FITNAH TEKNOLOGI AI DAN LARANGAN VISUALISASI MUHAMMAD SAW

Oleh Hendrius Candra

(Bogor KCD-1 Ciampea-Jawa Barat)

Pernah melihat di media sosial mantan presiden RI Soeharto berbicara, padahal beliau sudah wafat. Atau pernah melihat seorang tokoh berbicara padahal yang bersangkutan tidak pernah bicara. Itulah teknologi Artificial Intelegent yang hadir di era disrupsi digital saat ini. Banyak orang yang terperdaya dan meyakini bahwa apa yang dilihatnya sebagai sebuah kebenaran. Penggunaan teknologi AI untuk mengubah patung atau simbol tokoh agama menjadi bahan candaan atau lelucon dinilai sangat sensitif, tidak etis, dan berpotensi memicu kemarahan publik serta penistaan agama. Terjadilah “Fitnah AI”, hal ketika kecanggihan AI bisa melecehkan patung simbol agama. Dari sebuah komentar netizen, Game nya juga ada, dengan judul nya “War of Gods”, di mana hampir semua agama ada tapi islam aja yang gak ada? Tindakan ini melanggar norma sosial dan hukum yang berlaku di Indonesia. Beberapa waktu lalu, dan itu sudah berkali-kali terjadi, umat Islam meradang karena adanya karikatur Nabi Muhammad SAW di Prancis.  Sebenarnya, mengapa umat Islam marah jika ada orang yang menggambar wajah atau sosok Rasulullah SAW? Mengapa tidak boleh menggambar wajah atau sosok beliau? Seorang sahabat berkata, saat kecil saya pernah bertanya kenapa tidak ada gambar/photo atau lukisan Nabi Muhammad saw. Guru-guru saya hanya menjawab secara normatif; Itu dilarang, atau pada masa itu memang tidak ada kamera.

Larangan Visualisasi Nabi

Ajaran tiap agama dan kepercayaan masing-masing berbeda-beda. Biarlah ini menjadi urusan masing-masing, tanpa harus turut campur dalam pelaksanaannya. Tanpa harus menghakimi.  Tidak terkecuali dalam visualisasi tokoh-tokoh yang terlibat. Islam visoner sekali Nabi Muhammad SAW tak ada satupun lukisan atau patungnya. Nabi Muhammad tidak memiliki foto atau gambar wajah asli karena teknologi fotografi belum ada pada abad ke-6 M. Selain itu, ajaran Islam melarang pembuatan rupa atau gambar makhluk hidup dan para nabi. 

Perlu dipahami bahwa larangan menggambar sosok Nabi Muhammad bukan tanpa alasan, melainkan berdasarkan prinsip-prinsip teologis, etika, dan sejarah Islam. Bagaimana dengan wajah Allah SWT ? Jelas sudah, melukis atau menggambar wajah Allah SWT adalah haram mutlak dan merupakan perbuatan yang sesat serta dilarang dalam Islam.

Pada dasarnya, larangan menggambar sosok Nabi Muhammad bermaksud untuk melindungi akidah dan tauhid. Sebab, ilustrasi sosok Nabi dikhawatirkan dapat memicu pengagungan yang berlebihan. Atau, lebih parahnya lagi, hal ini bisa mengarah pada penyembahan yang termasuk ke dalam syirik (menyekutukan Allah SWT). Islam sendiri menekankan bahwa penghormatan terhadap Nabi SAW seharusnya diwujudkan melalui akhlak, ibadah, dan sunnah, bukan melalui visualisasi.

Di samping itu, larangan menggambar Nabi Muhammad juga bersumber dari hadis dan prinsip larangan membuat gambar makhluk bernyawa. Dalam tradisi Islam, setiap bentuk representasi makhluk hidup, khususnya manusia, berpotensi mengarah pada bid’ah. Adapun bid’ah sendiri merupakan perkara baru dalam urusan agama yang tidak pernah dicontohkan atau diperintahkan oleh Rasulullah SAW. Artinya: “Barang siapa melakukan sesuatu yang baru dalam urusan agama yang tidak ada asalnya, maka ia tertolak.” (HR. Bukhari & Muslim)

Pada era kekaisaran Mongol dan Turki Utsmaniyah, beberapa seniman Muslim memang pernah membuat ilustrasi Nabi Muhammad. Biasanya, wajah Nabi digambarkan dengan samar atau simbolik, bukan realistis. Karya tersebut pun lebih ditujukan untuk koleksi privat atau perpustakaan elit. 

Seiring munculnya media cetak dan kolonisasi di abad ke-18, penggambaran Nabi menjadi lebih luas dan menimbulkan risiko penyalahgunaan atau pemujaan. Oleh karena itu, umat Islam mulai menekankan pentingnya menghormati Nabi tanpa harus menggambarnya, dengan fokus pada kaligrafi dan seni geometris yang lebih aman dari potensi syirik.

Larangan melukis wajah Nabi Muhammad SAW telah menjadi kesepakatan ulama Islam yang dihormati selama berabad-abad. Salah satu hikmahnya adalah untuk mencegah pengultusan yang berlebihan terhadap sosok Nabi hingga menjurus ke arah penyembahan. 

Namun, dalam era disrupsi digital saat ini, larangan ini semakin terasa relevansinya, terutama dengan kemajuan teknologi Artificial Intelligence (AI) yang mampu menghidupkan kembali sosok-sosok yang telah wafat melalui manipulasi gambar dan suara.

Di era digital yang spektakuler ini, AI telah berkembang hingga mampu menghidupkan kembali figur-figur sejarah dalam bentuk video yang tampak realistis, termasuk rekayasa suara. Jika ada lukisan Nabi Muhammad saw yang tersimpan, bisa dibayangkan bagaimana teknologi ini dapat digunakan untuk membuat seolah-olah Nabi saw berbicara atau bahkan memberikan "pesan baru" yang mungkin menyimpang dari ajaran Islam. Ini tentu berbahaya karena dapat menyesatkan umat dengan informasi yang dipalsukan.

Karena itu, tanpa visualisasi wajah Nabi, umat Islam diajarkan untuk mengenal dan meneladani beliau melalui riwayat hadits dan sirah. Ini membantu menjaga kemurnian ajaran tanpa terganggu oleh interpretasi visual yang subjektif. Sebaliknya, jika ada representasi visual, setiap individu atau kelompok bisa menggambarkan Nabi dengan cara yang berbeda sesuai dengan perspektif mereka, yang bisa menimbulkan perpecahan dan distorsi dalam memahami Islam. Itu sebab larangan menggambar wajah Nabi Muhammad saw bukan hanya sekadar aturan tanpa alasan, tetapi memiliki hikmah yang semakin terasa di era digital. Di tengah kemajuan teknologi AI yang mampu merekayasa gambar dan suara, absennya citra visual Nabi justru menjadi perlindungan bagi kesucian ajaran Islam. Tanpa gambar, tidak ada peluang bagi siapapun untuk memanfaatkan teknologi demi menyajikan citra palsu Nabi, yang bisa membingungkan atau bahkan menyesatkan umat. Oleh karena itu, memahami hikmah ini semakin penting agar kita tetap berpegang teguh pada esensi ajaran Islam yang murni dan otentik.

Larangan Menggambar dan diperankannya sosok Nabi

Wakil Ketua Lembaga Dakwah PBNU KH Muhammad Nur Hayid atau akrab disapa Gus Hayid menjelaskan beberapa hal yang menjadi sebab tidak bolehnya sosok Rasulullah digambar ataupun diperankan sosoknya dalam film.  Ia menjelaskan, Rasulullah merupakan Nabi dan Rasul terbaik yang diutus Allah SWT untuk memberi penjelasan dan risalah guna membimbing umat manusia. Sebagai utusan terbaik, maka tidak akan ada yang mampu menggambarkan sosok Rasulullah dalam bentuk apa pun.

Menurut Gus Hayid, berdasarkan kaidah ushul fikih, yakni menutup kemungkinan lahirnya suatu yang buruk atau menutup potensi munculnya kemudharatan, maka para ulama bersepakat bahwa haram hukumnya melukis atau menggambar Rasulullah.

Lebih lanjut Gus Hayid mengatakan, tak akan ada seorang pun yang bisa menggambar atau melukis sosok Rasulullah dengan persis. Menurut dia, menggambar atau melukis Rasulullah justru akan menimbulkan pelecehan dan penghinaan terhadap sosok Rasulullah yang mulia. Terjadi pembohongan terhadap wajah Rasulullah. Tidak akan mewakili, bagaimana hidungnya, bibirnya, lisannya, penglihatannya, itu tidak akan pernah bisa seperti Rasulullah.

Konsekuensi menggambar sosok Rasulullah justru sangat berbahaya. Sebab, orang yang menggambar Rasulullah dapat tergolong orang yang berbohong atas nama Rasulullah. Sementara, orang yang berbohong atas nama Rasulullah mendapatkan tempat di neraka.

 Selain itu, akan terdapat potensi pengultusan atau bahkan penyembahan bila sosok Rasulullah digambar. Karena itu, mengenal sosok Rasulullah cukup dengan melalui keterangan-keterangan, baik dalam Alquran maupun hadis.

Direktur Rumah Fiqih Indonesia, Ustaz Ahmad Sarwat menuturkan,  melukis atau menggambar Rasulullah berarti telah melewatkan satu masalah penting tentang kedudukan nabi. Nabi Muhammad SAW diutus Allah SWT tidak hanya sebagai pembawa wahyu, tapi juga seluruh penampilan, gerak-geriknya akan menjadi sumber hukum dalam syariat Islam. Penampilan beliau dalam ekspresi wajah, senyum, marah, tertawa, bahkan cara beliau berpakaian, menyisir rambut, merapikan janggut dan kumis serta hal-hal kecil lainnya, tidak bisa dilepaskan dari sumber hukum dalam syariah Islam.

Sebagai salah satu sumber hukum, tentunya Rasulullah harus diinformasikan secara valid dan autentik. Tidak boleh hanya semata didasarkan pada khayalan, ilusi, imajinasi, serta perkiraan subjektif dari orang yang tidak pernah bertemu langsung dengan beliau. Karena hal tersebut, penggambaran sosok Rasulullah juga tidak boleh atas dasar khayalan atau menerka-nerka. Gambar atau lukisan Rasulullah akan diartikan sebagai hadis palsu yang harus dijauhi. Haram hukumnya kita mengatakan bahwa gambar itu adalah gambar Nabi Muhammad SAW. Karena, sama saja kita membuat dan menyebarkan hadis palsu kepada orang-orang. Padahal, ada ancaman berat tentang orang- orang yang menyebarkan hadis palsu.

Ciri-Ciri Fisik Rasulullah SAW

Gambaran fisik dan ciri-ciri nabi Muhammad di dapatkan dari berbagai sumber. Secara umum, Nabi Muhammad SAW digambarkan memiliki postur tubuh yang ideal, tidak terlalu tinggi dan tidak pendek. Beliau memiliki kulit putih kemerahan, wajah cerah bak rembulan purnama, rambut berombak (tidak lurus dan tidak keriting), dada bidang, serta cap kenabian di antara kedua bahunya.

Postur dan Tubuhhya ideal. Tinggi badannya sedang dan proporsional, tidak jangkung dan tidak pendek. Bahunya bidang dan berukuran lebar, jarak antara kedua pundaknya jauh. Telapak tangan dan kaki baginda, tebal, lebar, serta kokoh.

Wajahnya agak bundar, bercahaya, dan bersih berseri bagai rembulan di malam purnama. Mata, hitam pekat dengan putih mata yang sangat bersih, serta ukuran bola mata yang besar. Hidung mancung dengan gigi seri depan agak renggang. Jenggotnya lebat dan tebal.

Warna kulit nabi, putih bersih bercampur kemerahan, tidak terlalu pucat dan tidak gelap. Rambutnya  berombak, panjang yang kadang menyentuh kedua telinga atau antara telinga dan pundak. Dia memiliki tanda lahir berupa cap kenabian (seperti daging menonjol sebesar telur burung puyuh) di antara kedua tulang bahu beliau.

Dari Wikipedia, ada beberapa deskripsi yang diketahui. Sosok Muhammad digambarkan oleh salah satu istrinya Aisyah, sepupunya Ali bin Abi Thalib, para sahabatnya, serta Abu Taufik orang terakhir yang masih hidup yang kala itu sempat melihat sosoknya secara langsung, yakni Muhammad memiliki rambut ikal berwarna sedikit kemerahan terurai hingga bahu. Kulit putih kemerah-merahan, wajah cenderung bulat dengan mata hitam dan bulu mata panjang. Tidak berkumis dan berjanggut sepanjang sekepalan telapak tangannya, tulang kepala besar dan bahu lebar. Berperawakan sedang dan atletis. Jemari tangan dan kaki tebal dan lentik memanjang.

Langkahnya cenderung cepat dan tidak pernah menancapkan kedua telapak kaki dengan langkah yang cepat dan pasti. Muhammad dicirikan sangat unik oleh para sahabatnya.

Muhammad digambarkan sebagai orang yang berkulit putih dan berjenggot hitam dengan uban.

Dalam hadis lain diterangkan mengenai corak fisik Muhammad, yaitu bertubuh sedang, kulitnya berwarna cerah tidak terlalu putih dan tidak pula hitam, dan rambutnya agak berombak. Ketika Muhammad wafat, uban yang tumbuh di rambut dan janggutnya masih sedikit.

Ali menambahkan bahwa Muhammad memiliki rambut lurus sedikit berombak, berpostur tubuh tidak gemuk dan tidak terlalu besar, berperawak baik dan tegak. Warna kulit cerah, matanya hitam dengan bulu mata yang panjang. Persendian tulang yang kuat, dada, tangan, dan kakinya kekar. Tidak memiliki bulu yang tebal tetapi hanya tipis dari dada sampai pusarnya. Jika berbicara dengan seseorang, maka ia akan menghadapkan wajahnya kepada orang tersebut dengan penuh perhatian. Di antara bahunya ada tanda kenabian. Muhammad orang yang baik hatinya dan paling jujur, orang yang paling dirindukan dan sebaik-baiknya keturunan. Siapa saja yang mendekati dan bergaul dengannya maka akan langsung merasa terhormat, khidmat, menghargai dan mencintainya.

Hidungnya agak melengkung dan mengkilap jika terkena cahaya serta tampak agak menonjol jika pertama kali melihatnya padahal sebenarnya tidak. Berjanggut tipis tetapi penuh rata sampai pipi. Mulutnya sedang, giginya putih cemerlang dan agak renggang. Pundaknya bagus dan kokoh, seperti dicor perak. Anggota tubuh lainnya normal dan proporsional. Dada dan pinggangnya seimbang dengan ukurannya. Tulang belikatnya cukup lebar, bagian-bagian tubuhnya tidak tertutup bulu lebat, bersih dan bercahaya, kecuali bulu halus yang tumbuh dari dada hingga pusar.

Lengan dan dada bagian atas berbulu, pergelangan tangannya cukup panjang, telapak tangannya agak lebar serta tangan dan kakinya berisi, jari-jari tangan dan kaki cukup langsing. Jika berjalan agak condong ke depan melangkah dengan anggun serta berjalan dengan cepat dan sering melihat ke bawah daripada ke atas. Jika berhadapan dengan orang, maka ia memandang orang itu dengan penuh perhatian dan tidak pernah melototi seseorang dan pandangannya menyejukkan. Selalu berjalan agak di belakang, terutama jika saat melakukan perjalanan jarak jauh dan ia selalu menyapa orang lain terlebih dahulu.

Dari kisah Jabir bin Samurah meriwayatkan bahwa Muhammad memiliki mulut yang agak lebar, di matanya terlihat juga garis-garis merahnya, serta tumitnya langsing. Jabir (ra) juga meriwayatkan bahwa ia berkesempatan melihat Muhammad di bawah sinar rembulan, ia juga memperhatikan pula rembulan tersebut, baginya Muhammad lebih indah dari rembulan tersebut.

Abu Ishaq mengemukakan bahwa, Bara’a bin Aazib pernah berkata, bahwa rona Muhammad lebih mirip purnama yang cerah.

Abu Hurairah mengatakan bahwa Muhammad sangatlah rupawan, seperti dibentuk dari perak. Rambutnya cenderung berombak dan Abu Hurairah belum pernah melihat orang yang lebih baik dan lebih tampan dari Muhammad, rona mukanya secemerlang matahari dan tidak pernah melihat orang yang secepatnya. Seolah-olah tanah digulung oleh langkah-langkah Muhammad jika sedang berjalan. Dikatakan jika Abu Hurairah dan yang lainnya berusaha mengimbangi jalannya Muhammad dan tampak ia seperti berjalan santai saja.

Jabir bin Abdullah mengatakan Muhammad pernah bersabda bahwa ia pernah menyaksikan gambaran tentang para nabi. Di antaranya adalah Musa berperawakan langsing seperti orang-orang dari suku Shannah, dan melihat Isa yang mirip salah seorang sahabatnya yang bernama Urwah bin Mas’ud, dan ketika melihat Ibrahim dikatakan sangat mirip dengan dirinya sendiri (Muhammad), kemudian Muhammad juga mengatakan bahwa ia pernah melihat malaikat Jibril yang mirip dengan Dehya Kalbi.

Said al Jahiri mengatakan bahwa ia pernah mendengar Abu Taufik berkata bahwa pada saat ini tidak ada lagi orang yang masih hidup yang pernah melihat secara langsung Muhammad kecuali dirinya sendiri, ia mengatakan bahwa Muhammad memiliki roman muka sangat cerah dan perawakanna sangat baik.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa gigi depan Muhammad agak renggang tidak terlalu rapat dan jika bericara tampak putih berkilau.

Sumber lain menjelaskan bahwa, penampilan fisik Nabi Muhammad menjadi salah satu aspek yang sangat sering diceritakan oleh para sahabat. Mereka menyaksikan dari dekat sosok yang tidak hanya memiliki keindahan fisik, tetapi juga penuh dengan cahaya spiritual. Salah satu sahabat, Anas bin Malik, menggambarkan wajah Nabi sebagai sesuatu yang bercahaya dan lebih indah dari bulan purnama. Ini menunjukkan betapa menawannya penampilan Rasulullah di mata para pengikutnya.

Salah satu ciri utama yang sering disampaikan adalah cahaya yang memancar dari wajah Nabi Muhammad. Para sahabat menggambarkan bahwa wajah beliau bercahaya dengan cara yang tidak biasa. Dikatakan bahwa cahaya tersebut bukan hanya fisik, tetapi juga mencerminkan kebijaksanaan dan kebajikan yang terkandung dalam diri beliau. Sahabat Jabir bin Samurah menuturkan, "Saya melihat Nabi pada malam yang terang bulan, dan saya melihat wajahnya lebih indah dari bulan itu sendiri."

Kulit dan rambut wajah Nabi Muhammad adalah tanda ketampanan yang luar biasa. Wajah Nabi Muhammad digambarkan memiliki kulit yang lembut, berwarna cerah namun tidak terlalu putih. Rambutnya hitam lebat, terurai indah hingga menyentuh telinga atau bahunya. Seorang sahabat, Ali bin Abi Thalib, menyebutkan bahwa rambut Nabi selalu terawat, sering kali dipotong pada bagian ujungnya sehingga tampak rapi dan bersih. Kombinasi antara kulit yang lembut dan rambut yang lebat menambah aura ketampanan yang dimiliki oleh Rasulullah.

Mata wajah Nabi Muhammad, dalam dan menggugah hati. Mata Nabi Muhammad juga sering kali dipuji oleh para sahabat. Mata beliau besar dan indah, dengan warna yang hitam pekat dan lingkaran putih yang bersih. Mata tersebut bukan hanya menyiratkan ketajaman penglihatan, tetapi juga memancarkan kelembutan dan kasih sayang. Abdullah bin Salam, seorang sahabat Yahudi yang masuk Islam setelah melihat wajah Nabi, berkata, "Saat pertama kali melihat Nabi, aku langsung tahu bahwa wajahnya bukanlah wajah seorang pendusta."

Ada senyum yang menyejukkan dari wajah Nabi Muhammad. Senyum Nabi Muhammad adalah salah satu ciri khas yang paling sering diingat oleh para sahabat. Senyum beliau penuh keramahan dan kedamaian, selalu memberikan rasa tenang kepada siapa pun yang melihatnya. Sahabat Abdullah bin Harith pernah menyatakan, "Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih banyak tersenyum daripada Rasulullah." Senyum beliau menjadi simbol kebaikan hati dan kelembutan dalam berinteraksi dengan orang lain.

Hidung dan pipi wajah Nabi Muhammad adalah ciri keagungan dan kebijaksanaan. Hidung Nabi Muhammad disebutkan lurus dan indah, menambah kesan keagungan pada wajahnya. Pipi beliau tidak terlalu menonjol, memberikan penampilan yang seimbang dan harmonis. Ini menggambarkan kesederhanaan dalam keanggunan yang terpancar dari wajah beliau. Sahabat Al-Bara bin Azib mengungkapkan, "Nabi memiliki sosok yang proporsional, dan wajahnya memberikan kesan kehormatan dan kebijaksanaan."

Janggut dan senyum wajah Nabi Muhammad: simbol kesempurnaan dan kewibawaan. Janggut Nabi Muhammad juga menjadi salah satu ciri khas penampilan beliau. Janggutnya tebal dan selalu terawat, memberikan kesan kewibawaan yang besar. Selain itu, setiap kali beliau tersenyum, senyum tersebut memancarkan rasa kasih sayang dan ketulusan. Senyum ini bukan hanya menggetarkan hati para sahabat, tetapi juga menginspirasi mereka untuk meniru akhlak mulia Rasulullah.

Penelitian  Hadis

Ada penelitian yang mengidentifikasi lima hadis yang membahas postur fisik Rasulullah SAW, termasuk tinggi badan, rambut, warna kulit, dan cara berjalan. Syarah hadis menjelaskan bahwa Nabi memiliki tinggi badan yang seimbang, rambut yang tidak terlalu keriting atau lurus, dan warna kulit yang tidak terlalu putih atau merah. Cara berjalan Rasulullah relatif cepat, dengan badannya agak condong kedepan, dengan langkah kaki yang cukup lebar. Hasil penelitian ini memberikan wawasan baru tentang pemahaman umat Islam tentang ciri fisik Rasulullah SAW dan bagaimana hal tersebut dapat diintegrasikan dalam upaya mendekati keempurnaan akhlak.

Di pandang oleh para ulama sebagai deskripsi fisik nabi Muhammad Saw, bahwa nabi Muhammad SAW memiliki tinggi badan yang seimbang dan juga memiliki rambut tidak terlalu keriting atau lurus. Bahwa nabi Muhammad SAW mempunyai warna kulit tidak terlalu putih atau merah, dan ketika nabi berjalan, beliau berjalan dengan langkah yang cepat dan tegap. Bahwa Nabi mempunyai rambut yang panjang mencapai pundaknya. Dan juga beliau tidak memiliki pita merah di tengkuk yang lebih tampan dari beliau sendiri. Bahwa Nabi mempunyai badan yang seimbang, tangan dan kaki yang besar, kepala yang besar dan rambut yang lebat saat berjalan beliau berjalan dengan langkah yang mantap dan tegap. Bahwa nabi mempunyai wajah yang sedikit bulat, mata yang bersinar, dan pelipis serta leher yang indah dan proporsional

Hadist Tentang Perawakan Rasulullah. “Rasulullah itu perawakannya tidak terlalu tinggi, tidak juga terlalu pendek. Tidak putih sekali (kulitnya) tidak juga kecokelatan. Rambutnya ikal, tidak terlalu keriting dan tidak pula lurus kaku. Allah SWT mengutusnya (sebagai Rasul) pada usia empat puluh. Beliau tinggal di Makkah selama sepuluh tahun dan di Madinah selama tiga belas tahun. Pada kepala dan jenggotnya tidak terdapat sampai dua puluh helai rambut berwarna putih (uban).” (Mattafaq Alaih, HR. Bukhari dan Muslim)

Hadist Tentang Rambut Rasulullah. Dari Al-Bara’ bin Azib, ia berkata, “Aku belum pernah melihat orang yang berambut panjang tertata rapi dengan mengenakan pakaian merah yang lebih tampan dari Rasulullah SAW. Rambutnya mencapai kedua bahunya. Kedua bahunya bidang. Beliau bukan orang yang berperawakan pendek ataupun terlalu tinggi.” (HR. Muslim: 92/2337)

Hadist Tentang Wajah Rasulullah. Dari Abu Ishaq, ia berkata, “Seseorang bertanya kepada Al -Bara’, ‘Apakah wajah Rasulullah seperti pedang?  Al-Bara’ menjawab, ‘tidak, tetapi wajah beliau seperti rembulan (bulat)”. (HR. Bukhari: 3552)

Hadist Tentang Tanda Kenabian. Dari Jabir bin Samurah, ia berkata, “Aku pernah melihat tanda kenabian yang terletak di antara kedua pundak Rasulullah SAW. Bentuknya seperti sepotong daging berwarna merah sebesar telur burung merpati.” (HR. Muslim: 2344)

Status keempat hadits di atas adalah shahih yang diambil dalam buku “Asy Syamail Al Muhammadiyah” karya dari Imam At-Tirmidzi. Dari keempat hadist tersebut kita dapat mengetahui bagaimana perawakan Rasulullah, beliau tidak terlalu tinggi dan tidak pula pendek.

Badan beliau sangat proporsional, kulitnya bersih dan rambutnya sedikit ikal. Wajahnya bersinar hingga mengalahkan rembulan, dada beliau bidang dan sering mengenakan pakaian berwarna merah.

Rasulullah juga memiliki tanda kenabian yaitu khatam an-nubuwwah (stempel kenabian) yang berbentuk gumpalan daging berwarna merah. Posisinya berada di punggung Rasulullah sebesar burung merpati. Tanda kenabian tersebut juga dimiliki oleh nabi-nabi yang lainnya.

Pendapat Muhammad Quraish Shihab

Profesor Muhammad Quraish Shihab menjelaskan beberapa ciri fisik Nabi Muhammad saw. Menurutnya, sosok Nabi Muhammad saw merupakan sosok yang kompleks sebagai manusia dan rasul Allah swt. “Ciri-cirinya, tinggi badan tidak pendek tidak tinggi, tidak gemuk tidak kurus, mempunyai rambut yang berwarna hitam dengan sedikit bergelombang, rambut tersebut terurus rapi sampai di ujung telinga,”

Beliau Baginda Nabi saw, mempunyai dahi yang lebar dengan alis tebal yang sangat hitam. Di antara kedua alisnya nampak urat yang akan terlihat jelas ketika sedang tidak berkenan terhadap sesuatu. Pendiri Pusat Studi Al-Quran (PSQ) itu pun juga menambahkan ciri fisik nabi lainnya yakni memiliki bola mata yang sangat hitam, dan bagian putihnya sangat putih. Bahkan bulu matanya juga sangat hitam seperti memakai celak. Nabi Muhammad saw berhidung mancung tapi tidak panjang. Berjenggot lebat tapi jenggotnya sangat rapih teratur dan berkumis. Ia juga memiliki gigi yang jarang. Dan ada pula giginya yang patah akibat terkena tombak pada saat perang, beber penulis Tafsir Al Misbah itu. Sementara ciri lainnya lanjutnya, adalah tubuhnya berotot dan selalu tampil segar. Bahkan melihat caranya berjalan dilukiskan seperti jalan di dataran rendah. Kalau berbicara sering kali mengulang pembicarannnya tiga kali. Kalau bicara, beliau selalu berusaha untuk menggunakan dialek mitra bicaranya. Kalau berbicara sering kali memukul telapak tangan kiri beliau dengan jari telunjuknya. Selayaknya manusia biasa, Baginda Nabi juga dapat tertawa dan tersenyum. Namun saat tertawa ia tidak terbahak-bahak meskipun hal yang disampaikan sangat lucu.

Cendekiawan Muslim ini telah menjelaskan beberapa ciri fisik Nabi Muhammad saw. Akan tetapi, ia berpesan agar umat Islam tidak serta-merta melukiskan ataupun menggambarkan sosok Baginda Nabi saw. Hal ini untuk menghindari penyalahgunaan sehingga menyebabkan kesalahan. Ia menyatakan bahwa penjelasan yang disampaikannya berdasarkan beberapa riwayat yang dapat dipertanggungjawabkan.

Akhirnya, ketika ketika kecanggihan teknologi AI bisa melecehkan simbol patung patung agama, akan memiliki dampak dan masalah kehidupan sosial. Ini dapat menyinggung perasaan umat, karena simbol dan tokoh agama sangat dihormati oleh pemeluknya masing-masing. Candaan berbasis AI yang melecehkan keyakinan dapat memicu gesekan antarumat beragama. Akan muncul potensi konflik sosial.  Hal ini juga merupakan pelanggaran hukum, tindakan yang merendahkan atau menistakan agama diatur dalam undang-undang dengan sanksi pidana yang tegas. Sejatinya kita dapat bersikap bijak dalam menggunakan AI. Hormati Batasan Etika, Hindari membuat konten visual atau teks yang memperolok tokoh, tempat ibadah, atau ajaran agama. Di sarankan juga melakukan aksi saring Informasi. Jangan ikut menyebarkan atau membagikan konten AI yang bersifat provokatif atau menghina keyakinan tertentu. Lihat gila nya AI sekarang. Patung kuno yang udah mati ratusan tahun aja bisa dibikin joget, bercanda.
Kebayang kalau 1400 tahun lalu wajah Rasulullah SAW diilustrasikan? Pasti udah jadi bahan editan kreator AI hari ini. Mungkin ini alasan kenapa Islam melarang membuat patung/foto Beliau. Kita disuruh meneladani sifatnya, bukan wajahnya. Islam ada privasi. Allah maha tahu segala- galanya.  Pemilik langit dan bumi dan segala seluk beluk kehidupan. Dia menjaga kekasihnya, Rasulullah SAW untuk tidak dilukis agar terhindar dari fitnah duniawi seperti ini. (Hendrius Candra, dari berbagai sumber).