Jangan Abaikan Hak Kita

Oleh Taopik Ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Hak dan kewajiban itu sepasang aktifitas yang harus ada dan dilakukan oleh manusia. Hak seseorang seyogyanya diambil tanpa mengabaikan hak orang lain. Begitupun kewajiban, manusia memiliki kewajiban-kwajiban yang telah diatur atau disepakati bersama agar terjaga hubungan antar manusia itu sendiri atau antara manusia dengan mahluk lain dan manusia dengan alam yang ditinggalinya.

Dalam Kamus Bahasa Indonesia hak memiliki pengertian tentang sesuatu hal yang benar, milik, kepunyaan, kewenangan, kekuasaan untuk berbuat sesuatu (karena telah ditentukan oleh undang-undang, aturan, dan sebagainya), kekuasaan yang benar atas sesuatu atau untuk menuntut sesuatu, derajat atau martabat, dan wewenang menurut hukum. Seperti hak untuk hidup, hak memperoleh kehidupan yang layak, hak mendapatkan pendidikan, hak mengeluarkan pendapat baik lisan maupun tulis, hak memiliki kedudukan yang sama di depan hukum, dan lain-lain.

Kesempurnaan Islam sangat memperhatikan hak dan kewajiban. Prinsip keadilan dan keseimbangan dalam islam adalah hal yang mendasar. Di dalam kehidupan manusia, prinsip ini menjadi hal yang selalu diperhitungkan. Dalam hukum, ekonomi, bekerja sama, melakukan pembangunan sosial, keluarga, prinsip keadlian dan keseimbangan adalah hal yang menjadi sesuatu itu baik atau buruk, benar atau salah.

Di dalam mengatur keseluruhan alam semesta ini Allah Subhanahu wata'ala senantiasa menggunakan prinisp keadilan dan keseimbangan. Hanya dari keadilan dan keseimbangan Allah lah yang benar-benar sempurna, sehingga manusia atau makhluk lain pun tidak ada yang dapat menyayingi keadilan tersebut. Untuk itu, Allah mengajarkannya dan memberikan informasinya lewat Al-Quran dan diturunkannya nabi di muka bumi. Berikut adalah, hak dan kewajiban dalam islam, khususnya sebagai manusia

Secara umum, hak berarti adalah hal-hal yang boleh diambil atau diterima oleh seseorang. Hak ini secara benar diambil atau diterima oleh manusia dengan syarat-syarat dan ketentuan tertentu. Hak juga tidak boleh dilalaikan dan juga tidak boleh dikesampingkan, karena hak menjadi milik seseorang.

Untuk mendapatkan hak, manusia harus untuk menunaikan kewajibannya. Hak tidak berdiri sendiri melainkan sangat bergantung kepada kewajiban. Ada hak dan ada juga kewajiban yang harus ditunaikan.

Kewajiban berbeda dengan hak. Kewajiban adalah syarat atau hal-hal yang harus dilakukan oleh manusia sebelum ia mendapatkan hak-nya. Jika kewajiban ditinggalkan, maka manusia akan berdosa, karena kewajiban pasti akan berdampak pada terhalangnya hak orang lain.

Misalnya saja, orang yang berkewajiban membayar pajak, jika ia tidak membayarkannya maka akan berdampak kepada hak-hak rakyat dan negara. Tentu saja merugikan dan merusak tatanan masyarakat. Untuk itu kewajiban sebagaimana hak, sangat bergantung satu sama lain.

Setiap Muslim seharusnya tahu bahwa dia memiliki kewajiban yang telah Allah Subhanahu wata'ala dan Rasul-Nya gariskan. Konsekuensi meninggalkan kewajiban telah dikabarkan bahwa mereka akan mendapatkan dosa yang berakibat murkanya Allah Subhanahu wata'ala. Sangat disayangkan jika seorang Muslim melaksanakan kewajiban hanya untuk melepaskan diri dari dosa, padahal ada hal yang lebih besar dari itu, yakni rido Allah Subhanahu wata'ala.

Ketika ibadah telah dimaknai sebagai aktifitas untuk meraih rido Allah Subhanahu wata'ala, maka seorang Muslim akan memandang bahwa ibadah bukan lagi kewajiban apalagi beban melainkan sebagai hak yang harus diraih dan dipertahankan dijalankan secara istiqoman serta ditingkatkan. Di titik itulah hubungan dia sebagai hamba akan sangat bergantung kepada Allah Subhanahu wata'ala sebagai Tuhannya.

Ada hak yang sering dilupakan manusia termasuk umat Islam didalamnya, yakni hak hidup dengan nyaman, sejahtera dan bahagia selamanya. Terlena dengan kenikmatan semu dan sementara yang disajikan dunia, itulah penyebab manusia lupa denga haknya tersebut. Hak itu  harus diraih dengan usaha yang maksimal, karena kita yakin bahwa kakek moyang kita yakni Nabiyullah Adam 'alaihissalaam dan Siti Hawa berasal dari surga.

Dunia memang membuat manusia terlena. Ketika usia telah memasuki senja pun, manusia masih sibuk mengejarnya. Siang hari mereka lelah dengan aktifitasnya, malam hari tidur dengan “kebluk” tanpa mempedulikan haknya untuk curhat melalui qiyamullail. Seolah hanya dunia fana ini yang menjadi prioritas hidup mereka. Padahal setiap saat telah banyak pelajaran bahwa ajal datang tidak menunggu sampai manusia sukses, kaya dan bahagia.

Kehidupan alamiah manusia jika mengikuti perkembangan fisik biologisnya, maka di usia-usia senja di atas 50 tahun atau pasca pensiun bagi pegawai, yakni diatas 60 tahun, fisik manusia akan semakin lemah. Lemahnya fisik seharusnya dipersiapkan sejak muda dan disyukuri saat telah tiba. Kondisi fisik yang lemah menjadikan manusia harus mengurangi aktifitas berat dan perjalanan jauh.

Jika persiapan menjelang usia dilakukan secara matang, maka tidak ada lagi aktifitas fisik yang berat sebagai bagian dari tuntutan ekonomi. Sehingga usia senja merupakan waktunya “tuma’ninah” untuk makin mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wata'ala. Itulah sebaik-baiknya meraih hak kita. Jika shalat lima waktu adalah kewajiban, seharusnya tidak perlu di”gubrak-gubrak” lagi, harus menjadi aktifitas rutin dengan penuh kesadaran. Walaupun kenyataannya tidak demikian, sampai-sampai ada hasil survei yang menyatakan bahwa hanya 30 persenan umat Islam yang melaksanakan shalat.

Hak manusia untuk istirahat merupakan hak mutlak, dan istirahat yang paling baik menurut ilmu kesehatan adalah tidur. Ilmu kesehatan pun jelas-jelas menyampaikan bahwa begadang (menunda tidur sampai larut malam) merupakan tindakan tidak bijak karena merusak kesehatan. Namun bukan berarti bahwa seseorang  karena haknya harus tidur semalam suntuk. Tidur yang baik adalah yang efektif walaupun hanya sebentar. Tidur siang pun bisa menjadi penopang kurangnya waktu tidur di malam hari.

Dalil yang menganjurkan tidur qailulah (tidur siang) adalah hadits dari Anas radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Tidurlah qailulah (tidur siang) karena setan tidaklah mengambil tidur siang.” (HR. Abu Nu’aim dalam Ath-Thibb 1: 12; Akhbar Ashbahan, 1: 195, 353; 2: 69. Syaikh Al-Albani menyatakan bahwa sanad hadits ini hasan dalam Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah, no. 1647)

Hadits lain adalah:

Anas bin Malik -ra?iyall?hu 'anhu- berkata, "Nabi -?allall?hu 'alaihi wa sallam- datang menemui kami lalu tidur siang di rumah kami dan beliau berkeringat, lantas ibuku datang membawa sebuah botol dan menyeka keringatnya ke dalam botol tersebut. Maka Nabi – shalallaahu ‘alaihi wasalam- bangun seraya berkata, 'Wahai Ummu Sulaim! Apa yang kamu lakukan ini?' Dia menjawab, 'Ini adalah keringatmu, kami mencampurnya dengan minyak wangi kami, dan ia adalah minyak wangi yang paling bagus.'"  [Hadis sahih] - [Diriwayatkan oleh Muslim]

Meraih kemuliaan dan surga dari Allah Subhanahu wata'ala adalah hak seluruh manusia. Beriman dan Islam merupakan syarat utama. Kemuliaan dan surga Allah Subhanahu wata'ala bisa dengan mudah diraih jika kita mengambil sepertiga malam terakhir untuk beribadah kepada-Nya.

Dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji. (QS. Al-Isra: 79).

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, pakar tafsir abad 14 H, dalam Tafsir As-Sa’di, menuliskan tafsri ayat diatas:

Pengertian ayat ini juga bisa mengandung makna bahwasanya shalat lima waktu itu merupakan kewajiban atasmu dan kamu Mukminin. Berbeda dengan shalat malam, maka itu adalah kewajiban yang dikhususkan untukmu. Hal ini karena kemuliaanmu di sisi Allah, sehingga Dia menjadikan tugasmu lebih banyak daripada orang lain, supaya pahalamu menjadi banyak, yang dengan itu kamu bisa mencapai al-Maqam al-Mahmud (kedudukan terpuji di sisi Rabbmu). Ia merupakan kedudukan yang dipuji-puji oleh orang-orang yang terdahulu dan yang akan datang, yaitu kedudukan bisa memberi syafaat tertinggi, tatkala seluruh makhluk meminta syafaat kepada Nabi Adam, kemudian Nabi Nuh, Ibrahim, Musa, dan Isa, mereka semua mengemukakan udzur darinya. Hingga mereka meminta syafaat dari pemimpin anak keturunan Adam, supaya Allah mengasihi mereka dari kegelisahan dan kesusahan pada waktu itu. Beliau pun meminta syafaat kepada Rabbnya. Kemudian Allah pun mengizinkan beliau untuk memberikan syafaat, menempatkan beliau di tempat yang mana orang-orang terdahulu hingga orang-orang yang datang belakangan merasa iri untuk mendapatkannya. Sehingga hal itu menjadi karunia Nabi Muhammad bagi seluruh makhluk.

Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa itu berada dalam taman-taman (surga) dan mata air-mata air, sambil menerima segala pemberian Rabb mereka. Sesungguhnya mereka sebelum itu di dunia adalah orang-orang yang berbuat kebaikan. Di dunia mereka sedikit sekali tidur diwaktu malam. Dan selalu memohonkan ampunan diwaktu pagi sebelum fajar. (QS. Az-Zariat: 15-18).

Mengambil kesempatan untuk mendapatkan kemuliaan dengan tahajud atau qiyamullail dan mendapatkan surga dengan meminta ampunanannya (istigfar) di waktu sahur (fajar) adalah hak setiap kita, kaum Muslimin. Jangan sampai hiruk-pikuk duniawi mengabaikan hak kita. Sesering mungkin standby di rumah saat malam hari sehingga memudahkan kita menggapai hak-hak ini.

Wallahu ta’aalaa a’lam