Fitrah Manusia Bukanlah Kertas Putih Kosong

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Manusia sebagai makhluk istimewa yang diciptakan dengan bentuk sebaik-baiknya, dibekali akal pikiran, perasaan dan fitrah. Akal pikiran merupakan potensi untuk berpikir, mempelajari, menganalisa, menyimpulkan hingga mengambil pelajaran. Perasaan merupakan potensi hati (qalbu) yang mendorong manusia untuk mengisi hidupnya penuh warna, variasi dan kreativitas. Sementara fitrah telah dibawa manusia sejak masih di alam ruh untuk dijadikan kendali pikiran dan perasaanya.

Pengertian fitrah itu sendiri bisa digali dari asal kata nya, yakni fa-tho-ro (bahasa Arab) yang berarti “membuka” atau “menguak”, juga dapat diartikan sebagai perangai, tabiat, kejadian, asli, agama, ciptaan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), fitrah dikaitkan dengan kata sifat, asli, bakat, pembawaan perasaan keagamaan.

Berbeda dengan konsep fitrah manusia menurut Islam, John Locke seorang filsuf Inggris mengemukakan bahwa anak yang baru lahir itu seperti kertas putih yang belum ada tulisan apapun. Konsep itu lebih dikenal sebagai konsep tabularasa. Konsep ini menurut Pendapat John Locke seperti di atas dapat disebut juga empirisme, yaitu suatu aliran atau paham yang berpendapat bahwa segala kecakapan dan pengetahuan manusia itu timbul dari pengalaman (empiri) yang masuk melalui alat indera.

Kaum behavioris juga berpendapat senada dengan teori tabularasa itu. Behaviorisme tidak mengakui adanya pembawaan dan keturunan, atau sifat-sifat yang turun-temurun. Semua Pendidikan, menurut behaviorisme, adalah pembentukan kebiasaan, yaitu menurut kebiasaan-kebiasaan yang berlaku di dalam lingkungan seorang anak.

Ada yang menarik dari definisi fitrah dalam kamus besar bahasa Indonesia (KBBI) pada alinea kedua tulisan ini yang menuliskan ada kaitan antara fitrah dengan sifat, asli, bakat, pembawaan perasaan keagamaan. Sangat mudah mematahkan pemahaman komunisme, atheisme yang memiliki pemahaman tidak percaya adanya Tuhan. Salah satu buktinya adalah mereka masih memiliki perasaan takut, termasuk takut mati. Mengapa harus takut mati jika tidak percaya adanya Tuhan?

Ada yang menarik tentang kisah KH. EZ. Mutaqin, seorang ulama besar yang pernah menjabat sebagai Ketua MUI Jawa Barat. Kisah ini disampaikan oleh Prof. Dr. KH. Didin Hafidhuddin, M.Sc. pada kajian hari ahad, 14 Mei 2023 pukul 05.30 WIB di Kanal youtube KalamTV. Kisah ini Prof. Didin dengar dari Almarhum KH. EZ. Mutaqin saat Stadium general (kuliah umum) di IPB tahun 80-an.  Kisahnya adalah:

Pada tahun 50-an, ketika PKI belum dilarang, KH. EZ Mutaqin dari Partai Masyumi berangkat ke eropa berempat dengan tiga orang dari anggota PKI. Selama di perjalanan berdebat terus tentang pemahaman orang PKI tentang tidak ada Tuhan. Mereka bertiga selalu mengatakan bahwa agama adalah candu yang harus dihilangkan dari otak manusia bahkan dari muka bumi.

Saat tiba di Eropa, tepatnya di Negara Hongaria ketika naik lift, liftnya berhenti (mati). KH. EZ Mutaqin memperhatikan tiga temannya yang menggumamkan sesuatu. Benar saja, ketika ketiganya ditanya apa yang mereka gumamkan, ternyata mereka berdo’a dan membaca surat Al-Fatihah. Itulah bukti bahwa, ketika berada dalam posisi terkena musibah mereka dan manusia secara umum kembali kepada fitrahnya yakni butuh pertolongan Tuhan yang secara lisan tidak mereka percayai.

Sejalan dengan kisah itu, ada kisah lawas yang  Allah Subhanahu wata'ala sampaikan dalam Al-Qur'an surat Yunus ayat 30. Kisah tentang sang Raja lalim Fir’aun, musuh Nabiyullah Musa 'alaihissalaam dan musuh Allah Subhanahu wata'ala. Sang raja lalim ini mengaku percaya Allah Subhanahu wata'ala saat hampir tenggelam, namun pernyataan (kesaksian)nya ditolak Allah Subhanahu wata'ala.

Dan Kami memungkinkan Bani Israil melintasi laut, lalu mereka diikuti oleh Fir'aun dan bala tentaranya, karena hendak menganiaya dan menindas (mereka); hingga bila Fir'aun itu telah hampir tenggelam berkatalah dia: "Saya percaya bahwa tidak ada Tuhan melainkan Tuhan yang dipercayai oleh Bani Israil, dan saya termasuk orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)" (QS. Yunus: 90).

Terlihat dengan jelas apa yang dipertontonkan media, baik media televisi maupun media lainnya. Ketika seorang pelaku kejahatan berhasil ditangkap polisi, maka mereka biasanya menjadi tampil relijius dengan peci, baju koko atau kerudung jika perempuan. Begitupun baligo-baligo kampanye, para caleg yang tadinya tidak terlalu relijius maka menjelang pemilu menjadi tampil relijius. Bukan tanpa alasan, disamping para pemilih di Negeri ini mayoritas Muslim, bisa jadi alasan lainnya mereka berharap mendapat pertolongan dari Allah Subhanahu wata'ala. Itulah bukti bahwa manusia memiliki fitrah keagamaan dan percaya adanya Tuhan.

Maka tidak ada alasan yang logis untuk memilih tidak percaya adanya Tuhan. Terlalu luas jika berpikir atau beranalogi, bagaimana mungkin alam semesta yang luas ini tidak ada yang menciptakan. Cukup melihat, mempelajari, menganalisa dan mengambil kesimpulan bahwa tubuh manusia dari atas sampai bawah dengan struktur yang kompleks namun teratur, maka manusia bisa menyimpulkan bahwa tidak mungkin tidak ada yang menciptakan.

Fitrah keagamaan adalah kepercayaan terhadap adanya Tuhan, Dzat di luar diri manusia yang memiliki kekuatan dan kekuasaan yang Mahabesar. Tidak ada Tuhan yang bisa dibuktikan keberadaanya, yang hakiki dan yang berhak disembah kecuali Allah Subhanahu wata'ala. Bukti kebenarannya didapat dari pembawa berita yakni kitab suci Al-Qur'an yang tidak pernah berubah sejak 1400 tahun yang lalu bahkan lebih, berbeda dari kitab-kitab agama yang lain.

Kitab suci Al-Qur'an yang terbukti konsisten dan asli sepanjang masa ini juga mengabarkan tentang hakikat fitrah manusia. Kabar itu yakni:

Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui, (QS. Ar-Rum: 30).

Tafsir Jalalyn menuliskan: (Maka hadapkanlah) hai Muhammad (wajahmu dengan lurus kepada agama Allah) maksudnya cenderungkanlah dirimu kepada agama Allah, yaitu dengan cara mengikhlaskan dirimu dan orang-orang yang mengikutimu di dalam menjalankan agama-Nya (fitrah Allah) ciptaan-Nya (yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu) yakni agama-Nya. Makna yang dimaksud ialah, tetaplah atas fitrah atau agama Allah. (Tidak ada perubahan pada fitrah Allah) pada agama-Nya. Maksudnya janganlah kalian menggantinya, misalnya menyekutukan-Nya. (Itulah agama yang lurus) agama tauhid itulah agama yang lurus (tetapi kebanyakan manusia) yakni orang-orang kafir Mekah (tidak mengetahui) ketauhidan atau keesaan Allah.

Kecenderungan manusia untuk kembali kepada fitrahnya difasilitasi Allah Subhanahu wata'ala dengan adanya pintu tobat. Pintu itu akan tetap terbuka sebelum ajal menjemput, matahari terbit di barat atau kiamat tiba. Pintu tobat juga akan terbuka dengan syarat saat telah memasukinya harus istiqomah dalam ketaqwaan kepada-Nya, mendirikan shalat dan tidak menyekutukan-Nya. Hal ini Allah Subhanahu wata'ala sampaikan di ayat berikutnya, ayat 31 Al-Qur'an surat Ar-Rum.

Dengan kembali bertaubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, (QS. Ar-Rum: 31).

Di samping fitrah agama, ada sifat labil manusia yang selalu dibawanya sepanjang hayat. Paling tidak ada dua yang menyebabkan kelabilan itu, pertama ketika diberi kebahagiaan/kesenangan/nikmat, maka manusia cenderung lupa diri dan lupa bersyukur. Kedua, adanya musuh abadi yang selalu berusaha menjerumuskannya ke jalan kesesatan. Kelabilan inilah yang membelokan fitrah manusia dari agama Tauhid menjadi agama-agama lain yang menyimpang.

Yaitu orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka. (QS. Ar-Rum: 32).

Dalam kehendak-Nya, Allah Subhanahu wata'ala memberikan cara agar manusia terjaga dari lena tidurnya. Kondisi bahaya, adanya ujian atau cobaan adalah cara Allah Subhanahu wata'ala agar manusia mengingat dan kembali ke fitrahnya. Namun kenyataannya hanya sedikit manusia yang tersadarkan, selebihnya abai dan kembali ke dalam kesesatan.

Dan apabila manusia disentuh oleh suatu bahaya, mereka menyeru Tuhannya dengan kembali bertaubat kepada-Nya, kemudian apabila Tuhan merasakan kepada mereka barang sedikit rahmat daripada-Nya, tiba-tiba sebagian dari mereka mempersekutukan Tuhannya,

Di dalam sebuah hadis qudsi Allah Ta’ala berfirman,

“Sesungguhnya Aku telah menciptakan hamba-hamba-Ku dalam keadaan hunafa’ (Islam) semuanya. Kemudian setan datang. Lalu memalingkan mereka dari agama mereka, mengharamkan atas mereka apa yang Aku halalkan, dan memerintahkan mereka untuk menyekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak Aku turunkan keterangannya.” (HR. Muslim).

Allah Ta’ala mengabarkan dalam hadis qudsi ini bahwa seluruh manusia pada asalnya diciptakan dalam keadaan hunafa’. Makna (hunafa’) adalah dalam keadaan Islam sebagaimana penjelasan Imam An-Nawawi Rahimahullah ketika mensyarah hadits tersebut. Kemudian setan dari kalangan jin dan manusialah yang menjadikan manusia berubah fitrahnya.

Dengan demikian, pada hakikatnya siapapun yang ada di dunia ini mereka pada awalnya merupakan muslim. Maka dari itu, tidak heran jika ada anak-anak yang belum baligh dari agama manapun meninggal, baik itu musyrik maupun ahlul kitab, maka mereka pun insya Allah masuk surga. Hal ini karena mereka masih dalam keadaan fitrahnya dan belum terbebani oleh hukum.

Fitrah adalah bawaan, keimanan adanya Tuhan yang Maha Esa adalah fitrah yang hakiki. Jika kemudian berubah, maka pihak yang paling bertanggung jawab adalah orang tua manusia itu. Tidak mendidik dengan baik, membiarkan anak memilih sesuai keinginannya padahal yang diinginkan menyalahi fitrah, sampai diam tidak melakukan apa-apa terhadap anak-anaknya adalah langkah yang salah dalam mempertahankan fitrah anak-anaknya. Anaknya yang merupakan titipan Allah Subhanahu wata'ala telah membawa agama Tauhid dalam dirinya, jika kemudian melenceng itulah hasil kontribusi orang tuanya:

“Tidaklah setiap anak kecuali dia dilahirkan di atas fitrah. Maka, bapak ibunyalah yang menjadikannya Yahudi, atau menjadikannya Nasrani, atau menjadikannya Majusi. Sebagaimana halnya hewan ternak yang dilahirkan, ia dilahirkan dalam keadaan sehat. Apakah Engkau lihat hewan itu terputus telinganya?” (HR Bukhari dan Muslim)

Wallahu a’lam