JASAD, JIWA, DAN RUH

Oleh Yadi Mulyadi

(Guru di SMKN PP Cianjur)

Berdasarkan informasi dalam Al-Qur'an Surah At-Tin ayat ke-4, kita mengetahui bahwa manusia diciptakan dalam sebaik-baik bentuk. Namun, pada umumnya, kita hanya melihatnya dari segi dimensi fisik.

Manusia sebenarnya terbentuk dalam tiga dimensi, yaitu fisik, jiwa, dan ruh. Susunan ini yang membedakan manusia dari makhluk lain, karena hanya manusia yang memiliki tiga elemen, sedangkan makhluk lain hanya terdiri dari dua elemen, yaitu jasad dan jiwa. Kerancuan dalam memahami ruh dan jiwa sering kali menyebabkan kesulitan dalam memahami konsep ini.

Al-Qur'an menginformasikan mengenai ruh yang ditiupkan pada masa bayi dalam kandungan, seperti yang disebutkan dalam Surah Shad ayat 72. Namun, karena adanya kerancuan antara ruh dan jiwa, banyak orang masih beranggapan bahwa manusia, seperti makhluk lain, hanya terdiri dari dua susunan, yaitu jasad dan jiwa.

Kesempurnaan bentuk manusia terletak pada tiga susunan: jasad, jiwa, dan ruh. Sayangnya, banyak orang tidak menangkap informasi ini, sehingga mereka menganggap manusia sama seperti makhluk lain, yang hanya memiliki fisik dan jiwa.

Salah satu kunci utama dalam memahami keunikan manusia adalah keberadaan qorin, yang hanya dimiliki oleh manusia. Pemahaman yang rancu tentang qorin membuat kita gagal memahami keistimewaan manusia.

Informasi dalam Al-Qur'an sudah sangat jelas bahwa manusia akan menghadap Allah seorang diri, sebagaimana disebutkan dalam Surah Maryam ayat 95 dan Surah Al-An'am ayat 94. Kemudian, dalam Surah Qaf ayat 23, disebutkan bahwa qorin hadir ketika manusia menghadap Allah, yang menunjukkan bahwa qorin adalah bagian dari eksistensi manusia.

Jika kita menghubungkan konsep tiga dimensi manusia dengan keberadaan qorin, maka kita dapat memahami bahwa hanya manusia yang memiliki jiwa yang bukan bagian dari dirinya sendiri, melainkan sebagai qorin. Makhluk lain hanya memiliki dua dimensi, sehingga jiwanya adalah dirinya sendiri. Sementara itu, manusia memiliki tiga dimensi, di mana jiwanya adalah qorin bagi dirinya. Selain itu, manusia memiliki dimensi yang lebih tinggi dari jiwa, yaitu dimensi ruh, yang tidak dimiliki oleh makhluk lain.

Menisbatkan qorin pada jiwa mungkin terdengar aneh bagi banyak orang, tetapi indikasinya sangat jelas dalam Al-Qur'an, seperti dalam Surah Asy-Syams ayat 7–10. Selain itu, dalam hadis riwayat Muslim disebutkan:

"Diriwayatkan dari ‘Abdullah bin Mas'ud, ia berkata, Rasulullah saw. bersabda, 'Tidak ada seorang pun di antara kalian kecuali telah disertakan baginya seorang qorin (teman) dari kalangan jin dan seorang qorin dari kalangan malaikat.' Mereka bertanya, 'Apakah juga engkau, ya Rasulullah?' Beliau menjawab, 'Ya, termasuk aku, tetapi Allah telah menolongku sehingga ia masuk Islam, maka ia tidak memerintahkan kepadaku kecuali kebaikan.' (HR Muslim)."

Menisbatkan qorin kepada makhluk lain di luar eksistensi manusia adalah sebuah kekeliruan, karena qorin adalah bagian dari eksistensi manusia itu sendiri.

Cara terbaik untuk memahami qorin adalah dengan menisbatkannya pada jiwa yang memiliki potensi baik dan buruk. Sementara itu, eksistensi manusia tidak berhenti pada jiwa, melainkan sampai pada ruh. Keberadaan jiwa menjadi qorin bagi manusia, sehingga kelak di hadapan Allah jasad, jiwa dan ruh dapat saling berselisih.

Inilah keunikan manusia dibandingkan dengan makhluk lain, sekaligus amanah besar yang diembannya, yang tidak dimiliki oleh makhluk lain.

Konsekuensi Tiga Eksistensi

Dimensi jasad berasal dari tanah dan akan kembali ke tanah. Kematian adalah perpisahan antara jiwa dan jasad, dan keduanya akan tetap terpisah hingga hari kebangkitan. Sementara itu, yang menjalani alam kubur adalah eksistensi ketiga manusia, yaitu ruh. Dengan demikian, jiwa manusia tidak merasakan nikmat dan azab kubur, melainkan kita sebagai ruh dalam eksistensi ketiga yang mengalaminya.

Pemahaman ini bisa menjadi koreksi dalam menafsirkan ayat-ayat terkait eksistensi jiwa, seperti dalam Surah At-Takwir ayat 6 dan Surah Al-Fajr ayat 27–30.

Kesalahpahaman mengenai jiwa sering kali terjadi karena kita keliru dalam memahami eksistensi manusia. Seharusnya manusia dipahami sebagai makhluk tiga dimensi, bukan hanya dua dimensi.

Terima kasih.