menyerbu kembali Jawa pada Desember 1945, barisan santri dan kiai bergerak bersama warga untuk melawan. Pertempuran di Ambarawa pada Desember 1945 menjadi bukti nyata. Bahkan, Jendral Sudirman berkunjung ke kediaman Kiai Subchi untuk meminta doa berkah dan bantuan dari Kiai Subchi. Jendral Sudirman sering berperang dalam keadaan suci, untuk mengamalkan doa dari Kiai Subchi. Dari narasi ini, dapat diketahui bahwa Jenderal Sudirman merupakan santri Kiai Subchi. Doa yang diberikan Kiai Subchi berbunyi, “Laa Tudrikhuhul Absar Wahuwa Tudhrikuhul Absar Wahuwa Latiful Kabir.”  Doa ini dibaca sebanyak tiga kali membaca sembari menahan nafas. Kepercayaan terhadap doa ini ternyata mampu membangkitkan semangat juang pemuda Indonesia dan membuat bambu runcing menjadi senjata yang istimewa.