Hati-Hatilah Anakku Hanacaraka Datasawala

Penulis: Taopik ipebe

Dibaca: 246 kali

Taopik ipebe

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)


 

Ini bukan tentang cerita di tataran Jawa tentang dua abdi (pengawal/hamba) dari Aji Saka yang bernama Dora dan Sembnada. Keduanya memiliki loyalitas yang sangat kuat kepada Aji Saka sang majikannya.

Dikutip dari https://kumparan.com/ berikut kisah yang menceritakan tentang “hanacaraka datasawala”:

 

Kisah dibalik Hanacaraka

Sebagaimana yang telah disebutkan sebelumnya, yakni Hanacaraka merupakan puisi dari Aji Saka maka kisah dibalik Hanacaraka pun melibatkan seorang tokoh cerita rakyat bernama Aji Saka.

Pada masa itu, dikisahkan bahwa Aji Saka memiliki abdi-abdi yang sangat militan kepadanya. Abdi-abdi tersebut sangat teguh dalam menjaga amanat dan melaksanakan tugas dari Aji Saka.

Semula, Aji Saka hendak pergi mengembara. Kemudian, ia mengamanati salah satu abdi bernama Sembada untuk menjaga pusakanya. Aji Saka berpesan agar Sembada tidak menyerahkan pusaka tersebut kepada siapa pun selain Aji Saka.

Namun, di tengah pengembaraannya, Aji Saka teringat akan pusaka tersebut. Aji Saka pun mengamanati abdi bernama Dora yang ikut bersamanya untuk mengambil pusaka. Selain itu, Aji Saka juga mengamanati Dora untuk tidak kembali tanpa membawa pusaka tersebut. Dora pun melaksanakan tugas dari Aji Saka.

Sesampainya di tempat, Dora dan Sembada pun berkelahi karena keduanya sama-sama memegang penuh amanat Aji Saka. Perkelahian tersebut membuat keduanya meninggal. Aji Saka pun kembali dan mendapati dua abdinya telah meninggal dunia. Kemudian Aji Saka menciptakan puisi yang berbunyi,

1.   Hanacaraka = terdapat dua utusan

2.   Datasawala = mereka berbeda pendapat

3.   Padhajayanya = mereka berdua sama kuatnya

4.   Magabathanga = inilah mayat mereka

 

Arti Hanacaraka Datasawala

Berdasarkan kisah singkat dari cerita rakyat tersebut, kini dipahami bahwa arti Hanacaraka Datasawala adalah terdapat dua utusan, mereka berbeda pendapat. Itulah salah satu cerita rakyat yang berkembang di Indonesia.

Kisah diatas adalah pengantar dari “hanacaraka datasawala” yang penulis maksud. Ini tentang bahasa kirata (dikira-kira tapi nyata)” yang penulis sering dengar waktu kecil sampai saat ini, tentu di tataran Sunda bukan Jawa. “Hanacaraka datasawala” di”kirata”kan dengan kalimat “ Anak Cilaka, bapa kabawa-bawa”. Sebuah kirata yang dikira-kira tapi nyata terjadi dalam kehidupan sehari-hari.

 

Terlalu banyak cerita nyata tentang perilaku buruk anak yang membawa petaka kepada keluarganya, khususnya orang tua yang telah melahirkan, merawat dan mendidiknya. Hancurnya nama baik orang tua, terseretnya mereka ke ranah hukum, habisnya harta yang dikumpulkan berpuluh-puluh tahun, itulah beberapa contoh yang telah nyata terjadi dan dialami oleh orang tua-orang tua yang tidak beruntung dengan perilaku anak-anaknya.

 

Bukan hanya itu telah banyak juga anak yang dengan keji menyeret dan memenjarakan bahkan membunuh orang tuanya dengan berbagai alasan. Alasan yang paling klasik adalah masalah warisan dan keinginan anak yang tidak dikabulkan orang tuanya.  Kejadian terakhir adalah perilaku anak yang terkena hasut pacarnya sehingga melakukan tindakan penganiayaan. Akhir yang tragis, karir orang tuanya terhenti setelah dipecat dari jabatannya yang telah dibangun dalam jangka waktu yang lama.

 

Pembelajaran buat siapapun, apalagi orang tua yang dititipi amanah oleh Allah Subhanahu wata'ala berupa anak. Manusia bukanlah reptil yang hanya bisa bereproduksi dan menghasilkan keturunan, walaupun terkadang ketika lapar anaknya pun dimakan. Manusia juga bukan mamalia yang hany mampu bereproduksi dan menyusui anaknya, memberinya makan namun tidak mendidiknya. Manusia adalah makhluk berakal yang diberikan kehebatan berupa pilihan oleh Allah Subhanahu wata'ala, termasuk mau memilih anaknya menjadi apa.

 

Islam mengelompokan anak dengan empat tipe, yakni:

 

Pertama, anak sebagai perhiasan dunia atau zinah. Di dalam Al-Quran terdapat beberapa ayat yang menjelaskan terkait status seorang anak sebagai perhiasan bagi orang tuanya, yakni di QS al-Kahfi ayat ke 46:

Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan. (QS. al-Kahfi [18]: (46))

 

Ayat tersebut menjelaskan bahwa harta dan keturunan atau anak-anak adalah perhiasan dunia (Zinah). Sebagaimana sifat perhiasan, ia bernilah mahal, indah dan menawan. Maka tidak salah, perhiasan tersebut harus kita (orang tua) jaga, rawat dan simpan agar dapat memperindah dan memperbagus kedua orang tuanya.

 

Perhiasan ini juga akan menyilaukan orang lain, maka para orang tua hendaknya berhati-hati, agar tidak salah merawatnya dan mengambil pengsuh juga guru bagi anak, dan jangan pula dapat memalingkan pemiliknya. Untuk itu Allah memerintahkan kita untuk senantiasa mengingat Allah Subhanahu wata'ala dan tidak lalai sebab perhiasan dunia tersebut, sebagaimana firman-Nya dalam QS. al-Hadid [57]:20,

 

“Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak…”

 

Diceritakan dalam Tafsir al-Qurthubi tentang ‘Uyainah Ibn Hisni yang terlena dengan kekayaan dan kemuliaan, maka Allah Subhanahu wata'ala. memberitahukannya dan berfirman bahwa perhiasan dunia hanyalah tipu daya yang bisa hilang begitu saja. Dalam sebuah keterangan juga mengatakan bahwa “janganlah kita terperdaya dengan harta karena ia tidak kekal, begitupula perihal istri, bisa jadi hari ini adalah milikmu dan bisa jadi esok ia milik orang lain, sama hal nya dengan jabatan”. (Tafsir al-Qurthubi, 414)

 

Kedua, anak sebagai ujian. Di dalam Al-Quran ada beberapa ayat yang menjelaskan bahwa anak sebagai ujian atau fitnah, di antaranya adalah,

“Dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar”. (QS. al-Anfal:28)

 

Setiap orang yang mengaku beriman pasti diuji (QS. Al-Ankabut:2) dan  salah satu ujiannya yaitu anak. Ada dan tidak adanya anak merupakan ujian bagi pasangan suami istri. Jika belum dikaruniai anak dalam waktu yang lama, pasangan suami istri tentu akan resah dan gelisah. Akankah mereka tetap yakin dan beriman kepada Allah dan mampu melaluinya?

 

Sedang lahirnya anak juga tidak kalah berat ujiannya, terkadang anak dapat melalaikan kedua orang tuanya dari mengingat Allah Swt. Untuk itu para orang tua jangan sampai lengah. Tentu kita masih ingat dengan kisah para Nabi Allah yang diuji keimanannya oleh Allah melalui anak-anak mereka, seperti Nabi Nuh yang anaknya tidak mau beriman kepada Allah, Nabi Ibrahim yang diperintah untuk menyembelih ananya Ismail, Nabi Ya’kub dengan anak-anaknya yang iri dan dengki pada saudara mereka sendiri, dan seterunya. Kisah-kisah agung mereka bisa menjadi teladan untuk semua manusia, terutama untuk para orang tua.

 

Ketiga, anak sebagai musuh orang tua  tipe  anak dalam Al-Quran yang ketiga ini meski terlihat agak janggal, karena mana mungkin anak akan menjadi musuh orang tuanya, namun hal ini perlu diperhatikan. Hal tersebut diungkap langsung oleh Allah Subhanahu wata'ala:

“Hai orang-orang mukmin, sesungguhnya di antara isteri-isterimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi serta mengampuni (mereka) maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. (QS. al-Taghabun: 14)

 

Sebagaimana dalam Fath al-Qadir, sang mufasir menjelaskan bahwa seorang anak terkadang mampu menghalangi orang tuanya untuk melakukan kebaikan dan menghalang-halangi menuju jalan Allah Subhanahu wata'ala. Maka sikap orang tua semestinya berhati-hati agar tidak terjerumus ke dalam jurang keburukan karena perilaku dan sikap anak sendiri.

 

Keempat, anak sebagai penyejuk jiwa. Tipe anak dalam Al-Quran yang satu ini terdapat ayat yang menjelaskan tipe anak sebagai penyejuk jiwa, yakni pada ayat ke-74  surah al-Furqan,

 

Dan orang orang yang berkata: “Ya Tuhan kami, anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa. (QS. Al-Furqan [25]:74)

 

Yang perlu digaris bawahi adalah kata qurrata a’yun yang bermakna permata hati, penyejuk mata, penyejuk jiwa. Dalam beberapa penafsiran, misalnya; Tafsir at-Thabari, Tafsir Zad al-Masir dan tafsir mu’tabaryang lainnya menjelaskan bahwa seorang anak yang menjadi permata hati adalah mereka yang senantiasa taat kepada Allah Swt, berbakti kepada orang tua dan menyebarkan manfaat kepada sesama.

 

Tentu tipe inilah yang menjadi dambaan setiap orang tua, memiliki anak yang senantiasa menjadi penyejuk jiwa. Anak yang seperti ini yang nantinya akan menjadi tabungan amal jariyah bagi kedua orang tuanya, yaitu anak yang saleh yang senantiasa mendoakan kedua orang tuanya.

 

Mengingat bahwa tipe anak dalam Al-Quran ini bermacam-macam, maka para orang tua (ayah dan ibu) khususnya, harus sama-sama perhatian dari awal, karena didikan orang tua lah faktor pertama dan utama pembentuk kepribadian anak,

Dari Abu Hurairah RA., Nabi Saw. bersabda “setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah, kemudian kedua orang tuanyalah yang akan menjadikan anak itu Yahudi, Nasrani atau Majusi, sebagaimana binatang ternak yang melahirkan binatang ternak dengan sempurna. Apakah kalian melihat ada cacat padanya? (HR. Al-Bukhari)

 

Semoga kita dikaruniai keturunan yang saleh, salehah yang senantiasa menjadi penentram hati dan penyejuk jiwa, nantinya menjadi keturunan yang mampu mengangkat derajat kedua orang tuanya di sisi Allah Subhanahu wata'ala.

 

Dua tipe anak yang pasti diinginkan oleh hampir seluruh orang tua, yakni tipe pertama dan keempat. Sementara  dua tipe lainnya, yakni kedua dan ketiga adalah tipe yang tidak diinginkan oleh orang tua. Ikhtiar orang tua adalah menjaga fitrah mereka agar tetap dalam Islam serta ketaatan kepada Allah Subhanahu wata'ala.  Caranya adalah dengan mendidik dan memberi pendidikan yang haq (benar) bukan pendidikan yang bathil (salah).

 

Pendidikan yang haq adalah pendidikan yang fokus kepada mengesakan Allah Subhanahu wata'ala dan ketaqwaan kepada-Nya, sedangkan pendidikan untuk urusan duniawi hanya bonus belaka. Orang tua harus takut anaknya tidak lagi menyembah Allah Subhanahu wata'ala tapi tidak perlu takut tidak mendapatkan rejeki yang melimpah, karena DIA telah menjamin rezeki semua makhluknya.

 

Wallahu a’lam

Tag:
Nalar Lainnya
...
Dadan Supardan

Cerutu

Nalar Lainnya
...
ENDANG KOMARA

INDEPENDENSI ASN

...
Asep S. Muhtadi

Komunikasi Pembelajaran di Masa Pandemi

...
Prof. Dr Cecep Darmawan, S.Pd., S.IP., S.H.,M.H.,M.Si.

EKSISTING DAN PROBLEMATIKA PENDIDIKAN DI JAWA BARAT

...
...
...