Hoaks Politik Vs Kain Tenun Kebangsaan

Oleh Anwar S

Sejatinya, tidak ada bentuk kebebasan di dunia ini yang tanpa batas maupun lepas dari tanggung jawab. Seseorang yang mempunyai kebebasan lebih besar, maka disertai rasa tanggung jawab yang lebih besar pula dibandingkan individu lainnya. Dengan kata lain, seseorang yang memiliki kebebasan , juga wajib untuk mempertimbangkan segala alternatif pilihan keputusan yang ada, karena mempunyai tuntutan tanggung jawab lebih besar, dan tuntutan kewajiban moral lebih besar pula.

Melalui pendekatan perspektif ini, kebebasan disertai menuntut tanggung jawab, dan ini adalah kewajiban moral sehingga tidak ada kebebasan bersifat mutlak. Meluasnya hoaks dan ujaran kebencian dapat ditengarai terjadi karena saat ini terjadi kelangkaan moral dalam praktik kebebasan. Etika mapun moralitas bukan hanya menuntun orientasi hidup seseorang menjalani kehidupan individual maupun menjalani hidup sosial bersama individu lain. Etika dan moralitas lebih penting bahwa sikap dan perilaku individu berkait atas sikap saling terima di kehidupan sosial. Semakin etis perilaku individu akan semakin diterima di kehidupan sosialnya, begitupun sebaliknya. Pada situasi ini, etika media telah jadi sesuatu yang mendesak. Tuntutan kepada para pengguna media digital untuk tidak gegabah melakukan manipulasi pesan demi pemenuhan hasrat kebencian atau hasrat mengalahkan lawan, namun lebih mempertimbangkan manfaat dan kegunaan pesan yang diproduksi dan disebarluaskan. Melalui pendekatan cara ini, demokrasi digital akan berlangsung secara sehat, tidak dipenuhi konflik, ataupun ujaran sentimen kebencian.

Di kehidupan nyata kita bersosialisasi dalam dinamika kehidupan plural, dengan dilingkupi banyak realitas kompleks. Agar damai kehidupan sosial dan politik maka tiap individu  hendaknya mempunyai kesadaran atas pluralitas. Media digital memang telah membuat kehidupan sosial dan politik masyarakat semakin kompleks, plural dan global, karena media sosial memperluas persinggungan antar-individu. Kondisi fenomena zaman ini membutuhkan keterbukaan terhadap realitas plural yang semakin global, dengan interaksi multi suku-bangsa-ras. Demikian beratnya gambaran tantangan satu sisi untuk membangun kehidupan demokrasi digital yang damai. Tuntutan kepada pengguna media sosial, kebebasan penggunaan media digital harus disertai tanggung jawab. Dengan kata lain, senantiasa menimbang dimensi moral di tiap penggunaan media digital, utamanya di konteks politik masyarakat digital hari ini. Tanpa tanggung jawab, media sosial digital hanya menjadi bagian dari perluasan konflik dan kebencian.

Hoaks politik bernuansa SARA banyak dan sering memuat hasutan dan merekayasa ketersinggungan (Winarni et al., 2019). Pelintiran kebencian kerap kali melibatkan dua hal, yakni ujaran kebencian dan opini hasutan. Pelintiran kebencian tentu harus dilawan karena pesan yang berisi hasutan umumnya berupaya merendahkan martabat manusia lawannya bahkan kadang kala meluas menyasar orang-orang yang terpinggirkan. Opini hasutan mendorong suburnya tumbuh prasangka maupun diskriminasi sosial yang mengerakkan pengucilan dan presekusi. Hasutan kebencian telah terbukti memicu kekerasan fisik, mengakibatkan korban jiwa selain memberi kerugian non-materil. Bila tidak ditangani, hasutan kebencian berkembang luas mengkristal jadi konflik antar-kelompok hingga berakhir ekstrim sebagai tragedi pembersihan etnis.

Kesadaran dalam menikmati, memproses, maupun menyebarkan media, membutuhkan keahlian literasi media. Literasi media memiliki beberapa elemen dasar karakteristik (Irma Ade, 2019) :

1. Berpikir kritis. Berpikir kritis ialah kemampuan untuk menganalisa konten media dan mengambil pesan dari konten media yang diterima. Kemampuan ini merupakan inti literasi media.

2. Pemahaman proses komunikasi massa. Pengguna dan penikmat ruang digital dan media sosial juga perlu untuk akan proses komunikasi massa berlangsung. Media sosial juga dapat dilihat sebagai media massa digital. Untuk itu pengguna dan penikmat ruang digital juga perlu mengetahui komponen yang terlibat dalam proses komunikasi massa. Pembuat konten hanya salah satu komponen, peran influencer juga berhubungan satu dengan lain. Dalam rangkaian proses komunikasi massa, kita juga dapat memahami tentang pemasaran politik, tanggung jawab media sosial.

3. Seperti pembahasan sebelumnya, ruang digital dan media sosial memiliki dampak besar terhadap kebiasaan interaksi di masyarakat. Melalui ruang digital, interaksi memberikan fleksibilitas waktu, tempat dan status sosial.  Interaksi ini dapat penuh intensitas hingga menarik perhatian di media sosial lebih banyak dibanding realitas nyata.

4. Media sosial menyebarkan konten yang banyak dan bising. Untuk itu perlu strategi menganalisis menangkap pesan media. Saat mengonsumsi pesan media, pengguna media sosial membutuhkan pijakan pemikiran dan rmelakukan efleksi terhadap informasi yang diterima untuk menangkap muatan pesan yang ingin disampaikan.

5. Interaksi masyarakat dalam pembuatan konten dan penyebaran konten mencerminkan budaya masyarakat. Pemahaman atas konten media sosial memberikan wawasan budaya. Dalam perspektif ini interkasi pesan sosial media saat ini akan semakin mendominasi komunikasi masyarakat, juga berperan dalam membentuk pemahaman dan wawasan tentang kondisi masyarakat, kebiasaan masyarakat atau budaya modern.

6. Literasi media diperlukan untuk memberi kemampuan dalam  pemahaman dan apresiasi terhadap pesan yang diterima dari konten yang disebar. Kemampuan literasi media mengajar untuk menikmati, memahami, dan menghargai konten media, diantaranya kemampuan untuk menggunakan cara berfikir logis dan berpikir analitis, dengan kata lain literasi media memaksa kemampuan berpikir manusia digunakan untuk melihat banyak kemungkinan pesan atas konten yang diterima di media sosial.

Melalui literasi digital, demokrasi makin berkualitas juga tumbuh dan berkembang. Demokrasi yang kita jalani sebagai alat melebutnya masyarakat dalam dinamika berkualitas bais sekaligus juga tujuan bersama yang ingin kita semua capai. Demokrasi adalah kesepakatan bersama dengan banyak kekurangan yang terus dapat kita perbaiki. Sungguh disayangkan bila demokrasi yang dibangun, dijalin dengan susah payah, justru makin menurun kualitasnya karena warga negara tidak bersama-sama merawat dan memupuknya. Tanggung jawab merawat demokrasi hadir pada tiap individu sebagai warga negara. Dengan memahami dan menguasai literasi digital secara baik, warga negara dapat menggunakan media digital, termasuk memanfaatkan platform media sosial, dengan baik pula (Fitriarti, 2019)