Jalan Lurus Bertingkat

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Walaupun banyak jalan yang bisa dilewati, namun fitrah manusia hanya akan memilih jalan lurus. Jalan yang dimaksud bukanlah jalan secara fisik melainkan arah kehidupan. Aman, nyaman, banyak rambu untuk keselamatan, itulah jalan lurus yang disediakan Allah Subhanahu wata'ala untuk manusia.

Ketika kemudian manusia memilih jalan berbelok-belok dan berbahaya pada dasarnya hati kecil mereka akan selalu diliputi rasa bersalah dan penuh kekhawatiran. Sebab seperti halnya jalan tempuh biasa, maka jalan berbelok tanpa arah dan minim rambu ataupun jika ada rambu justru rambu tipu-tipu, maka jalan itu dipastikan mengarah ke tempat penuh bahaya.

Seorang Muslim minimal 17 kali dalam sehari semalam meminta kepada Allah Subhanahu wata'ala untuk ditunjukan kepada jalan yang lurus (shirotol mustaqim). Mengapa harus diulang-ulang? Sebenarnya pertanyaan yang perlu dilontarkan seorang Muslim karena kita meyakini itu adalah hak mutlak Allah Subhanahu wata'ala. Namun jika pertanyaan itu diubah menjadi: apa hikmah dibalik itu? Maka jawabannya: karena manusia tidak ajeg daalm berbuat baik, tidak aman dalam menempuh jalan lurus, selalu saja ada godaan untuk berbelok.

Jalan lurus yang Allah Subhanahu wata'ala sediakan adalah jalan yang pernah ditempuh oleh orang-orang saleh yang telah Allah Subhanahu wata'ala beri nikmat bukan jalannya orang-orang yang dibenci Allah Subhanahu wata'ala, yakni yahudi dan tersesat, yakni nasrani. Itulah yang Allah Subhanahu wata'ala infokan di Al-Qur'an surat al-fatihah.

(yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat. (QS. Al-Fatihah: 7)

Tafsir.web.id menuliskan tafsir ayat ini sebagai berikut:

Orang-orang yang diberi nikmat oleh Allah adalah para nabi, para shiddiqin, para syuhada dan orang-orang shalih berdasarkan surat An Nisaa': 69, jalan merekalah yang kita minta. Merekalah ahlul hidayah wal istiqamah (orang-orang yang memperoleh hidayah dan dapat beristiqamah), ciri jalan mereka adalah setelah mengetahui yang hak (benar), mereka mengamalkannya (belajar dan beramal). Adapun orang-orang yang dimurkai (baik oleh Allah maupun oleh kaum mukminin) adalah orang-orang yahudi dan orang-orang yang mengikuti jalan mereka. Ciri jalan mereka adalah setelah mengetahui yang hak, mereka tidak mau mengamalkan sehingga mereka dimurkai (belajar dan tidak beramal). Sedangkan orang-orang yang sesat adalah orang-orang Nasrani dan orang-orang yang mengikuti jalan mereka. Ciri jalan mereka adalah tidak mengenal yang hak sehingga mereka tersesat (beramal tanpa belajar). Di dalam ayat ini terdapat obat penyakit juhud (membangkang), jahl (kebodohan) dan dhalaal (tersesat).

Penciptaan manusia oleh Allah Subhanahu wata'ala pasti hanya DIA yang mengetahui kemampuan manusia itu. Maka jalan lurus itu tidak mesti sama kecepatan tempuhnya, tidak mesti sama kualitasnya namun tetap sama arah dan tujuannya, yakni rido Allah Subhanahu wata'ala.

Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu dan dengarlah serta taatlah dan nafkahkanlah nafkah yang baik untuk dirimu. Dan barangsiapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung.(QS. At-Taghabun: 16).

Pembicaraan tentang ketaqwaan berbeda dengan keimanan (aqidah). Iman kepada Allah Subhanahu wata'ala, iman adanya Malaikat, iman terhadap kitab-kitab yang diturunkan Allah Subhanahu wata'ala kepada para Rasul-Nya, iman kepada para Rosulullah, iman akan datangnya hari kiamat, iman akan qada dan qadar (ketetapan) Allah Subhanahu wata'ala adalah hal yng tidak bisa ditawar-tawar dan dipilih sebagian saja.

Begitupun dengan kewajiban shalat, puasa dan ilmu-ilmu tentang ibadah wajib bukanlah hal yang bisa diabaikan. Namun pada praktiknya, shalat harus dilakukan dengan cara berdiri, jika tidak mampu makan sambil duduk dan jika tidak mampu maka dengan berbaring. Inilah salah satu contoh ketaqwaan sesuai dengan kesanggupan

Imran bin Husain rodiyallaahu 'anhuu- meriwayatkan: Aku menderita penyakit wasir, lalu aku bertanya kepada Nabi shalallaahu ‘alaihi wasalam mengenai salat, maka beliau bersabda, "Salatlah dengan berdiri. Jika tidak mampu, maka dengan duduk. Jika tidak mampu juga, maka dengan berbaring."  [Sahih] - [HR. Bukhari] - [Sahih Bukhari - 1117]

Bagi orang yang berkelebihan, maka mengeluarkan zakat wajib dan sedekah adalah bentuk ketaqwaan. Namun bagi orang yang hidupnya serba kekurangan ada bentuk-bentuk  sedekah yang lain sebagai ikhtiar meraih ketaqwaan kepada Allah Subhanahu wata'ala. Hal ini disampaikan Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam  dalam sebiah haditsnya:

Dari Abu Dzarr radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa ada sejumlah orang sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada beliau, “Wahai Rasulullah, orang-orang kaya telah pergi dengan membawa pahala yang banyak, mereka shalat sebagaimana kami shalat, mereka berpuasa sebagaimana kami berpuasa, dan mereka bersedekah dengan kelebihan harta mereka.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Bukankah Allah telah menjadikan bagi kalian jalan untuk bersedekah? Sesungguhnya setiap tasbih merupakan sedekah, setiap takbir merupakan sedekah, setiap tahmid merupakan sedekah, setiap tahlil merupakan sedekah, mengajak pada kebaikan (makruf) adalah sedekah, melarang dari kemungkaran adalah sedekah, dan berhubungan intim dengan istri kalian adalah sedekah.” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana bisa salah seorang di antara kami melampiaskan syahwatnya lalu mendapatkan pahala di dalamnya? Beliau bersabda, “Bagaimana pendapat kalian seandainya hal tersebut disalurkan di jalan yang haram, bukankah akan mendapatkan dosa? Demikianlah halnya jiak hal tersebut diletakkan pada jalan yang halal, maka ia mendapatkan pahala.” (HR. Muslim) [HR. Muslim, no. 1006]

Kembali kepada ayat 16 Al-Qur'an surat Ath-Thagabun, Allah Subhanahu wata'ala menyampaikan pesan tentang taqwa sesuai dengan kemampuan yang dilanjutkan dengan perkataan nafkah dan kekikiran. Hal ini mengandung makna bahwa memberi nafkah (sedekah) dan tidak kikir adalah salah satu implementasi ketaqwaan. Dihubungkan dengan hadits diatas, maka siapapun berhak untuk menjadi muttaqin (orang bertaqwa) yang salah sati sifatnya adalah dermawan (pelaku sedekah) sesuai kemampuannya. Itulah bentuk kasih sayang Allah Subhanahu wata'ala dan itulah jalan lurus yang bertingkat.

Wallahu ta’aalaa a’lam