ILMU YANG HIDUP: KEPAKARAN MEMBUMI UNTUK PENDIDIKAN TRANSFORMATIF MENUJU INDONESIA EMAS 2045

Oleh A. Rusdiana

Transformasi pendidikan menjadi isu sentral dalam menyongsong Indonesia Emas 2045, terlebih saat negeri ini menghadapi tantangan Revolusi Industri 5.0 dan krisis moral-ekologis global. Dalam konteks ini, hadirnya 20 Guru Besar baru di UIN Sunan Gunung Djati Bandung (23 April 2025) membawa makna penting. Bukan sekadar seremoni akademik, momen ini menghidupkan kembali semangat ilmu yang membumi, yakni keilmuan yang tak hanya hidup dalam jurnal, tetapi mengakar dalam realitas sosial. Secara teori, konsep kepakaran membumi berangkat dari kritik terhadap model pendidikan menara gading. Ilmu yang terlalu elitis, terpisah dari masyarakat, akan kehilangan daya transformasinya. Sebaliknya, ketika ilmu dijadikan sarana pelayanan, kebermanfaatannya meningkat secara eksponensial. Inilah yang membedakan antara knowledge for knowledge dan knowledge for life. Namun, terdapat gap yang belum terselesaikan: bagaimana memastikan ilmu benar-benar berdampak dalam sistem pembelajaran yang relevan, humanis, dan transformatif? Terutama dalam penerapan Kurikulum Merdeka dan strategi Merdeka Belajar yang menghendaki pendidikan lebih fleksibel, kontekstual, dan berbasis nilai.

Tulisan ini menjadi penting karena ingin menjawab tantangan tersebut: bagaimana kepakaran bisa hadir bukan hanya dalam bentuk gelar, tapi juga dalam bentuk kasih sayang, kepedulian ekologis, dan kontribusi nyata demi menyongsong Indonesia Emas yang adil, lestari, dan tercerahkan. Mari kita elaborasi satu-persatu:

Pertama: Ilmu yang Terhubung dengan Nilai Kehidupan; Era 5.0 menuntut manusia unggul secara kognitif, namun tetap berakar pada nilai-nilai spiritual dan moral. Dalam hal ini, integrasi Kurikulum Cinta yang mengedepankan kasih sayang terhadap Tuhan, sesama, lingkungan, dan bangsa menjadi langkah konkret untuk membumikan ilmu dalam kerangka empati dan kemanusiaan. Ilmu bukan sekadar alat berpikir, tetapi wahana merasakan dan menyadari tanggung jawab kolektif terhadap kehidupan. Para guru besar dan pendidik harus mampu menerjemahkan teori menjadi nilai. Misalnya, kajian fiqh sosial bisa dikaitkan dengan keadilan sosial dalam masyarakat. Ilmu biologi bisa dipadukan dengan kesadaran ekologis. Di sinilah kepakaran membumi berperan sebagai jembatan antara ilmu dan cinta.

Kedua: Ekoteologi sebagai Narasi Pendidikan Transformatif; Kementerian Agama menekankan pentingnya ekoteologi, yakni pandangan spiritual yang mengakui hubungan suci antara manusia dan alam. Konsep ini sangat relevan untuk pendidikan kontemporer. Di tengah krisis iklim dan kerusakan lingkungan, paradigma pembelajaran harus mengajarkan rasa syukur terhadap alam dan praktik keberlanjutan. Guru besar dan institusi pendidikan tinggi perlu menjadi motor penggerak ekopedagogi: mengajarkan bukan hanya bagaimana mengelola sumber daya, tapi juga bagaimana menghormatinya. Ini menciptakan generasi pembelajar yang tidak hanya cerdas secara teknologi, tetapi juga bijak secara ekologis.

Ketiga: Panen Kepakaran sebagai Gerakan Sosial Intelektual; Tradisi “Panen Raya Guru Besar” sejak 2020 di UIN Bandung menggeser peran kampus dari pusat produksi pengetahuan menjadi pusat distribusi hikmah. Kepakaran tidak lagi eksklusif; ia dibagikan kepada masyarakat, menjadi solusi atas berbagai permasalahan. Kegiatan akademik seperti ini bisa diadopsi sebagai strategi pembelajaran dalam Kurikulum Merdeka. Misalnya, kolaborasi antara guru besar dan siswa dalam proyek lintas disiplin berbasis problem solving. Ini akan memperkuat pembelajaran kontekstual, memperkaya pengalaman belajar, dan membangun karakter kepemimpinan sosial di kalangan pelajar.

Pendidikan menuju Indonesia Emas 2045 menuntut sinergi antara kepakaran, keikhlasan, dan kebermanfaatan. Ilmu tidak boleh mati dalam skripsi atau jurnal; ia harus hidup dalam tindakan, solusi, dan harapan. Dengan menanamkan nilai cinta, kepedulian ekologis, dan dedikasi sosial dalam setiap proses pembelajaran, kita sedang menyiapkan generasi yang tidak hanya berpikir hebat, tetapi juga hidup dengan makna. Maka, pendidikan bukan sekadar kurikulum. Ia adalah gerakan, dan setiap guru besar, setiap pendidik, adalah pejuangnya. Ilmu tidak cukup dikaji ia harus dibagikan, dihidupkan, dan memberi makna bagi kehidupan bersama. Wallahu A'lam.