Hidup dalam Tiga Hari

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Kehidupan manusia yang “panjang” sebenarnya hanya melewati tiga hari saja. Kemarin, hari ini dan esok. Tiga hari ini adalah sebuah kepastian. Jika ada orang yang mengatakan bahwa esok bukanlah kepastian, maka sebenarnya dia hanya melihat dari kehadiran  manusia secara fisik esok hari di dunia dalam keadaan hidup.

Kemarin adalah gambaran masa lalu yang telah dijalani seseorang. Perjalanan masa lalu bisa berisi hal-hal baik, hal-hal buruk atau gabungan keduanya. Secara fitrah, manusia tidak mungkin akan baik selamanya dan tidak mungkin juga akan buruk selamanya. Fitrahnya justru mengarahkan kepada hal baik dan tidak bisa terlepas secara utuh dari hal buruk. Fitrahnya juga sebenarnya bisa memilih mana yang perbuatan baik dan mana perbuatan buruk.

Memperbaiki masa lalu sebenarnya bukan mengubahnya, melainkan meninggalkan keburukan agar tidak dilakukan di masa kini. Catatan perbuatan buruk akan tetap ada hanya apakah akan menjadi memoriabel (ingatan) bagi dirinya dan orang lain atau akan tertutup dengan kebaikannya yang dilakukan saat ini. Bagaimana mungkin orang akan lupa tentang perlakuan buruk Umar bin Khatab terhadap anak perempuannya, namun hal itu tertutup oleh kesalehan di hari berikutnnya sampai akhir hayatnnya.

Keburukan (aib) yang kemarin dilakukan justru harus disembunyikan agar orang lain tidak tahu. Rasulullaah shalallahu alaihi wasallam menyampaikan hal ini dalam haditsnya:

Telah mengabarkan kepada kami Abdul ‘Aziz bin Abdullah, telah mengabarkan kepada kami Ibrohim bin Sa’d dari anak saudaraku Ibnu Syihab dari Ibnu Syihab dari Salim bin Abdullah, dia mengatakan, “Aku mendengar Abu Huroiroh mengatakan, “Aku mendengar Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda,“Setiap ummatku akan mendapatkan ampunan dari Allah Azza wa Jalla kecuali al Mujaahiriin yaitu semisal ada seorang laki-laki yang mengerjakan sebuah perbuatan (buruk ) pada malam hari kemudian ia menjumpai waktu subuh dan Allah telah menutupi aibnya (berupa perbuatan buruk). Lalu laki-laki tersebut mengatakan, “Wahai Fulan, aku telah mengerjakan sebuah perbuatan buruk/jelek ini dan itu”. “Maka itulah orang yang malamnya Allah telah menutup aibnya lalu ia membuka aibnya sendiri di waktu subuh (HR. Bukhori no. 6069 dan Muslim no. 2990 ).

Bukan hanya aib diri sendiri yang harus ditutupi, bahkan aib orang lain pun harus ditutupi. Allah Subhanahu wata'ala menjanjikan balasan yang setimpal bagi yang menutupi aib orang lain ini. Rasulullaah shalallahu alaihi wasallam bersabda:

Abu Hurairah -rodiyallaahu 'anhuu- meriwayatkan dari Nabi shalallaahu ‘alaihi wasalam bahwa beliau bersabda,
"Tidaklah seorang hamba menutupi aib hamba lainnya di dunia melainkan Allah akan menutupi aibnya pada hari Kiamat."   [Sahih] - [HR. Muslim] - [Sahih Muslim - 2590].

Sejatinya manusia itu harus fokus tentang apa yang diperbuat hari ini. Karena buah perbuatan di hari ini akan dituai di esok hari. Esok akan menyesal ketika perbuatan hari ini buruk, seperti sesal hari ini karena buruknya perbuatan masa lalu. Jika hari ini adalah kesempatan, maka esok bisa jadi sebuah kepastian, karena esok yang sebenarnya adalah kehidupan kekal di akhirat kelak, dimana tidak ada lagi kesempatan memperbaiki diri.

Memperbaiki kehidupan di hari ini bukan hanya masalah materi dan status sosial, walaupun keduanya tidak bisa diabaikan. Memperbaiki hari ini lebih dititikberatkan kepada memperbaiki perikaku dan akhlak. Hubungan antar sesama harus dijakin dengan baik dan diniatkan mencari rido Allah Subhanahu wata'ala, hubungan dengan Allah Subhanahu wata'ala sang Mahapencipta jelas harus sesuai keinginan-Nya, bukan keinginan kita.

Hari ini adalah untuk hari esok. Manusia yang cerdas akan selalu memikirkan/memerhatikan apa yang telah dioerbuat untuk hari esoknya, karena hari esok butuh bekal untuk menjalaninya. Allah Subhanahu wata'ala memerintahkan seorang Mukmin untuk senantiasa memerhatikan apa yang diperbuatnya untuk hari esok:

Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat). Bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan.(QS. Al-Hasyr: 18).

Tentang ayat ini, Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, pakar tafsir abad 14 H menuliskan:

Allah memerintahkan hamba-hambaNya yang beriman untuk menunaikan konsekuensi iman yaitu dengan bertakwa kepada Allah, baik dikala sepi maupun ramai dan di segala hal. Allah memerintahkan mereka untuk menjaga apa saja yang diperintahkan, baik yang berbentuk perintah, syariat, maupun batasan-batasanNya, serta memikirkan akibat baik dan buruk apa yang akan mereka dapatkan, serta apa yang mereka dapatkan dari amal perbuatan mereka yang bisa membawakan manfaat atau malapetaka bagi mereka di akhirat.

Jika mereka meletakkan akhirat di hadapan mata dan sebagai kiblat hati mereka, maka mereka berkonsentrasi untuk menunaikan amalan-amalan akhirat serta berusaha dengan kuat memperbanyak amalan-amalan yang bisa menghantarkan mereka ke surga dengan membersihkannya dari berbagai hal yang bisa memutus dan menghalangi, yang mencegah mereka untuk mengerjakan atau melakukannya, jika mereka juga mengetahui bahwa “sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan,” amalan mereka tidaklah samar bagi Allah, tidak akan lenyap disisi Allah dan tidak akan dilalaikan, maka hal itu mengharuskan mereka untuk bersungguh-sungguh dalam beramal.

Ayat ini adalah pangkal dalam hal muhasabah diri. Setiap orang harus selalu mengintrospeksi diri. Jika melihat adanya kekeliruan segera menyelesaikannya dengan cara melepaskan diri darinya, bertaubat secara sungguh-sungguh dan berpaling dari berbagai hal yang menghantarkan pada kekeliruan tersebut. Jika menilai dirinya bersikap sekenanya dalam menunaikan perintah-perintah Allah, ia akan mengerahkan segala kemampuannya dengan meminta pertolongan pada RabbNya untuk mengembangkan, dan menyempurnakannya, serta membandingkan antara karunia dan kebaikan Allah yang diberikan padanya dengan kemalasannya. Karena hal itu mengharuskannya merasa malu.

Mempersiapkan hari esok yang panjang (hari akhirat) butuh usaha yang sungguh-sungguh di hari ini. Alasannya jelas, pertama, esok adalah kepastian dengan hanya menyediakan dua pilihan yakni Bahagia atau sengsara. Kedua, hari esok jauh lebih lama dibanding hari ini dan kemarin. Ketiga, untuk menjalani hidup hari ini terlalu banyak ujian yang harus dilalui dan hanya iman dan sungguh-sungguh yang bisa mengatasinya.

Bagi seorang Mukmin yang percaya akhirat (hari esok) ada yang tidak boleh diabaikan dan harus menjadi pedoman hidup, yakni al-Qur’an.

2. Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa,

3. (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka. (QS. Al-Baqarah: 2-3).

Menjalani kehidupan hari ini sekaligus menyiapkan serta menjadikan hari kemarin (masa lalu) sebagai pelajaran tidak boleh terlepas dari bimbingan Allah Subhanahu wata'ala. Bimbingan itu bisa diperoleh melalui ayat-ayat al-Qur’an dan assunah (hadits Rasulullaah shalallahu alaihi wasallam) serta ijtihad para ulama yang shaleh. Rasulullaah shalallahu alaihi wasallam berwasiat dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairoh Radiyallohu ‘anhuu. Rasulullaah shalallahu alaihi wasallam  bersabda :

"Aku telah tinggalkan pada kamu dua perkara. Kamu tidak akan sesat selama berpegang kepada keduanya, (yaitu) Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya. (Hadits Shahih Lighairihi, H.R. Malik; al-Hakim, al-Baihaqi, Ibnu Nashr, Ibnu Hazm. Dishahihkan oleh Syaikh Salim al-Hilali di dalam At Ta’zhim wal Minnah fil Intisharis Sunnah, hlm. 12-13).

Wallahu ta’aalaa a’lam