Gali Lobang Tak Mampu Menutup Lobang

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Berutang adalah salah satu ikhtiar seseorang untuk memenuhi kebutuhan atau keinginan hidupnya. Ada yang membedakan antara kebutuhan hisud dengan keinginan hidup. Kebutuhan hidup lebih mengarah kepada hal yang paling dasar yang harus disiapkan seorang manusia untuk dirinya. Sementara keinginan lebih bersifat suatu tambahan yang “harus” ada walaupun belum tentu dibutuhkan.

Sebuah tulisan di blog Nurwiddy.wordpress.com menuliskan perbedaan antara kebutuhan dan keinginan menurut pandangan Islam, berikut penjelasannya:

Dalam konsep Islam, antara kebutuhan dan keinginan juga berbeda makna. Kebutuhan sering disebut dengan istilah hajaat yaitu hal yang wajib dipenuhi oleh manusia, sedangkan keinginan disebut dengan nafsu (nafs). Selain sandang, pangan, papan ada sebagian ulama yang menambahkan agama adalah bagian dari kebutuhan dasar manusia. Bahkan, ada juga yang menyebutkan bahwa menikah dikategorikan sebagai bagian dari hajaat manusia.

Salah satu konsep dalam Islam yang menjelaskan tentang kebutuhan dan keinginan manusia adalah
konsep maqasid shariah. Salah satu pendapat mengatakan bahwa maqasid shariah membagi kebutuhan manusia menjadi tiga bagian yaitu daruriyat (kebutuhan dasar), hajiyat (kebutuhan komplementer), dan  tahsiniyat  (kebutuhan akan pengakuan). Tujuan dari kebutuhan manusia menurut syariah adalah kemaslahatan di dunia dan akhirat.

Seorang muslim ketika melakukan aktivitas ekonomi, untuk memenuhi kebutuhan dan keinginannya, harus selalu bertujuan dan didasarkan kepada maqasid shariah. Terdiri atas agama (din), keinginan (nafs), kemampuan berpikir (‘aql), keturunan (nasl) dan harta (mal).

Islam tidak mengenal konsep kebutuhan dan keinginan manusia yang berdiri sendiri. Kebutuhan dan keinginan dalam konsep Islam harus memenuhi atau selalu dibatasi oleh maqasid shariah yang lainnya.

Misalnya, kebutuhan atau keinginan memiliki tempat tinggal bukan hanya didasarkan kepada kepemilikan harta (mal) saja tetapi juga harus sejalan dengan Islam sebagai agama (din). Seseorang yang akan membeli tempat tinggal, harus memikirkan cara menghasilkan uang yang halal, misalnya tidak boleh dari hasil menipu karena dilarang oleh agama Islam. Muslim harus mengerahkan kemampuan berpikirnya (aql) untuk bekerja atau berusaha dengan baik.

Makanan dan minuman adalah kebutuhan dasar manusia tetapi, misalnya, jika diperoleh dengan cara mencuri menjadi haram. Memiliki tempat tinggal adalah kebutuhan dasar manusia tetapi, misalnya, membeli dengan memalsukan sertifikat tanah dan rumah adalah haram. Memakai pakaian adalah kebutuhan dasar  tetapi, misalnya, memilikinya dengan cara menipu adalah haram.

Intinya, sebelum memenuhi kebutuhan atau keinginannya, muslim harus memperhatikan dua hal utama yaitu barang atau jasanya harus halal dan cara memperolehnya juga harus sesuai syariah. Dalam hal ini, seorang muslim otomatis harus menggunakan panduan fikih muamalah dalam melakukan aktivitas usahanya agar tidak bertentangan dengan Islam. Usaha yang halal bukan hanya tentang produknya saja, tetapi juga mencakup cara memenuhi atau memproduksi atau membeli produk tersebut.

Pada perjalanan hidup umat manusia, dari masa ke masa selalu memiliki kesamaan dalam memenuhi kebutuhan dan keinginannya. Kebutuhan yang secara hakiki mendorong manusi untuk berperilaku relatif masih wajar, walaupun di beberapa kasus ada manusia yang terdorong kebutuhan mau melakukan hal-hal yang dilarang baik oleh hukum negara maupun hukum agama.

Islam mengajarkan tentang sedekah (berbagi) kebaikan salah satunya dimaksudkan agar yang kekurangan terbantu kebutuhannya. Sehingga sedikit banyak akan menghindarkan mereka dari berbuat kejahatan (mencuri atau merampok orang kaya), mereka juga akan terhindar dari berutang. Tentu yang dibantu bukanlah keinginan, karena itu bukan faktor utama yang harus dipenuhi.

Diakui atau tidak, utang merupakan teror untuk siapapun. Utang menjadikan pelakunya sulit tidur, malu bertemu dengan yang memberikan utang, bahkan bisa menjadikan dirinya lebih galak ketika ditagih oleh si pemberi utang. Maka wajar Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam, jauh-jauh hari telah mewanti-wanti tentang utang ini. Dari Uqbah bin Amir Radhiallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

‘Jangan kalian meneror diri kalian sendiri, padahal sebelumnya kalian dalam keadaan aman.’ Para sahabat bertanya, ‘Apakah itu, wahai Rasulullah?’ Rasulullah menjawab, ‘Itulah hutang!’ (HR. Ahmad [4/146], At Thabrani dalam Mu’jam Al Kabir [1/59], disahihkan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah [2420]). 

Jika dulu ada peribahasa “gali lobang, tutup lobang” yang berarti membayar utang dengan cara mengutang ke yang lain, maka sekarang banyak orang yang gali lobang tapi tak mempu menutup lobang yang lama. Artinya utangnya sudah tidak mampu untuk dilunasinya. Semua terjadi lebih banyak disebabkan oleh perilaku manusia memenuhi keinginannya, memenuhi gaya hidupnya. 

Kebutuhan manusia terhadap makan dan minum adalah kebutuhan akan makanan alakadarnya dengan memenuhi kebutuhan nutrisi harian, dan tempatnya pun cukup di rumah. Maka keinginannya mendorong untuk makan dan minum dengan berlebih bahkan banyak yang mubazir bahkan harus dibayar dengan kartu kredit (yang dudah pasti berutang), tempatnya pun di Restoran atau kafe yang mahal. 

Urusan utang dalam hidup manusia lebih banyak menjengkelkan dan membuat hati tidak tenang, maka wajar jika Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  menyontohkan do’a yang salah satunya berisi tentang permintaan kepada Allah Subhanahu wata'ala agar terhindar dari utang.

Dari Anas bin Malik -rodiyallaahu 'anhuu- berkata, dahulu Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam- berdoa, “Ya Allah! Sesungguhnya aku mohon perlindungan kepada-Mu dari ketidak berdayaan, kemalasan, rasa takut (sifat pengecut), kepikunan dan kebakhilan. Dan aku memohon perlindungan kepada-Mu dari siksa kubur, dan aku memohon perlindungan kepadaMu dari fitnah hidup dan mati.” Dalam riwayat lain: “…dan lilitan hutang serta tekanan orang lain.” Hadis sahih - Diriwayatkan oleh Bukhari. 

Beratnya permasalahan tentang utang, sangat menjadi perhatian Allah Subhanahu wata'ala dan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam. Utang yang paling berbahaya adalah riba, yakni membayar lebih (sebagai syarat) dari utang yang diterimanya. Riba telah merusak tatanan ekonomi manusia, telah menyebabkan inflasi yang tak terkendali dan yang paling parah adalah menjerat orang-orang miskin ke perangkap yang dia tidak mampu keluar darinya. 

Allah Subhanahu wata'ala jelas sangat melarang umat manusia memakan dan terlibat riba. DIA subhanahu wata’ala berfirman:

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda] dan bertakwalah kamu kepada Allah supaya kamu mendapat keberuntungan. (QS. Ali Imran: 130)

Bahkan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  melaknat orang-orang yang terlibat riba. Dia shalallaahu ‘alaihi wasalam bersabda:

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Shabah dan Zuhair bin Harb dan Utsman bin Abu Syaibah mereka berkata; telah menceritakan kepada kami Husyaim telah mengabarkan kepada kami Abu Az Zubair dari Jabir dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melaknat pemakan riba, orang yang menyuruh makan riba, juru tulisnya dan saksi-saksinya." Dia berkata, "Mereka semua sama. (HR. Muslim, nomor 2995).

Wallahu a’lam