Kekuatan dalam Ketakutan

Oleh Taopik ipebe

(Kepala SMAN 1 Leuwiliang)

Rasa takut seringnya dianggap sebagai sisi lemah baik bagi manusia maupun makhluk lain. Namun di tulisan ini, penulis akan mencoba membuktikan bahwa rasa takut atau ketakutan memiliki kekuatan. Kekuatan saat ketakutan itu terkadang melebihi kekuatan saat tidak ada rasa takut.

Menurut Wikipedia bahasa Indonesia, Ketakutan (bahasa Jawa: Wedi) adalah suatu tanggapan emosi terhadap ancaman. Takut adalah suatu mekanisme pertahanan hidup dasar yang terjadi sebagai respons terhadap suatu stimulus tertentu, seperti rasa sakit atau ancaman bahaya. Beberapa ahli psikologi juga telah menyebutkan bahwa takut adalah salah satu dari emosi dasar, selain kebahagiaan, kesedihan, dan kemarahan.

Ketakutan harus dibedakan dari kondisi emosi lain, yaitu kegelisahan, yang umumnya terjadi tanpa adanya ancaman eksternal. Ketakutan juga terkait dengan suatu perilaku spesifik untuk melarikan diri dan menghindar, sedangkan kegelisahan adalah hasil dari persepsi ancaman yang tak dapat dikendalikan atau dihindarkan.

Tidak ada manusia yang tidak memiliki rasa takut. Rasa takut merupakan salah satu fitrah manusia, seperti halnya rasa berani, rasa lapar, rasa haus, bahagia, sedih dan lain-lain. Rasa takut dibedakan dengan tiga jenis hukum, yakni wajib, mubah dan haram. Rasa takut yang wajib adalah takut kepada Allah Subhanahu wata'ala, dengan konsekuensi menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.

Sesungguhnya mereka itu tidak lain hanyalah syaitan yang menakut-nakuti (kamu) dengan kawan-kawannya (orang-orang musyrik Quraisy), karena itu janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku, jika kamu benar-benar orang yang beriman. (QS. Ali -Imran : 175)

Rasa takut yang mubah adalah rasa takut yang bersifat tabiat (manusiawi). Yakni rasa takut seseorang dari sesuatu yang bisa menyakitinya, seperti rasa takut terhadap binatang buas yang bisa memakannya, rasa takut kepada api yang bisa membakarnya, dan lain sebagainya. Rasa takut seperti ini hukumnya mubah jika terwujud sebab-sebabnya karena bersifat manusiawi dan bukan merupakan ibadah, sehingga munculnya rasa takut seperti ini bukanlah merupakan kesyirikan.

Rasa takut yang masuk kategori haram adalah rasa takut yang menyebabkan seseorang meninggalkan kewajiban atau melanggar larangan.  Rasa takut seperti ini tercela, karena menyebabkan seseorang yang dihinggapi rasa takut ini meninggalkan kewajiban atau melanggar larangan. Misalnya, seseorang yang tidak melaksanakan sholat karena takut dicela oleh teman-temannya, meminum khomar karena tidak mau dianggap tidak setia kawan oleh teman-temannya, dan lain sebagainya.

Manusia memiliki keterbatasan kekuatan, tapi keterbatasan kekuatan itu masih memungkinkan bertambah jika dipicu oleh dorongan tertentu. Salah satu faktor yang bisa memicu bertambahnya kekuatan seseorang adalah rasa takut. Jika seseorang yang normal hanya mampu atau kuat melompati sungai selebar 1,5 meter, maka banyak kejadian orang mampu melompati sungai 2 meter lebih ketika takut dikejar anjing atau binatang buas. Seseorang biasanya tidak kuat bangun sebelum subuh, tapi terdorong rasa takut ketinggalan jadwal penerbangan, dia akan mampu bangun jauh sebelum subuh.

Perlu dipupuk rasa takut yang baik untuk menumbuhkan kekuatan yang baik juga. Hanya orang yang sudah hilang akal yang tidak takut dengan azab atau siksa Allah Subhanahu wata'ala di Neraka. Karena kita adalah manusia yang masih berakal sehat, maka pasti kita takut dengan siksaan itu. Ketakutan akan siksa Allah Subhanahu wata'ala bisa kita jadikan pendorong menumbuhkan kekuatan untuk melakukan kebaikan.

Takut siksa Allah Subhanahu wata'ala jika meninggalkan shalat, maka akan kuat melaksanakan shalat lima waktu, akan kuat juga berjalan dari rumah ke masjid, akan kuat juga bangun sebelum subuh. Sebenarnya energi yang dikeluarkan untuk tiga aktifitas ini sangat kecil, tapi karena kekuatan godaan setan sangat besar maka akan terasa berat dan banyak kaum Muslimin yang tidak kuat menjalankannya. Dengan takut akan siksa Allah Subhanahu wata'ala kekuatan itu bisa tumbuh kembali.

Kekuatan untuk bersedekah walaupun dalam kesempitan dapat tumbuh ketika rasa takut tidak ada lagi kesempatan bersedekah dan menghadapi siksa di alam kubur setelah meninggal.

"Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu ia berkata: "Ya Rabb-ku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh?"  (Al-Munafiqun : 10).

Ancaman lain karena harta yang tidak dipergunakan dengan baik termasuk disedekahkan adalah akan menjadi manusia yang dicap rugi oleh Allah Subhanahu wata'ala, seperti tercantum di ayat sebelumnya :

"Hai orang-orang beriman, janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang merugi." (Al-Munafiqun : 9).

Ketika orang dengan rejeki yang banyak, mampu bersedekah maka itu hal biasa. Namun jika kebiasaan itu mampu ia pertahankan walaupun dia dalam keadaan sempit (berkekurangan) maka itu merupakan kekuatan yang luar biasa.  Begitupun orang yang mampu meminta maaf atas kesalahan kepada orang lain itu merupakan hal biasa. Namun jika kebiasaan itu dia lanjutkan untuk mampu memaafkan kesalahan orang lain, baik orang lain itu meminta maaf atau tidak, maka itu merupakan kekuatan yang luar biasa.

"(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan." (QS. Ali-Imran : 134).

Kekuatan untuk bersedekah walaupun dikala sempit dan memaafkan orang yang belum meminta maaf terpacu karena rasa takut tidak ada lagi waktu untuk bersegera mendapat ampunan dan surga-Nya Allah Subhanahu wata'ala.

“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa,” (QS. Ali-Imran : 133).

Wallahu a’lam