KARENA KITA HEWAN BERPIKIR

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMA Negeri 1 Leuwiliang)

Manusia adalah hewan yang berpikir (al-insaanu hayawanun-natiq) adalah ungkapan yang disampaikan oleh Imam Al-Ghazali. Hewan yang dimaksud bukan merendahkan manusia, melainkan dilihat dari sisi kebutuhan dan beberapa naluri yang sama yang dimiliki manusia dan hewan. Kabutuhan akan oksigen, kebutuhan akan makan dan minum, kebutuhan biologis, dan mempertahankan keturunan.

Hal paling prinsip yang membedakan manusia dan hewan adalah akal pikiran. Akal pikiran inilah yang menjadikan manusia lebih mulia dari makhluk lain yang diciptakan Allah Subhanahu wata'ala. Akal bisa membantu manusia membedakan mana yang baik dan yang buruk, mana yang manfaat dan mana yang mudarat. Dengan kekuatan iman, akal bisa diarahkan untuk memilih mana yang benar dan mana yang salah. Akal juga bisa membentuk budi pekerti si-empunya akal. Terarah kepada budi pekerti yang baik atau terarah kepada budi pekerti yang buruk.

Akhlak, perilaku, karakter, budi pekerti atau apapun namanya merupakan bagian dari software manusia. Menurut (KBBI), makna budi pekerti ialah tingkah laku, akhlak, perangai dan watak. dan dalam bahasa Arabnya budi pekerti dikenal dengan julukan akhlak serta ethics dalam bahasa Inggris. Budi pekerti juga dikenal dengan istilah etika. Kedudukan penting budi pekerti yang baik dalam kehidupan seorang manusia tergambar dalam hadits Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam;

Dari an-Nawwas bin Sam’an radhiyallahu anhu, katanya: “Saya bertanya kepada Rasulullah shalallahu alaihi wasalam perihal kebajikan dan dosa. Beliau shalallahu alaihi wasalam lalu bersabda: “Kebajikan itu ialah baiknya budi pekerti dan dosa itu ialah apa-apa yang engkau rasakan bimbang dalam dada -yakni hati- dan engkau tidak suka kalau hal itu diketahui oleh orang banyak.” (Riwayat Muslim)

Sungguh pada diri Muhammad shalallaahu ‘alaihi wasalam, sebelum diutus menjadi rasul apalagi setelahnya, terdapat teladan budi pekerti yang baik. Kebaikannya membuat dia menjadi orang yang sering diberi amanah oleh orang lain, termasuk oleh Siti Khadijah, seorang saudagar kaya raya yang di kemudian hari menjadi istrinya. Gelar al-amin (dapat dipercaya) juga merupakan bukti bahwa beliau adalah orang yang berbudi pekerti yang mulia.

Dari Abdullah bin Amr bin al-‘Ash radhiallahu ‘anhuma, katanya: “Rasulullah shalallahu alaihi wasalam itu bukan seorang yang kotor -baik kata-katanya atau tindakannya- dan tidak pula seorang yang bersengaja hendak berbuat kekotoran -baik kata-kata atau tindakannya-.” Beliau shalallahu alaihi wasalam bersabda: “Sesungguhnya termasuk dalam golongan orang-orang yang terpilih diantara engkau semua adalah orang yang terbaik budi pekertinya.” (Muttafaq ‘alaih)

Sebenarnya, secara realita kebanyakan manusia lebih suka, lebih percaya, lebih menyintai orang yang berbudi pekerti yang baik, yang mulia, dan yang luhur, tanpa melihat latar belakang agamanya. Namun, karena Islam memiliki konsep tegas dalam menarik batas antara benar dan salah, antara baik dan buruk maka wajarlah kalau kita mengambil sikap bahwa kemuliaan akhlak Rosulullah shalallaahu ‘alaihi wasalam lah yang menjadi teladan untuk menjalani kehidupan ini.

Budi pekerti yang baik, menjadikan kita bukan lagi menjadi hewan yang hanya berpikir tapi juga hewan yang mulia, semulia-mulianya. Sehingga dengan kemuliaannya sifat hewan yang rakus, tamak, mementingkan diri sendiri, berperilaku kasar, melukai orang lain baik secara fisik maupun psikis, akan berkurang, bahkan hilang dengan sendirinya.

Wallahu a’lam