Izin Tidak Bisa Mengubah Hukum

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Meminta izin untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu itu merupakan etika yang biasa dilakukan oleh seseorang kepada orang lain. Biasanya permintaan izin itu dilakukan oleh orang-orang yang memiliki strata lebih rendah kepada orang yang memiliki strata lebih tinggi. Seorang anak meminta izin kepada orang tuanya, seorang bawahan meminta izin kepada atasannya, seorang yang berusia lebih muda meminta izin kepada yang lebih tua.

Luar biasanya pemberian izin terkadang bisa mengubah sesuatu yang tidak boleh menjadi boleh, sesuatu yang tidak patut menjadi patut, sesuatu yang tidak baik menjadi baik. Terkait pemberian izin ini, ada pemberian izin oleh yang berhak atau yang diberi wewenang dan ada juga pemberian izin oleh pihak yang sebenarnya tidak berhak.

Kita ambil contoh, seorang ayah dan ibu membuat peraturan bahwa anak-anaknya harus sudah sampai rumah malam hari maksimal pada pukul 9 malam. Melalui telepon atau aplikasi chat, anaknya meminta izin agar bisa pulang pukul 10 malam dengan alasan ada kegiatan belajar bersama di rumah temannya. Ayahnya atau ibunya berhak memberikan izin, karena aturan itu dibuat oleh ayah dan ibunya.

Lain masalah jika anaknya meminta izin untuk tidak melaksanakan shalat isya atau shalat lainnya, meminta izin agar boleh berpacaran, boleh merokok, boleh minum-minum, boleh meninggalkan Islam sebagai keyakinannya, maka ayah atau ibu manapun tidak berhak memberi izin. Karena tentang hal-hal tersebut, bukan orang tua yang membuat aturan melainkan Allah Subhanahu wata'ala, Tuhan alam semesta yang mengaturnya. Jika orang tua tetap mengizinkan maka hukum haram tidak berubah menjadi halal.

Jangankan izin, perintah orang tua untuk melakukan sesuatupun harus difilter oleh seorang anak. Tanpa mengurangi sikap memuliakan keduanya, anak berhak menolak perintah atau menolak taat kepada orang tua yang mengarahkannya untuk maksiat kepada Allah Subhanahu wata'ala, apalagi syirik (menyekutukan-Nya). Allah Subhanahu wata'ala berfirman:

"Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mentaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu, maka Kuberitakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.“ (QS. Luqman : 15).

Hal ini sejalan dengan hadits Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam:

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Rumh; telah memberitakan kepada kami Al Laits bin Sa'ad dari Ubaidullah bin Umar dari Nafi' dari Ibnu Umar; demikian juga telah diriwayatkan dari jalur yang lainnya, dan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ash Shabbah dan Suwaid bin Sa'id, keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Raja` Al Makki dari Ubaidullah dari Nafi' dari Ibnu Umar sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Hendaklah seorang muslim senantiasa taat, baik yang ia sukai atau ia benci, kecuali apabila diperintahkan untuk berbuat maksiat, maka tidak ada kata mendengar dan taat lagi." (Hadits Sunan Ibnu Majah No. 2855).

Ada rukhsoh atau keringanan atau izin yang Allah Subhanahu wata'ala berikan kepada kaum Muslimin dalam melaksanakan kewajiban-kewajiban tertentu. Izin untuk tidak berpuasa saat sakit atau di perjalanan tapi tetap menggantinya di lain bulan. Izin untuk meringkas (qashar) shalat ketika dalam perjalanan, izin untuk tidak berdiri saat shalat jika ada uzur. Pemberian izin itu langsung oleh Allah Subhanahu wata'ala, Dzat pembuat aturan. Maka izin itu bisa mengubah hukum.

Namun saat ada seorang murid diizinkan merokok atau berpacaran oleh orang tuanya, maka izin itu tidak dapat mengubah peraturan sekolah yang sudah baku. Begitupun seorang istri yang diizinkan suaminya untuk tidak berhijab atau memakai parfum yang menyengat saat keluar rumah, maka izin itu tidak mengubah aturan Allah Subhanahu wata'ala yang telah ditetapka-Nya.

“Dari Al-Asy’ari ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Wanita mana saja yang memakai minyak wangi kemudian melintas pada suatu kaum agar mereka mencium baunya, maka ia adalah pezina.” (HR. an-Nasa’iy).

Bagaimana mungkin orang yang tidak berhak memberi izin dapat mengizinkan seseorang untuk melakukan sesuatu? Apa jadinya sebuah hukum atau ketetapan dapat diabaikan hanya dengan izin seseorang yang bukan pemilik hukum itu? Jika izin itu dibiarkan keluar dari pihak manapun, maka tatanan kehidupan akan hancur berantakan, maka perilaku manusia tidak akan berbeda dengan hewan yang tidak berakal.

Lihatlah di dunia barat yang menganut kebebasan, mereka melanggar aturan hakiki yang digariskan Allah Subhanahu wata'ala sang Mahakuasa. Kebesan yang mereka anut mengizinkan masyarakatnya untuk melakukan perzinahan asal suka sama suka, padahal Allah Subhanahu wata'ala jelas-jelas melarangnya. Tanpa harus menunggu azab akhirat, banyak diantara mereka telah terkena azab akibat sex bebas apalagi sex sesama jenis (LGBTQ).

Manusia dengan akal pikirannya tentu memiliki kemampuan membedakan mana yang baik dan mana yang buruk, dan dengan akalnya juga seharusnya mampu membedakan mana yang benar dan mana yang salah. Jika semua manusia mengizinkan seseorang berbuat salah maka kebenaran tidak mungkin hilang, jika seluruh manusia ingkar kepada Allah Subhanahu wata'ala maka DIA Subhanahu wata'ala tetap ada. Permasalahannya adalah, izin untuk maksiat itu pasti akibat buruknya untuk manusia juga, bukan untuk Allah Subhanahu wata'ala yang Mahakuasa dan Mahamemelihara.

Wallahu a’lam