Jadilah Bunga-Bunga Taman Surga

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Selalu ada kesepakatan dalam hidup, termasuk dalam memikirkan sesuatu dan menilainya. Kesepakatan biasanya bersifat umum namun tidak berlaku dalam kejadian khusus. Bunga, kata "bunga" jika kita tanyakan kepada setiap orang, naka yang akan mereka ungkapkan tentang keindahan warna dan wewangian. Jika kemudian ditelisik lebih dalam dengan pertanyaan "apakah semua bunga?" Jawabannya "Tidak semuanya, ada bunga bangkai yang walaupun indah tapi bau".

Di kasus lain, ada kesepakatan bahwa bangkai itu bau dan menjijikan. Bangkai adalah gambaran makhluk yang sudah mati yang penuh belatung, tidak sedap dipandang dan mengeluarkan aroma yang sangat bau. Untuk beberapa orang sangat tidak nyaman atau malah muntah jika sedang makan diajak bicara tentang bangkai. Namun ada beberapa orang yang justru bertugas atau bekerja langsung menangani bangkai, seperti tim dokter otopsi mayat.

Apakah semua bangkai buruk? Jawabannya tentu tidak. Sebab Rasulullah shalallahu alaihi wasallam sendiri pernah menyampaikan dalam haditsnya:

Dari Abdullah bin Umar -ra?iyall?hu 'anhum?-, ia berkata, Rasulullah -?allall?hu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Dihalalkan untuk kalian dua macam bangkai dan dua macam darah. Adapun dua macam bangkai yaitu ikan dan belalang. Sedangkan dua macam darah adalah hati dan limpa."  Hadis sahih - Diriwayatkan oleh Ibnu M?jah

Alloh subhanahu wataala menciptakan sesuatu tanpa batil, selalu mengandung pelajaran. Begitu pula dengan bunga dan bangkai. Bunga bisa kita analogikan gambaran positif seseorang. Gambaran positif itu bisa karena karakter dirinya yang baik atau karena faktor eksternal yang membentuk gambaran itu. Begitu pula dengan bangkai bisa dijadikan analogi gambaran negatif seseorang. Gambaran negatif itu bisa karena karakter dirinya atau karena faktor eksternal yang membentuk gambaran itu.

Jika kita sudah berada di gambaran positif maka tugas kita adalah mempertahankan gambaran itu. Namun jika berada di posisi gambaran negatif, maka tugas kita jelas menghapus gambaran itu. Tapi jika gambaran negatif itu sesuai kenyataan yang ada maka pilihan bijak adalah meninggalkannya. Hijrah, itulah pilihannya. Bukan sekedar berubah perilaku namun seringnya kita harus meninggalkan tempat yang membuat kita ikut tergambar negatif.

Guru adalah bunga dengan warna yang indah dan harum semerbak. Digugu dan ditiru, dilaksanakan perintahnya dan diteladani akhlaknya begitu orang-orang menilai dan memosisikan guru. Posisi ini telah menguntungkan guru dalam mempengaruhi, mengarahkan dan mendidik anak didiknya. Gambaran positif ini mulai tergerus dengan sikap beberapa oknum guru yang melakukan tindakan yang bertentangan dengan fitrahnya sebagai pendidik.

Beberapa kasus ada guru yang melakukan pelecehan seksual terhadap anak didiknya. Bukan hanya satu melainkan sampai puluhan anak didik. Beberapa guru melakukan tindakan kekerasan terhadap anak didiknya, mrlskuksn tindakan yang bertentangan dengan norma-norma yang berlaku di lingkungan tempat tinggalnya dan lain-lain. Kondisi seperti ini sedikit banyak akan menggerus kepercayaan masyarakat akan kemuliaan guru. Perlu dijaga bersama dengan tetap mengutamakan sikap wara’ (kehati-hatian) dalam melakukan sesuatu seperti yang dicontohkan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam, para sahabat dan para ulama shaleh. Mereka adalah pendidik-pendidik utama umat terbaik ini.

Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  bersabda:

Jadilah seorang yang wara’, niscaya engkau menjadi manusia yang paling (tinggi kualitas) ibadahnya (H.R Ibnu Majah, dinyatakan sebagai sanad yang hasan oleh al-Bushiri dalam Mishbahus Zujaajah).

Untuk sikap wara’ ini walaupun berlaku untuk semua kalangan, namun sebagai pendidik maka guru harus memiliki sikap wara’ yang lebih. Sikap wara’ ini tergambar dari analogi Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  dalam haditsnya:

Dari Abu Abdillah anNu’man bin Basyir –semoga Allah meridlainya- beliau berkata: Saya mendengar Rasulullah shollallaahu ‘alaihi wasallam bersabda: Sesungguhnya yang halal itu jelas, yang haram itu jelas, di antara keduanya terdapat perkara yang samar (musytabihat) tidak diketahui oleh kebanyakan manusia. Barangsiapa yang menghindari syubuhat maka ia membersihkan Dien dan kehormatannya. Barangsiapa yang masuk ke dalam syubuhat maka ia (hampir) masuk ke dalam haram, bagaikan penggembala yang menggembalakan ternaknya di sekitar himaa (wilayah yang dilindungi), hampir-hampir saja ternak itu makan di tempat yang dilindungi tersebut. Ingatlah, sesungguhnya setiap raja memiliki wilayah khusus yang dilindungi, ingatlah bahwa wilayah khusus yang dilindungi bagi Allah adalah keharamannya. Ingatlah bahwa di dalam jasad terdapat segumpal daging. Jika baik, maka baiklah seluruh jasad. Jika rusak, maka rusaklah seluruh jasad. Ketahuilah, bahwa (segumpal daging) itu adalah hati (H.R alBukhari dan Muslim).

Sikap wara’ mendorong siapapun untuk terhindar dari cap negatif, seperti cap negatif terhadap bangkai yang ditulis di awal tulisan ini. Jangan bergaul dengan si A, dia itu bukan orang jujur, jangan bergaul dengan di B karena dia itu sering main di tempat-tempat maksiat, jangan bergaul dengan si C karena dia terlalu banyak omong dan tinggi hati. Bisa jadi A, B, C saat ini sedang menata dan memperbaiki diri namun “bau”nya masih tercium orang lain. Itulah beratnya hukuman sosial. Sekali masuk di kubangan penuh kotor, maka membersihkannya perlu waktu yang sangat lama.

Memlih jalan lurus, akhlak mulia dan berketetapan dalam sikap wara’ adalah sikap bijak. Sangat manusiawi jika sekali dua kali terpeleset ke dalam maksiat atau perbuatan dosa. Terpeleset itu tidak untuk selamanya melainkan dengan cepat kembali bertobat meminta ampunana dari Allah Subhanahu wata'ala. DIA, zat yang Mahapengampun sangat senang menerima permintaan tobat umat-Nya.

Anas bin Malik -ra?iyall?hu 'anhu- meriwayatkan, Rasulullah -?allall?hu 'alaihi wa sallam- bersabda, "Setiap anak Adam berbuat salah, dan sebaik-baik ?orang yang berbuat salah adalah yang ?bertobat."  (Hadis hasan - Diriwayatkan oleh Ibnu Majah)

Kesempatan selagi masih hidup dan sebelum menjadi bangkai, terbentang kesempatan untuk membersihkan diri melalui tobat. Seperti kita ketahui, tobat secara bahasa artinya kembali. Secara istilah pengertian taubat adalah kembali kepada Allah yang Maha Pengampun dan Maha Penyayang. Menyerah diri pada-Nya dengan hati penuh penyesalan yang sungguh-sungguh. Hanya saat masih hidup tobat itu bisa dilakukan untuk menjadi bagian wanginya surga yang abadi. Allah Subhanahu wata'ala berfirman dalam sebuah hadits Qudsi :

"Aku telah siapkan untuk hamba Ku yang shalih : Kenikmatan surga yang tidak pernah tidak dilihat mata, tidak pernah didengar telinga dan tidak pernah terbetik di dalam hati manusia. Sebagai simpanan baginya, yang kalian belum pernah melihatnya.

Wallahu a’lam