Jabar MASAGI sebagai Ruh dan Kristalisasai Nilai-Nilai Pancasila, Kontribusi dan Aktualisasinya

Oleh Drs. Hasim, M.M.

(Kepala SMAN 17 Kota Bekasi)

Pendahuluan

Masagi adalah filosofi Sunda yang singkat-padat. Tapi memiliki makna yang mendalam dan penuh makna ”Jelema Masagi” artinya sempurna. Gubernur Jawa Barat dengan sebutan akrab Kang Emil mengungkapkan, bahwa filosofi ”Masagi” yaitu bagaimana berproses menjadi manusia yang memiliki pribadi yang kokoh, ajeg atau seimbang dalam berpikir, merasa, dan bertindak. 

Gubernur Jawa Barat tersebut lebih jauh menjelaskan bahwa Jabar Masagi menjadikan budaya lokal yang beragam adalah fondasi yang harus diletakkan di awal karena menyangkut identitas dan warisan sejarah yang melekat pada kearifan lokal di masing-masing wilayah. 

Kontribusi Jabar Masagi dalam Penguatan Nilai-Nilai Pancasila

Jabar Masagi adalah fokus membangun manusia. Jabar Masagi adalah menumbuhkan manusia Masagi Jawa Barat untuk belajar merasakan (surti/rasa), belajar memahami (harti/karsa), belajar melakukan (bukti/karsa), belajar hidup bersama (bakti/dumadi nyata) untuk melayani. 

Manusia Masagi Niti Surti adalah Manusia Jabar yang belajar untuk merasakan, menghargai prikehidupan manusiawi. Seseorang perlu memiliki kepekaan baik dalam berinteraksi dan berkomunikasi dengan orang lain, juga dalam menyikapi gejala atau fenomena sosial yang terjadi. Sumber kepekaan adalah hati dan rasa. Kepekaan adalah wujud dari kepedulian. Peka dan peduli adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan.

Manusia Masagi Niti Harti, artinya manusia yang belajar untuk mengetahui megembangkan akal. Manusia yang mengerti atau memahami tentang kehidupan. Intinya seseorang perlu memiliki wawasan yang luas, mampu memahaminya, dan melaksanakannya dalam kehidupan sehari-hari. Kata harti tidak dapat lepas dari kata pangarti, pangabisa, atau pangaweruh yang zaman sekarang disebut sebagai kompetensi, yaitu sejumlah kemampuan yang dimiliki oleh seseorang yang dicerminkan dalam sikap, pengetahuan, dan keterampilan setelah mengikuti sebuah proses pendidikan.

Manusia Masagi Niti Bukti maknanya adalah manusia Jabar yang belajar untuk melakukan, membuktikan laku diri. Artinya seseorang harus mampu berkarya atau memberi bukti. Generasi muda sebagai agen perubahan dan calon penerus pembangunan harus menjadi generasi yang pandai berkarya dan memberikan bukti sebagai bukti peran sertanya dalam pembangunan bangsa dan negara. Kebermanfaatan seseorang tergantung dari sejauh mana bukti, karya, kinerja, dan kebermanfaatannya untuk orang lain. 

Ngabakti artinya bisa dalam artian seorang anak yang berbakti kepada orang tuanya, bakti murid terhadap gurunya, atau bakti seorang warga negara terhadap bangsa dan negaranya. Bakti seorang anak terhadap orang tua misalnya dengan melaksanakan perintah orang tua, menaati nasihatnya, membantu pekerjaan orang tua, dan tidak menyakiti hatinya. Bakti murid terhadap guru misalnya belajar dengan sungguh-sungguh, melaksanakan perintahnya, dan menaati nasihatnya.

Bakti seorang warga negara terhadap bangsa dan negaranya misalnya dengan berpartisipasi dalam pembangunan sesuai dengaan profesi, pekerjaan, dan kemampuannya masing-masing. Dalam kehidupan masyarakat kita mengenal isitilah "kerja bakti" atau juga disebut dengan gotong royong, yaitu bekerja bersama-sama membangun, memperbaiki, atau membersihkan fasilitas umum untuk kepentingan publik. Hal tersebut juga bisa disebut bakti terhadap negeri. Intinya bakti adalah cerminan sikap terpuji atau akhlak mulia yang dimiliki oleh seseorang. Manusia Masagi Niti Bakti adalah manusia Jabar yang belajar untuk hidup bersama, berbakti pada negeri.

Dengan demikian Manusia Masagai adalah manusia Niti Jadi (Niti Jati atau Niti Sajati) yang merupakan manusia Sajatining Jawa Barat (Harmoni).

Kalau kita perhatian dengan saksama maka Manusia Masagi yang Niti Surti merupakan ruh dari nilai-nilai yang terkadung dalam Sila Pancasila, Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab.

Manusia Masagi Niti Harti merupakan ruh dari nilai-nilai Pancasila yang hakikatnya hikmat kebijaksanaan yang terdapat dalam Sila keempat Pancasila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan /Perwkilan.

Kemudian Manuia Masagi Niti Bukti adalah sebagai pengejawantahan nilai-nilai Pancasila, Sila Tiga Persatuan Indonesia. Karena Manusia Masagi harus mampu membuktikan diri dengan karya nyata terhadap masyarakat, bangsa dan Negara.

Manusia Masagi Niti Bakti adalah ruh dari Pancasila Sila Pertama Ketuhaan Yang Maha Esa dan kelima Pancasila Keadilan Sisial bagi Seluruh Rakyat Indonesia. Manusia Masagi Niti Bakti harus berbakti kepada Tuhannya serta Bangsa dan Negara.

Sejatinya Manusia Masagi Niti Sajati atau Manusia Masagi adalah Manusia Pancasilais. 

Jabar Masagi merupakan upaya dalam membumikan pendidikan karakter dalam konteks mulok budaya lokal Jawa Barat sebagai akar untuk mengisi ruh pendidikan karakter, agar tidak tercerabut dari akarnya. Jabar Masagi adalah kearifan lokal Jawa Barat yang wajib dilestarikan.

Mengingat kearifan lokal-kearifan lokal di seluruh wilayah Nusantara merupakan akar dan sumber yang menjadi karakter nasional sebagai identitas nasional, hal ini menjadi sangat penting dan mendasar serta strategis dalam pelestarikan nilai-nailai Pancasia. Jabar Masagi sejatinya mempunyai sumbangsih dan kontibusi nyata dalam gagasan lahirnya Pancasila.

Dalam aspek histori dapat terlihat dengan jelas dalam Sidang BPUPKI maupun PPKI bahwa dapat dijumpai tokoh Jawa Barat sebagai The Founding Father memberikan sumbangsih pemikirannya terhadap lahir Republik ini, yakni K. H. Ahmad Sanusi (Sukabumi), K.H. Abdul Halim Majalengka (Majalengka), Kiai Haji Abdul Fatah Hasan (Cilegon), Mr. Raden Ahmad Subarjo (Karawang), Mr. Raden Syamsudin (Sukabumi), Prof. Dr. Pangeran Ario Husein Jayadiningrat (Serang), Prof. Dr. Raden Jenal Asikin Wijaya Kusuma (Tasikmalaya), Raden Oto Iskandardinata (Bandung), Mr. Raden Ahmad Subarjo (Karawang), Mr. Raden Iwa Kusuma Sumantri (Ciamis), Raden Adipati Wiranatakusuma (Bandung).

Aktualisas Pancasila

Aktualisasi Jabar Masagi dalam kaitannya dengan aktualisasi Pancasila sejatinya sama dan seiring. Masyarakat Jabar yang 97% berdasarkan Sensus Penduduk Tahun 2010 turut berkiprah dalam hormoni keberagaman. Bahkan Masyarakat Jabar yang masyoritas beragama Islam sejak kelahirannya sudah didengungkan nilai-nilai Pancasila. Karena hakikatnya sejak lahir dikumandangkannya Adzan dan  Iqomah di telinga setiap manusia muslim, sejatinya telah ditanamkan sejak dini nilai-nilai Pancasila. Demikan juga nilai-nilai agama lain turut memberikan peran sertanya dalam keberagaman berdasarkan Pancasila.

Aktualisasi nilai-nilai Pancasila dalam era kekinian, dapat dimplementasikan melalui Gerakan Jabar Masagi adalah sebagi berikut:

a.         mengaktivasi media sosial dengan konsep saling berbagi praktik, baik pendidikan karakter ataupun non-kognitif

b.         Cakupan praktik Jabar Masagi, Gerakan individu, kelas dan sekolah

c.         Melibatkan setiap stakeholder yang terlibat adalah ekosistem sekolah atau komunitas pembelajaran

d.         Praktik Gerakan Jabar Masagi, melalui medsos dan event-event apresiasi, dan lain sebaginya.

Aktualisasi nilai-nilai Pancasila melaui Jabar Masagi dapat ejawantahkan dalam bebagai lingkup masyarakat. Memasyarakatkan Pancasila dan Mempancasilakan masyarakat, khusunya masyarakat Jawa Barat. Dengan mengkolaborasikan implementasi nilai-nilai Pancasila melalui Jabar Masagi melalui:

a.         Jarigan Tripusat Pendidikan. Program penguatan pendidikan karakter tidak akan berhasil tanpa melibatkan jaringan peranan tripusat pendidikan, yaitu sekolah, rumah (orang tua) dan tingkat Sekolah Dasar dan Sekolah Menengah Pertama/menengah dan masyarakat.

b.         Lembaga Pemerintah. Peran Pemerintah, khususnya Pemerintah Jawa Barat sebagai Lembaga Negara mempunyai peran yang strategis dalam penguatan pendidikan karakter. Mengingat Negaralah yang mempuyai kewenangan yang utuh dalam upaya melaksanakan mencapai cita-cita Nasional.

c.         NGO, Swadaya Masyarakat. Masyarakat tempat berpijaknya nilai-nilai yang hidup dan berkembang dalam masyarakat menjadi cara yang efektif dalam upaya mencapai Jabar Masagi.

d.         Komunitas Masyarakat. Komunitas masyarakat di zaman Milenial ini menjadi keniscayaan dalam meraih dan mecapai cita-cita Jabar Masagi, yaitu Manusia sejahtera (bagja).

e.         Perguruan Tinggi/Lembaga Penelitan. Lembaga ini menjadi sangat penting, mangingat akan menjadi pusat riset dalam upaya mengembangkan Jabar Masagi dalam kehidupan masyarakat, khususnya masyarakat Jawa Barat yang berdasarkan Pancasila.

BIODATA PENULIS

Penulis kelahiran Brebes, 22 Juni 1966 dengan nama kecil Hasim Muhammad. Mengenyam Pendidikan S1 di Unversitas`Jakarta (1993) dan Pendidikan terakhir S2 dalam bidang Manajemen Pendidikan sejak tahun 2010.

Penyuka warna hitam dan putih ini aktif di dunia literasi sejak tahun 2004, dengan Buku pertama Kewarganegaraan untuk SMA Kelas X berdasarkan Kurikulum 2004 (KBK). Buku ke dua yang mengawali Penulis dan dihargai karyanya dalam dunia pendidikan adalah Buku Pendidikan Kewarganegaraan (PKn). Sejak Tahun 2006 sampai sekarang tahun 2020 aktif menulis Buku Teks Pelajaran, Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (PPKn) untuk SMA pada Penerbit Quadra. Pada Tahun 2010 Civic Education 2 For Senior High School  Year X, XI dan XII  (Bilingual Based  on KTSP 2006). Pada Tahun 2019 Buku Teks PPKn mendapat pengesahan sebagai Buku Teks Pelajaran dari Kemendikbud dengan Keputusan Mendikbud No.93/P/2019. Tertanggal 14 Maret 2019, tentang Penetapan Buku Tek Pendamping Buku Siswa.

Alhamdulillah sampai tahun 2020 ini Penulis telah menghasilkan karya sebanyak 35 buku. Bersama sahabat-sahabat Literasi juga membuat Buku Antologi, yaitu Cahaya Kemitraan 2017 Meningspirasi di Pelosok Negeri, Kontribusi Bahasa dan Sastra terhadap Pembangunan Daerah, Bidadari dari Surga (kumpulan Puisi), Mendidik dengan Hati. 

Penulis sempat menulis Modul Pendidkan Kewargnegaraan (PPKn) dengan judul Modul APRESASI (Aktif – Berpresasi – Inovasi). Pada tahun 2010 Penulis diberi kesempatan mengisi Kolom “Inspirasi Guru” pada Koran Radar Bekasi, dengan beberapa tulisan antara lain “Mendidik dengan Hati Nurani”, “Ujian Kehidupan lebih Barat dari Ujian Nasional”, “Sertifikasi Sebagai Upaya Peningkatan Profesionalisme Guru dan Peluangnya bagi Guru Swasta”, Literasi Kebangsaan, dan sebaginya.