FILOSOFI PENGEMBANGAN PROGRAM SEKOLAH UNGGULAN ISLAM TERPADU

Oleh Syifa Septiani Wulandari

Istilah pengembangan program pendidikan Islam dapat bermakna "kuantitatif; bagaimana menjadikan pendidikan Islam menjadi lebih banyak, merata, dan meluas pengaruhnya dalam konteks pendidikan, dan kualitatif; bagaimana menjadikan pendidikan Islam menjadi lebih baik, bermutu, dan lebih maju sejalan dengan nilai-nilai Islam". Maka termasuk dalam pengertian kualitatif adalah bagaimana menjadikan pendidikan Islam sebagai suatu bangunan keilmuan yang kokoh dan memiliki kontribusi yang signifikan terhadap pembangunan nasional dan trans-nasional, serta pengembangan ipteks. Pengembangan pendidikan Islam dapat dilakukan dengan berpijak pada landasan/fondasi yang kokoh dan dapat dipertanggungjawabkan.

Beberapa landasan/fondasi pendidikan Islam dapat dibagi menjadi dua bagian yaitu: Landasan preskriptif (asumsi tentang kehidupan manusia yang ideal/diharapkan/dicita-citakan yang diharapkan menjadi titik tolak pada praktik pendidikan Islam), di antara landasan/fondasi yang termasuk dalam bagian ini adalah: Landasan/fondasi religius yang bersumber dari al-Quran dan al-Hadits; Manusia sebagai makhluk yang mulia dibandingkan dengan makhluk Allah yang lainnya, sehingga Allah memerintahkan para makhluk lainnya untuk memberi penghormatan kepada manusia. Hal ini seperti yang dijelaskan Allah SWT dalam surat al-Hijr ayat 28-29. Kemudian kemulian manusia dijelaskan oleh Allah dalam segi bentuk ciptaannya. Hal ini dijelaskan dalam surat at-Tiin ayat 4 bahwasannya Allah SWT telah menciptakan manusia dengan bentuk yang sebaik-baiknya (ahsani taqwiim). (Al-Quran, QS. Al-Hijr [15]: 28-29). Dalam bahasa yang mudah dipahami bahwa manusia diberi bekal Jasad, Ruh, dan akal. Maka kemudian bagaimana potensi-potensi tersebut dapat tumbuh dan berkembang subur pada diri manusia adalah dengan dilakukannya pendidikan, sehingga dapat menjadi mahkluk yang mulia dan sempurna.

Pertama, hakikat sebuah pendidikan adalah "mendewasakan manusia" penumbuhan personalitas dan rasa tanggung jawab. Ketika sebuah pendidikan dimaknai seperti hal tersebut, maka arti sebuah pendidikan adalah usaha yang harus dilaksanakan semaksimal mungkin dengan cara latihan baik berupa latihan fisik (jasmaniah), moral atau latihan mental sekaligus. Hal itu dilaksanakan demi tercapainya manusia yang berbudaya tinggi selaku hamba Allah yang selalu mengabdikan diri kepada-Nya, yakni "dengan mematuhi perintah-Nya dan menjahui larangan-Nya". Ibnu Qayyim Rahimahullah, memandan pendidikan adalah "tarbiyah al-qalb (pendidikan hati) dan tarbiyah al-jism (pendidikan badan). Beliau berkata “Antara hati dan badan kedua-duanya membutuhkan kepada pendidikan, oleh karena itu keduanya harus ditumbuhkembangkan dan ditambah gizinya sehingga mampu tumbuh secara sempurna dan lebih baik dari sebelumnya".

Untuk dapat melakukan pengembangan pendidikan Islam diperlukan pemikiran pengembangan yang mengandung makna, yaitu: "1) bagaimana mengembangkan pendidikan Islam sehingga memiliki kontribusi yang signifikan bagi pembangunan masyarakat dan pengembangan ipteks; 2) bagaimana mengembangkan model-model pendidikan Islam yang lebih kreatif dan inovatif dengan tetap komitmen terhadap dimensi fondasional; 3) bagaimana menggali masalah-masalah operasional dan aktual pendidikan Islam untuk dibidik dari dimensi-dimensi fondasional dan strukturalnya; 4) bagaimana mengembangkan pemikiran pendidikan Islam seperti yang tertuang dan terkandung dalam literatur-literatur pendidikan Islam".

Dengan demikian, pengembangan program pendidikan Islam dalam hal ini dapat diusahakan salah satunya dengan cara menerapkan program unggulan. Karena dengan adanya program unggulan akan memberikan gambaran yang jelas tentang arah dan tujuan pendidikan yang akan dicapai, sehingga kemudian dapat ditemukan berbagai macam program ungguran dari berbagai lembaga pendidikan Islam, serta pada sisi kualitasnya juga akan perlahan-lahan mengalami peningkatan yang disesuaikan dengan Standar Nasional Pendidikan.

Kedua, adanya proses pendidikan ini sudah terjadi sejak lama, yakni sejak manusia itu diciptakan, karena memang manusia adalah makhluk berfikir (berlogika) bukan makhluk yang hanya berhayal belaka. Menurut para psikolog, "pandangan manusia terhadap dirinya sangat dipengaruhi oleh pendidikannya, sedang dalam ajaran Islam telah dijelaskan secara eksplisit bahwa dengan pendidikan maka orang-orang yang beriman akan ditempatkan dan berada pada posisi yang terhormat".

Tumbuh kembangnya lembaga pendidikan sebagai salah satu dari tempat proses mendidik khususnya lembaga pendidikan Islam di Indonesia adalah "dipusatkan oleh, dari dan untuk masyarakat Islam atau biasa dikenal dengan communitybased education. Lembaga pendidikan yang dibangun oleh mereka mempunyai sarana dan prasarana yang seadanya saja, hal itu bisa terjadi karena yang menjadi motivasi adalah semangat keagamaan yang menggebu-nggebu demi tercapainya tujuan pendidikan yang diidam-idamkan dan hasilnya-pun tidak mengecewakan". Akan tetapi, masyarakat Indonesia sekarang ini sedang menghadapi tantangan besar, yang mau tidak mau pendidikan Islam harus ikut andil di dalamnya. Muhaimin dalam kajiannya, mengidentifikasi dua tantangan Pendidikan Islam, yaitu:

a. Desentralisasi atau yang telah kita kenal dengan istilah otonomi daerah (kewenangan dan pemberdayaan berada di tangan daerah) yang sudah berlangsung sejak tahun 2011. Kemudian direvisi dengan Undang-undang RI No 32 Tahun 2004 yang menyatakan bahwa “Pemerintah daerah telah diberlakukan otonomi daerah dalam bidang pendidikan dan kebudayaan”. Adanya Rancangan Undang-Undang tersebut menuntut adanya perubahan sistem manajemen dari sentralisasi (berpusat pada pemerintah) ke desentralisasi (berpusat pada daerah). Ketika lembaga pendidikan diberi kewenangan dalam mengelola lembaga pendidikannya masing-masing, ternyata lembaga-lembaga yang ada menghadapi problem dari segi sumber daya manusianya untuk merealisasikan sebuah otonomi tersebut.

b. Globalisasi di bidang budaya, etika dan moral, sebagai akibat dari kemajuan teknologi, transportasi dan informasi. Di zaman sekarang ini, segala sumber belajar mudah diakses. Baik sumber tersebut bersifat pedagogis terkontrol atau non pedagogis yang tidak terkontrol. Sumber belajar yang non terkontrol akan mudah mempengaruhi perubahan etika, moral maupun budaya pada diri siswa/masyarakat. Masyarakat yang semula tidak mengenal dunia mode, hiburan-hiburan atau film-film porno bahkan bacaan atau gambar yang berbau porno yang dimuat di media masa, hal tersebut akhirnya menjadi hal biasa-biasa saja (permissive), bahkan ikut menjadi bagian dari itu. Akhirnya muncullah sikap kekerasan, pemerkosaan atau yang lain di kalangan masyarakat.

Ketiga, dari tantangan itu pendidikan Islam bersama dengan kekuatan yang lainnya yakni politik, ekonomi dan sosial mencari solusi untuk menyelesaikan masalah tersebut. Hanya saja pendidikan Islam harus melakukan evaluasi terlebih dahulu kemudian melakukan reaktualisasi dengan jalan menyamakan kebijakan antara pendidikan Islam dengan pendidikan nasional untuk membebaskan dari belenggu-belenggu yang merusak tatanan bangsa Indonesia dan membebaskan masyarakat dari berbagai persoalan di atas. Bentuk perubahan pendidikan Islam, misinya adalah peningkatan mutu pendidikan dengan cara mengembangkan program unggulan di lembaga pendidikan yang nota bane-nya sebagai tolak ukur kemajuan dan kemunduran suatu bangsa dan negara, dan diharapkan mampu menyelesaikan krisis multidimensional di negara Indonesia. Dalam berbagai literatur pendidikan, istilah lembaga unggul biasa dikenal dengan lembaga berprestasi atau good school lawan dari poor school, atau effective school (sekolah efektif) lawan dari ineffective school (sekolah yang tidak efektif), atau the moving school lawan dari the promedaning school dan atau sekolah inti sebagai lawan dari sekolah imbas.