Hancur Tanpa Bentur

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Perjuangan melarang kemungkaran dan kemaksiatan adalah sebuah kewajiban manusia pemilik akal pikiran yang masih terjaga. Perjuangan ini merupakan level lebih tinggi dibanding perjuangan mengajak kepada kebaikan. Nahyi munkar merupakan level dua setelah amar ma’ruf.

Keduanya harus tetap berjalan selama manusia bermukim di dunia ini. Alasan pertama, karena kebaikan harus selalu dipertahankan dan kemungkaran harus berusaha dihilangkan. Alasan kedua kebaikan selalu ada yang berusaha menghilangkan dan kemungkaran selalu ada yang berusaha mempertahankan. Alasan ketiga karena kebaikan yang terjaga akan melanggengkan keharmonian antar makhluk di dunia ini.

Hampir tidak ada perjuangan yang ringan dan biasa-biasa saja, semuanya berisiko. Besar kemungkinan ada hambatan sampai perlawanan dari luar. Begitupun dari dalam, biasanya banyak kritikan sampai dengan penghianatan. Ketika hambatan itu muncul dari luar, maka deteksi awal dan prakiraan serta antisipasinya akan lebih mudah. Namun jika hambatan atau penghianatan itu muncul dari dalam, maka hampir dipastikan sulit dideteksi dan diantisipasi penanganannya.

Kita lihat sejak Nabiyullah Adam 'alaihissalaam didampingi ibunda Siti Hawa, kemudian lahir putera-puterinya. Karena lahan dakwahnya adalah keluarga sendiri, maka sudah pasti hambatan itu hanya datang dari dalam, yakni keluarganya. Begitupun Nabi Nuh 'alaihissalaam, puteranya merupakan salah satu yang menolak kebenaran. Nabi Ibrahim 'alaihissalaam, ditentang oleh ayahnya. Hampir seluruh Nabi dan Rasul serta para pejuang kebenaran memiliki banyak penentang dari dalam.

Beberapa penentang muncul dari pengikutnya sendiri, seperti Nabi Musa 'alaihissalaam dihianati oleh pengikutnya sendiri yakni Musa Samiri dan Qarun sang legenda. Dalam beberapa kesempatan para pembusuk dari dalam pun muncul termasuk dalam perjuangan perebutan kemerdekaan negara Republik Indonesia dan mempertahankannya.

Kaum-kaum pembusuk dari dalam ini bisa berperan sebagai mata-mata, penghembus kontraproduktif, penyebar fitnah dan lain-lain. Kita pasti ingat bagaimana jahatnya Abdullah bin Ubay bin Salul dalam memecah belah umat Islam di Madinah termasuk menebar fitnah atas Ummul Mukminin Siti Aisyah Rodiyallaahu anhaa. Tokoh ini dan para pengikutnya diancam Allah Subhanahu wata'ala dimasukan ke dalam kerak neraka.

"Sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan kamu sekali-kali tidak akan mendapat seorang penolongpun bagi mereka." (QS. Annisaa : 145)

Dalam kehidupan sehari-hari dan dalam kegiatan yang dilakukan sebuah tim, orang-orang seperti ini menjadikan energi yang harus dikeluarkan oleh sebuah tim menjadi lebih banyak. Ketika pekerjaan yang dikerjakan dengan kerjasama anggota tim sebagai syarat utama keberhasilannya, kemudian muncul salah satu anggota tim yang justru kontraproduktif, maka ketua tim dan anggota tim lainnya pasti akan terganggu.

Pasti ada usaha yang bisa dilakukan, pertama pembinaan baik lisan ataupun tulisan. Jika  ternyata tidak mempan, maka sikap yang paling bijak adalah yang bersangkutan lebih baik dilepas dikeluarkan dari tim. Hal ini dilakukan untuk menyelamatkan anggota tim yang lain dan menjaga kekompakannya.

Hancur tanpa bentur mengandung dua sisi makna yang berbeda. Pertama menghancurkan tanpa terlihat melakukan benturan dan yang kedua dihancurkan karena melakukan kerusakan tanpa terlihat (tanpa benturan). Analogi hancur tanpa bentur bisa terjadi dan dipakai dimana saja. Di keluarga, masyarakat, dunia pendidikan dan Negara.

Seseorang yang tidak melakukan apapun, kebaikan maupun keburukan bukan berarti tidak memiliki kiprah dalam kehancuran peradaban yang baik. Apalagi orang yang tidak peduli dengan kondisi buruknya akhlak, kemaksiatan merajalela, termasuk orang tua yang tidak mendidik anak-anaknya, membiarkan mereka memilih jalan hidupnya sendiri dengan alasan kebebasan atau membiarkan anaknya berperilaku jauh dari agama.  Semuanya berkiprah tanpa benturan dalam kehancuran akhlak dan moral generasi mendatang.

Guru-guru, baik di sekolah maupun lembaga pendidikan lainnya, yang seharusnya mendidik tapi hanya melakukan pembelajaran biasa di kelas tanpa peduli dengan disiplin peserta didik, tanpa peduli dengan akhlak peserta didik, tanpa peduli tentang minat, bakat dan kemampuan peserta didik maka guru itu telah punya andil hancurnya generasi mendatang tanpa benturan. Pasti ada risiko jika seorang guru ikut andil menegakkan disiplin, risiko itu bisa jadi kurang disukai, kurang populer dan lainnya. Tapi risiko itu tidak seberapa dibanding jika diam seribu bahasa membiarkan anak-anak didiknya menjalani pembelajarannya “alamiah” semata.

Dari Abu Sa’id Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Barangsiapa dari kalian melihat kemungkaran, ubahlah dengan tangannya. Jika tidak bisa, ubahlah dengan lisannya. Jika tidak bisa, ingkarilah dengan hatinya, dan itu merupakan selemah-lemahnya iman.” (HR. Muslim).

Guru memiliki kekuatan (tangan) untuk mencegah kemungkaran (ketidakbaikan) anak didiknya, baik kekuatan tangan (aturan dan keteladanan) maupun lisan (dengan pengajaran). Jika hanya tidak suka dalam hatinya itu adalah selemah-lemahnya iman, maka apa jadinya jika tidak ada kepedulian sama sekali dengan perkembangan disiplin dan karakter anak didiknya?

Wallahu a’lam