Penulis: Dr. Asep Tapip Yani

Dr. Asep Tapip Yani
(Ketua Umum DPP AKSI)
Di kelas itulah,
nasib masa depan bangsa digoreskan. Tapi bukan hanya lewat materi pelajaran,
melainkan lewat sikap, teladan, dan keputusan-keputusan kecil seorang guru
setiap harinya. Ketika nilai bisa dibeli, dan gratifikasi dibungkus
"terima kasih", guru ditantang untuk tetap waras di tengah gila.
Tetap adil di tengah bias. Tetap tegak di tengah arus.
Menurut Stephen
Covey, “Integrity is telling myself the truth. And honesty is telling the
truth to other people.” Guru berintegritas bukan hanya tidak berbohong
pada orang lain, tapi juga tidak membohongi dirinya sendiri.
Keadilan bukan memberi semua murid
nilai yang sama, tapi memberi setiap murid perlakuan yang setara berdasarkan
kebutuhannya. Seorang guru harus mampu bersikap adil:
·
Dalam menilai, bukan berdasar suka-tidak suka.
·
Dalam memberi perhatian, bukan karena murid itu
anak pejabat atau donatur sekolah.
·
Dalam memberi hukuman, bukan karena tekanan dari
orang tua yang merasa “berpengaruh”.
Keadilan dalam
kelas bukan utopia. Ia bisa dimulai dari cara guru menyusun soal ujian yang
proporsional, memperlakukan murid yang kesulitan belajar dengan empati, hingga
menolak semua bentuk “titipan nilai”.
“Kejujuran
dan keadilan tak bisa diajarkan lewat lisan. Ia hanya bisa diwariskan lewat
perilaku nyata.”
Undang-Undang
No. 20 Tahun 2001 Pasal 12B menyebutkan bahwa:
“Setiap
gratifikasi kepada pegawai negeri atau penyelenggara negara dianggap suap
apabila berhubungan dengan jabatan dan yang berlawanan dengan kewajiban atau
tugasnya.”
Guru, sebagai
ASN (atau mitra negara), wajib menolak segala bentuk gratifikasi. Meskipun
"bungkusan lebaran", "oleh-oleh orang tua", atau
"amplop kecil" sering dibungkus dalam kultur basa-basi dan eufemisme
“terima kasih”, ini berpotensi menjadi jebakan etik dan hukum.
Integritas
dimulai dari keberanian menolak dengan sopan. Bukan karena anti sosial,
tapi karena ingin jujur dan netral dalam tugas.
·
Etika Deontologis (Immanuel Kant): Tindakan dianggap benar
bukan karena hasilnya, tapi karena prinsip moral yang mendasarinya. Maka
menolak gratifikasi adalah tindakan bermoral, bahkan jika itu membuat guru
dikucilkan dari "komunitas amplop".
·
Teori Keadilan (John Rawls): Prinsip keadilan sosial
harus mengutamakan mereka yang paling lemah. Dalam konteks pendidikan, guru
harus memihak murid yang kesulitan, bukan yang menyenangkan mata atau dompet.
·
Teori Teladan (Bandura): Anak belajar dari meniru. Integritas
guru akan ditiru oleh murid. Kalau guru bermain curang, maka murid akan belajar
bahwa ketidakjujuran itu bisa dinegosiasikan.
Penelitian
Kemendikbudristek (2022) menunjukkan bahwa:
·
Lebih dari 40% guru pernah ditawari bentuk “gratifikasi ringan” oleh
orang tua murid.
·
Namun, guru yang memiliki pelatihan rutin tentang etika profesi 4x
lebih besar kemungkinannya untuk menolak gratifikasi secara tegas.
·
Sekolah yang punya budaya transparansi dan saling mengingatkan
antar guru cenderung lebih sehat secara moral.
Maka budaya
sekolah yang sehat bukan dibentuk oleh sistem, tapi oleh keberanian individu
yang terus memilih jujur meski sepi.
“Kalau guru bisa
dibeli, maka murid akan percaya bahwa harga diri pun bisa dinego.”
“Amplop kecil
hari ini bisa jadi penjara batin besok.”
“Menjadi guru
bukan hanya profesi, tapi pilihan jalan hidup: menyalakan akal, menjaga
nurani.”
|
|
|
|
Di kelas, guru
bukan hanya pengajar. Ia adalah hakim kecil yang menentukan
siapa yang pantas naik kelas, siapa yang mendapat apresiasi. Dan di luar kelas,
ia adalah pelita kecil yang terus berjalan di antara lorong
panjang sistem yang kadang gelap dan menggoda.
Kalau semua
profesi boleh goyah, guru harus tetap tegak. Karena kalau guru roboh, seluruh
generasi ikut runtuh. @@@