KARENA AKHIR BAGIAN DARI PROSES

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMA Negeri 1 Leuwiliang)

Beberapa artikel menyajikan informasi tentang beberapa orang hebat dengan ilmu agamanya, tapi kalah di akhir hidupnya. Seorang pahlawan perang sekaligus penghafal Alquran bernama Abdah bin ‘Abdurrahiim. Dia murtad karena tergoda imannya oleh seorang wanita Romawi. Syahwat telah memenuhi relung hati ‘Abdah sampai-sampai ia menjadi lupa akan imannya, tuli peringatan dan buta Alquran. Hatinya terbangun tembok antihidayah.

“Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat”. (QS. Al-Baqarah: 7).

Abdah bin ‘Abdurrahiim adalah penghafal Alquran, tapi saat dia murtad maka seluruh hafalannya hilang, kecuali dua ayat yang tersisa, yakni Alquran surat Al-Hijr ayat 2 dan 3 yang artinya; “Orang-orang yang kafir itu seringkali menginginkan (nanti di akhirat), seandainya mereka dahulu (di dunia) menjadi orang-orang muslim.” “Biarkanlah mereka (di dunia ini) makan dan bersenang-senang dan dilalaikan oleh angan-angan (kosong), maka kelak mereka akan mengetahui (akibat perbuatan mereka).  (QS. Al Hijr: 2-3)

Ada lagi kisah seorang ulama kontemporer yang hidup masih tak jauh dari saat ini, yakni di awal abad ke-20. Dia adalah Abdullah Al-Qaseme yang lahir tahun 1907 di Arab Saudi. Abdullah terkenal dengan kecerdasannya, semasa muda sudah menghasilkan beberapa karya buku (kitab).  Sehingga dia mendapatkan julukan “Ibnu Taimiyyah abad ini” karena banyak tulisannya bersandarkan pada pemikiran Ibnu Taimiyyah dan Muhammad bin Abdul Wahab. Beberapa kitabnya menjadi rujukan para pencari ilmu, karena pemikirannya yang cemerlang.

Ketika dia telah menikahi seorang wanita, maka mulailah pemikirannya berubah 1800, dan menulis buku-buku berbau atheis, seperti buku Yakzibunna Likai Yarallah Jamillan (Mereka berbohong melihat keindahan Allah) dan Hadzihi Al-Aglh-lal (Inilah yang membelenggu). Akhirnya Abdullah A-Qaseme mengakui bahwa dirinya penganut atheis dan dia berpegang teguh pada keyakinan itu sampai ia meninggal dunia pada 9 Januari 1996.

Ada pelajaran untuk kita, bahwa hidup itu harus baik di akhirnya, sedangkan proses merupakan nomor dua. Mengapa demikian? Karena di proses banyak hal yang mungkin terjadi, baik dan buruk saling berganti, benar dan salah datang dan pergi. Kita hanya berharap yang terjadi di akhir hidup kita dalam keadaan baik, berserah diri kepada Allah Subhanahu wata'ala. Namun karena akhir hidup, siapapun tidak akan tahu, maka selama proses kita anggap sebagai akhir. Hari ini bisa jadi hari terakhir kita, sebab besok belum tentu kita masih ada. Usaha kita adalah mengisinya dengan takwa kepada Allah Subhanahu wata'ala agar akhir hidup nanti dalam keadaan beragama Islam.

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.”                                    (QS. Ali Imran : 102).

Karena Allah Subhanahu wata'ala yang memiliki hati kita yang sering bolak-balik, kadang benar kadang salah, kadang ikhlas kadang riya, maka hanya kepada-Nya kita memohon untuk dibimbing sampai akhir hayat kita. Ummu Salamah radliyallahu anha berkata: “Doa terbanyak (yang sering dipanjatkan) beliau (Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam) adalah ya muqollibal qulub tsabbit qolbi ‘ala diinik.” [Hr. At-Tirmidzi].

Doa lain yang harus sering kita baca adalah; "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau; karena sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi (karunia).(Q.S Ali 'Imran:8)

Wallahu a’lam